Świątynia Inskrypcji - Temple of the Inscriptions

Świątynia Inskrypcji

Świątynia Inskrypcji ( Klasyczny Maya : B'olon Yej Te' Naah ( Mayan wymowa:  [ɓolon Jex teʔ Nah] ) „Dom Dziewięciu zaostrzony Spears”) jest największym spłaszczony piramidy schodkowej struktury w prekolumbijskich cywilizacji Majów miejscu Palenque , znajduje się we współczesnym stanie Chiapas w Meksyku . Struktura została specjalnie zbudowana jako nagrobny pomnik dla k'inich janaab”pakal , ajaw lub władcy Palenque w 7. wieku, którego panowanie nad polity trwała prawie 70 lat. Budowę tego pomnika rozpoczął w ostatniej dekadzie jego życia, a zakończył jego syn i następca K'inich Kan B'alam II . W Palenque Świątynia Inskrypcji znajduje się w obszarze znanym jako Świątynia Sądu Inskrypcji i stoi pod kątem prostym do południowo-wschodniej części Pałacu. Świątynia Inskrypcji odegrała znaczącą rolę w badaniach starożytnych Majów ze względu na niezwykłą próbkę tekstu hieroglificznego znalezioną na Tablicach Inskrypcyjnych, imponujące panele rzeźbiarskie na filarach budynku oraz znaleziska wewnątrz grobowca Pakal.

Struktura

Struktura składa się ze struktury „świątyni”, która znajduje się na szczycie ośmiostopniowej piramidy (łącznie dziewięć poziomów). Pięć wejść z przodu budynku jest otoczonych przez pomosty, na których znajdują się zarówno rzeźbione wizerunki, jak i teksty hieroglificzne zapisane pismem Majów, od których świątynia została nazwana. Wewnątrz świątyni schody prowadzą do krypty zawierającej sarkofag Pakal.

Historia

Świątynia Inskrypcji została ukończona niedługo po 683 roku. Budowę zainicjował sam Pakal, choć jego syn K'inich Kan B'alam II dokończył budowę i jej ostateczną dekorację.

Pomimo faktu, że Palenque i sama Świątynia Inskrypcji były odwiedzane i badane przez ponad dwieście lat, grobowiec Pakal został odkryty dopiero w 1952 roku. Alberto Ruz Lhuillier , archeolog meksykański , usunął kamienną płytę z podłogi świątyni, odsłaniając schody wypełnione gruzem. Dwa lata później, kiedy schody zostały oczyszczone, odkryto, że prowadzą do grobowca Pakala.

Piers

Świątynia ma sześć filarów, czyli paneli pionowych. Są one oznaczone literami od A do F, każdy z tekstami, przedstawieniami artystycznymi lub obydwoma wykonanymi w reliefach wykonanych z gipsowego stiuku . Na molach A i F znajduje się tylko tekst hieroglificzny. Na molach od B do E znajdują się wizerunki ludzi trzymających postać podobną do niemowlęcia, której jedną nogą jest wąż.

Molo A

Dekoracja Pier A składa się wyłącznie z tekstu hieroglificznego. Jednak do dziś przetrwało tylko jedenaście glifów i części glifów. Wśród tych glifów wyraźnie widać „przechwytywanie”, ale kto lub co zostało przechwycone, nie jest znane, ponieważ odpowiadające im glify są nieczytelne.

Molo B

Molo B przedstawia scenę, w której postać ludzka trzyma w dłoni „dziecko” Boga K , którego jedną z nóg jest wąż.

Postać ludzka jest w rzeczywistości naturalnej wielkości (165 cm wysokości), ale jej pozycja i perspektywa sprawiają, że wydaje się znacznie większa. Nosi wyszukane nakrycie głowy z piór, spódnicę ze skóry jaguara i pasek. Postać nosiła również przepaskę na biodrach i krótką pelerynę z koralikami, ale z powodu uszkodzeń w dużej mierze ich dziś brakuje, podobnie jak głowy postaci.

Uważa się, że postać trzymana przez ludzką postać to Bóg K, chociaż jego charakterystyczne „rozkloszowane czoło” widoczne jest tylko na molo D. Postać Boga K, często określana jako „niemowlę” lub „dziecko”, ma jednego człowieka noga i jedna noga węża. Ludzka noga kończy się stopą o sześciu palcach, którą trzyma druga postać. Zapewne, zwłaszcza biorąc pod uwagę nacisk położony na polidaktylię , cecha ta nawiązuje do syna Pakal, Kan B'alam II, który na portretach przedstawiany jest z sześcioma palcami u jednej ręki i sześcioma palcami u stopy.

Molo C

Uważa się, że postać stojąca na molo C to kobieta, prawdopodobnie matka Pakal, Lady Zac-Kuk . Pojawienie się psychoduktu (pusty przewód, który biegnie z zewnętrznej świątyni do grobowca Pakala) i połączonej z nim kamiennej opaski skłoniło wielu do porównywania struktury do pępowiny . Fakt, że ta „pępowina” łączy postać na molo C z grobowcem Pakala (a co za tym idzie z samym Pakalem), potwierdza identyfikację postaci jako Lady Zac-Kuk. Pępowina może być wtedy interpretowana jako odniesienie do królewskiego rodu.

Molo D

Pier D dostarcza dowodów na to, że figurka „dziecka” jest w rzeczywistości bogiem K. W tym przedstawieniu figurka „dziecka” nosi „siekierę” lub „racę”, w tym lustro (widoczne pod piórami stojącego nakrycie głowy postaci), coś charakterystycznego dla Boga K. Postać na tym molo jest pełniejsza niż ta sama postać na którymkolwiek z pozostałych filarów. W przedstawieniu boga K obecne są również trzy pionowe nacięcia na grzbiecie boga. Wykazano, że są one celowe, ale ich znaczenie jest nadal nieznane.

