Teip - Teip

Informacje na temat norweskiej firmy produkującej filmy można znaleźć w Teip Ltd.
Ludzie z teipu Gendargenoy

Teips (również taip , teyp ; Nakh тайпа taypa [ˈtajpə] : rodzina, krewniak, klan, plemię ) to plemienne organizacje lub klany czeczeńskie i inguskie , samoidentyfikujące się poprzez pochodzenie od wspólnego przodka lub położenie geograficzne. Jest pododdziałem tukkhum . Istnieje około 150 teipów czeczeńskich i 50 teipów inguskich. Teips odgrywał ważną rolę w życiu społeczno-gospodarczym ludów czeczeńskich i inguskich przed średniowieczem iw jego trakciei do dziś jest ważną częścią kultury.

Tradycyjne zasady i funkcje teipów

Wspólne zasady dotyczące teipów i niektóre funkcje:

  • Prawo do gminnej dzierżawy gruntów.
  • Powszechna zemsta za zabójstwo członka teipu lub znieważenie członków teipu.
  • Bezwarunkowa egzogamia .
  • Wybór przedstawiciela teipu.
  • Wybór naczelnika.
  • Wybór dowódcy wojskowego w przypadku wojny.
  • Otwarte sesje Rady Starszych.
  • Prawo teipu do usunięcia swoich przedstawicieli.
  • Reprezentacja kobiet przez krewnych mężczyzn.
  • Prawo do adopcji osób z zewnątrz.
  • Przeniesienie majątku zmarłego na członków teipu.
  • Teip ma określone terytorium.
  • Teip zbudował wieżę teipową lub inny budynek lub pomnik przyrody przydatny jako schronienie, np. twierdza.
  • Teip posiadał własny cmentarz teipów.
  • Teip gościnność.

Lista teipów

Poniżej znajduje się lista teipów z tukkhum, do którego może należeć.

  • Cheberloy tukkhum ( ros . Чебарлой );
  • Sharoy tukkhum ( ros . Шарой );
  • Shotoy tukkhum ( rosyjski : Шотой );
  • Ovkhoy tukkhum ( ros . Ауховцы, Овхой );
  • Mälkhiy tukkhum ( ros . Мялхий );
  • Nokhchmakhkakhoy tukkhum ( ros . Нохчмахкахой );
  • Orstkhoi tukkhum (ros. Орстхой);
  • Chantiy tukkhum ( ros . Чантий );

Tożsamość, ziemia i pochodzenie

Teips jako podjednostki tukkhum, członkowie tego samego teipu są tradycyjnie uważani za potomków wspólnego przodka, a zatem są uważani za dalekich krewnych. Nazwy teipów często pochodziły od przodka założyciela. Podobnie jak w przypadku wielu innych ludów Północnego Kaukazu, tradycyjnie czeczeńscy mężczyźni mieli znać imiona i miejsca pochodzenia przodków ze strony ojca, sięgając wielu pokoleń wstecz, najczęściej przyjmuje się liczbę 7. Wiele kobiet również zapamiętało tę informację, a bystrzejsze osoby mogą często recytować również swoją linię przodków ze strony matki. Zapamiętywanie informacji służy jako sposób na przypisanie lojalności klanu młodszym pokoleniom. Wśród ludów Kaukazu tradycyjnie spory o grunty na dużą skalę mogły być czasami rozwiązywane przy pomocy wzajemnej wiedzy o tym, czyj przodkowie mieszkali gdzie i kiedy.

Ziemia przodków teipa była zatem uważana za świętą, ze względu na jej ścisły związek z tożsamością teipa. Był zwykle oznaczony symbolami klanu, w tym cmentarzem klanu, wieżą i sanktuarium. Ponieważ w górskiej Czeczenii brakowało ziemi, po obaleniu systemu feudalnego każdy teip zajmował określoną powierzchnię ziemi. Granice ziemskie wytyczono kamieniami z konkretnymi znakami wskazującymi na lokalne miejsce kultu. Podczas gdy początkowo ziemia była własnością kolektywną, indywidualna uprawa ostatecznie stała się normą. W starej tradycji czeczeńskiej kobiety mogły posiadać ziemię. Gwałtowny sprzeciw Czeczenów wobec sowieckiej kolektywizacji tłumaczy się zagrożeniem, jakie stanowił dla tradycyjnych zwyczajów podziału ziemi.

Funkcja polityczna

Każdy teip miał wybraną radę starszych, sąd i własny zestaw zwyczajów. Wódz cywilny, zwany tamda lub kh'alkhancha , przewodniczył radzie starszych. Tymczasem baechcha był dowódcą wojskowym.

Podziały

Teip ma swoje własne podpodziały, w kolejności ich stopniowego zagnieżdżania, vaer , gar , i neqe . Neqe składa się z gospodarstw domowych korzystających z tego samego nazwiska, natomiast gar szereg neqe jednostek, które razem tworzą wspólny rodowód, jednak, że nie zawsze tak jest. Tymczasem podstawową jednostką społeczną było gospodarstwo domowe, składające się z wielopokoleniowej rodziny obejmującej trzy lub cztery pokolenia, określanej jako ts' a lub dözal , z zamężnymi córkami zwykle mieszkającymi w gospodarstwie domowym małżonka. Bracia dzielili tę samą ziemię i zwierzęta gospodarskie.

Tworzenie nowych teipów

W najnowszej historii liczba teipów była niestabilna. Podczas gdy na początku XIX wieku było 59 czeczeńskich teipów, w połowie XIX wieku liczba ta wzrosła do stu, a dziś jest ich około 170. Nowe teipy mogły zostać założone, gdy zerwał się duży gar i zażądał tytułu pełnego pierzasty teip.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki