Dach namiotowy - Tented roof
Namiotowy dach jest rodzajem wielokąta dachem czterospadowym z stromo spadzistych zboczach rosnących na szczyt. Dachy namiotowe, znak rozpoznawczy średniowiecznej architektury sakralnej, były szeroko stosowane do pokrywania kościołów o stromych, stożkowych konstrukcjach dachowych.
W stylu wiktoriańskim królowej Anny przybrał formę drewnianej wieży z ośmiokątną podstawą o stromych zboczach wznoszących się na szczyt, zwykle zwieńczonych zwieńczeniem .
Charakterystyczna lokalna adaptacja tego stylu dachu była szeroko stosowana w XVI i XVII-wiecznej architekturze rosyjskiej dla kościołów , chociaż istnieją przykłady tego stylu także w innych częściach Europy. Miał on kształt wielobocznej iglicy, ale różnił się przeznaczeniem, ponieważ był zwykle używany do zadaszenia głównej przestrzeni wewnętrznej kościoła, a nie jako konstrukcja pomocnicza. Ta sama forma architektoniczna ma również zastosowanie do dzwonnic .
Termin „dach namiotowy” może być również stosowany w nowoczesnej architekturze do konstrukcji membranowych i cienkościennych obejmujących dachy z nowoczesnych materiałów i rzeczywiste namioty.
Rosyjskie kościoły przypominające namiot
„Kościół podobny do namiotu” (шатровая церковь) to narodowy typ kościoła, który powstał w późnośredniowiecznej Rosji. Jest to ostre odejście od tradycji architektury bizantyjskiej, która nigdy nie kładła nacisku na pionowość. Sergey Zagraevsky argumentował, że dachy namiotowe mają coś wspólnego z europejskimi wieżami gotyckimi . Ten rozwój architektoniczny został opisany jako rosyjska paralela z gotycką architekturą Europy Zachodniej. W tej lokalnej adaptacji dachu namiotu przybrał on postać:
- wielokątny dach wykonany z drewna, gdzie kłody drewna są określone zarówno równolegle do boków dachu, a po drugiej stronie rogach tworząc squinches , co czyni wysokim dachem i dość spiczasty.
- dach o podobnym kształcie (cienki, ostro zakończony, prawie stożkowy), murowany z cegły lub kamienia . Dolne partie takiego dachu są zwykle zbudowane z szeregu zadaszonych małych lukarn o szczytach półkolistych lub cebulowych.
Uważa się, że dachy namiotowe powstały na północy Rosji, ponieważ zapobiegały gromadzeniu się śniegu na drewnianych budynkach podczas długich zim. W kościołach drewnianych (nawet nowoczesnych) ten typ dachu jest nadal bardzo popularny. Najwcześniejszy egzemplarz takiego kościoła został niedawno przetransportowany do opactwa w Wołogdzie . Innym godnym uwagi przykładem jest kościół 18th-century w Kondopodze , Karelii .
Kościół Wniebowstąpienia Pańskiego w Kołomienkoje , zbudowany w 1532 roku dla upamiętnienia narodzin pierwszego rosyjskiego cara Iwana IV , jest często uważany za pierwszy kościół z kamiennym dachem namiotowym. Jednak Zagraevsky argumentował, że najwcześniejsze użycie kamiennego dachu namiotowego miało miejsce w kościele Świętej Trójcy w Aleksandrowie , zbudowanym w 1510 roku.
Projekt dachu namiotowego był podatny na najbardziej nietypowe interpretacje. Na przykład niektórzy uczeni postrzegają dachy czterospadowe tej odmiany jako symbole falliczne . Bardziej prawdopodobne jest jednak, że tego typu projekty symbolizowały wysokie ambicje rodzącego się państwa rosyjskiego i wyzwolenie sztuki rosyjskiej spod kanonów bizantyjskich po upadku Konstantynopola na ręce Turków .
Za panowania Iwana Groźnego niezwykle popularne były kościoły namiotowe. Dwa najlepsze przykłady z czasów jego panowania wykorzystują kilka namiotów o egzotycznych kształtach i kolorach ułożonych w skomplikowany projekt. Są to kościół św. Jana Chrzciciela w Kołomienkoje (1547) i Cerkiew Wasyla Błogosławionego na Placu Czerwonym (1561). Ten ostatni kościół łączy dziewięć czterospadowych dachów w uderzającą okrągłą kompozycję.
W XVII wieku dachy namiotowe ustawiano w rzędzie, niekiedy dając zadziwiające efekty dekoracyjne. Pierwszą tego typu instancją jest Cudowny Kościół w Uglich , którego trzy wdzięczne namioty przypominają jedną z trzech płonących świec. Stały się również typowym rozwiązaniem architektonicznym dla dzwonnic kościelnych. W kościele Narodzenia Pańskiego w Putinkach ( Moskwa ) ten trend został zepchnięty do granic możliwości, ponieważ do budowy użytych jest pięć głównych i trzy mniejsze namioty.
Mówi się, że patriarcha Nikon , który często przechodził obok kościoła Putinki w drodze do Trójcy Świętej , uważał pomnik za naruszający kanoniczne zasady architektury bizantyjskiej i całkowicie zakazał budowania namiotowych kościołów. Podczas jego urzędowania zburzono wiele pięknych kościołów namiotowych, zwłaszcza te w Staricy i na Kremlu . Dopiero pod koniec XIX wieku zniesiono zakaz, a dach namiotowy został przywrócony do tak niezwykłych zabytków, jak Kościół Zbawiciela na Krwi w Sankt Petersburgu i katedra św. Piotra i Pawła w Peterhofie .