Molo E

Postać stojąca na molo E to najprawdopodobniej Kan B'alam I . Wymyślne nakrycie głowy noszone przez postać zawiera glify, które identyfikują go jako „chan-bahlum”. Jest mało prawdopodobne, aby odnosiło się to do Kan B'alam II, ponieważ uważa się go za reprezentowanego przez postać Boga K. Ponieważ Kan B'alam II, praprawnuk Kan B'alam I, zakończył dekorację Świątynia Inskrypcji, może to być postrzegane jako próba wzmocnienia prawowitości jego roszczeń do tronu; podkreśla swój związek z przodkiem i imiennikiem, a także z ojcem i babcią.

Molo F

Pier F ma tylko jeden blok glifów, który pozostał do dziś. Zawiera glify dla tego, co uważa się za tytuł, przetłumaczony jako „martwy królik”, po którym następuje tytuł i imię „Kinich Kan-B'alam”, po którym pojawia się nieznany glif (prawdopodobnie inny tytuł) i glif dla Palenque.

Ubarwienie

Chociaż znaczna część kolorów pomostów uległa pogorszeniu, niektóre są nadal widoczne do dziś. Pierwotnie mola byłyby niezwykle kolorowe. Jaskrawoczerwony, żółty i niebieski byłby widoczny na ich stiukowej rzeźbie. Cienka warstwa jasnoczerwonej farby zostałaby nałożona na całą stiukową rzeźbę jako rodzaj kolorowania tła, podczas gdy stiuk był jeszcze mokry, wiążąc kolor z budynkiem. Ponieważ świątynia była wielokrotnie przemalowywana, można zaobserwować warstwy pigmentu między warstwami stiuku. Kolor niebieski oznaczał Niebiosa i Bogów i zostałby zastosowany do rzeczy związanych z bogami, a także do tekstów glifów na rzeźbie. Kolor żółty nawiązywał do Xibalba , podziemnego świata Majów, który był kojarzony z jaguarami, więc spódnice jaguarów były odpowiednio pokolorowane.

Tabliczki z napisami

Świątynia Inskrypcji bierze swoją nazwę od trzech hieroglificznych tablic, znanych jako Wschodnia Tablica, Centralna Tablica i Zachodnia Tablica, umieszczonych na wewnętrznych ścianach świątyni. Tablice te podkreślają ideę, że wydarzenia, które miały miejsce w przeszłości, powtórzą się w tym samym dniu kalendarzowym, co jest tematem również w Księgach Chilam Balama i stanowią jedną z najdłużej znanych inskrypcji Majów (617 glifów). Kolumny od E do F wyznaczają początek zapisu różnych wydarzeń z życia Pakala, który trwa aż do dwóch ostatnich kolumn na tablicach, które obwieszczają jego śmierć i wymieniają Kan B'alam II jako jego spadkobiercę. Wszystkie tabliczki, z wyjątkiem dwóch ostatnich kolumn, zostały ukończone za życia Pakala.

Wieko sarkofagu.

Grób Pakal

Struktura

Aby zapobiec zawaleniu się grobowca z powodu ogromnego ciężaru piramidy, architekci zaprojektowali komorę w kształcie chaty, wykorzystując sklepienia krzyżowe i wgłębione przypory .

Artefakty

Grobowiec Pakal przyniósł kilka ważnych znalezisk archeologicznych i dzieł sztuki.

Sarkofag

Wśród tych znalezisk była pokrywa sarkofagu Pakala . Na obrazie, który go zakrywa, Pakal leży na „potworze ziemi”. Poniżej niego znajdują się otwarte szczęki jaguara, symbolizujące Xibalbę . Nad nim znajduje się Niebiański Ptak , siedzący na szczycie Kosmicznego Drzewa (reprezentowany przez krzyż), który z kolei trzyma w swoich gałęziach Węża. Tak więc na obrazie Pakal leży między dwoma światami: niebem i podziemnym światem. Również na sarkofagu są przodkowie Pakala, skazani w szeregi sprzed sześciu pokoleń. Merle Greene Robertson jest jedyną osobą, która kiedykolwiek sfotografowała wieko sarkofagu. Została podwieszona pod sufitem, aby ją sfotografować. Następnie grób został ponownie zapieczętowany i od tego czasu nie został ponownie otwarty.

Inny

Maska pogrzebowa króla Pakal

Maska pośmiertna Pakala to kolejny niezwykły artefakt znaleziony w grobowcu. Twarz maski wykonana jest w całości z jadeitu , natomiast oczy składają się z muszli, masy perłowej i obsydianu .

W sarkofagu Pakal było kilka mniejszych głów z jadeitu, a pod jego podstawą znaleziono stiukowy portret króla.

Przy wejściu do krypty znaleziono pięć szkieletów, mężczyzn i kobiet. Te ofiarne ofiary miały podążać za Pakalem do Xibalby.

Zobacz też

• El Castillo, Chichen Itza
• Lista piramid mezoamerykańskich
• Piramida Maga w Uxmal
• Świątynia Tikal I
• Świątynia Tikal II
• Świątynia Tikal III
• Świątynia Tikal IV
• Świątynia Tikal V

Uwagi

Wszystkie informacje o pomostach zaczerpnięto z Robertsona 1983: 29-53.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• 27 kwietnia 1953 Artykuł w LIFE Magazine o odkryciu grobowca

Współrzędne : 17,4836°N 92,0468°W 17°29′01″N 92°02′48″W /  / 17.4836; -92,0468