Tasaday - Tasaday

Tasada
Lobo und gruppe lub wald 322.jpg
Ludzie Tasaday w swojej ojczyźnie, ostatnim pierwotnym lesie deszczowym na Mindanao.
Ogólna populacja
216 (2008)
Regiony o znaczących populacjach
 Filipiny ( Mindanao )
Języki
Tasaday dialekt z Manobo , cebuano , tagalog
Religia
Animizm
Powiązane grupy etniczne
Ludzie Manobo , inne ludy Lumad , Sama-Bajau , Moro , Visayan , inne ludy filipińskie , inne ludy austronezyjskie

Tasaday ( tɑsɑdɑj ) to Philippine rdzennych mieszkańców z Lake Sebu obszarze Mindanao . Uważa się, że należą do grupy Lumad , wraz z innymi rdzennymi grupami na wyspie. Przyciągnęły one powszechną uwagę mediów w 1971 roku, kiedy dziennikarz szefa biura Manila Associated Press poinformował o ich odkryciu, pośród widocznej technologii " epoki kamienia " iw całkowitej izolacji od reszty społeczeństwa filipińskiego. Skontaktowano się również z wieloma agencjami, takimi jak National Geographic . Ponownie przyciągnęli uwagę w latach 80., kiedy niektórzy oskarżyli Tasaday o życie w dżungli i mówienie w ich dialekcie jako część wymyślnego oszustwa , i pojawiły się wątpliwości co do ich izolacji, a nawet bycia oddzielną grupą etniczną. Język Tasaday różni się od języka sąsiednich plemion, a lingwiści uważają, że prawdopodobnie oddzielił się od sąsiednich języków Manobo 200 lat temu.

Tło

Manuel Elizalde był szefem PANAMIN , filipińskiej agencji rządowej utworzonej w 1968 roku w celu ochrony interesów mniejszości kulturowych. Był synem bogatego ojca hiszpańskiego rodu i amerykańskiej matki. Był znanym kumplem zmarłego filipińskiego dyktatora Marcosa. Przypisał mu zasługę odkrycia Tasaday, co zrobił 7 czerwca 1971 roku, wkrótce po tym, jak miejscowy boso myśliwy Blit powiedział mu o sporadycznym kontakcie na przestrzeni lat z garstką prymitywnych mieszkańców lasu. Ujawnił to mediom miesiąc później, a wielu podekscytowanych ludzi rozpoczęło długie zadanie wycinania najgęstszego lasu na świecie. Kilka tygodni później drogę zwiedzającym zablokowali strażnicy PANAMIN, którzy odpowiadali przed Elizalde w pojedynkę i pozwolili tylko wybranej grupie zwiedzających spotkać się z nimi.

Wprowadzenie Tasaday

Tasadays na motocyklu.

Elizalde zwróciła na Tasaday uwagę PANAMIN, która sfinansowała wszelkie wysiłki mające na celu znalezienie, odwiedzenie i przestudiowanie Tasaday. Z małą grupą, w tym ochroniarzem Elizalde , pilotem helikoptera, lekarzem, 19-letnią studentką Yale o imieniu Edith Terry i lokalnymi plemionami za próby tłumaczenia , Elizalde spotkała się z Tasaday na zaaranżowanej polanie na skraju lasu w czerwcu 1971 roku .

W marcu 1972 r. doszło do kolejnego spotkania między Tasaday, Elizalde i członkami prasy i mediów, w tym Associated Press i National Geographic Society , tym razem w odosobnionym miejscu jaskini Tasaday. Spotkanie to zostało popularnie opisane przez Kennetha MacLeisha w sierpniowym numerze National Geographic z 1972 roku , a na okładce znalazło się zdjęcie fotoreportera Johna Launois, przedstawiające chłopca z Tasaday wspinającego się na winorośl .

Od czasu tych pierwszych spotkań i raportów, grupa była przedmiotem dalszego rozgłosu, w tym filmu dokumentalnego National Geographic „Ostatnie plemiona Mindanao” (pokazanego 1 grudnia 1972). Wśród odwiedzających znaleźli się Charles A. Lindbergh i Gina Lollobrigida .

Zakaz odwiedzin

W kwietniu 1972 r. prezydent Filipin Ferdinand Marcos (na rozkaz PANAMIN i Lindbergh) ogłosił 19 000 akrów (182 km²) ziemi otaczającej jaskinie przodków Tasaday jako Tasaday/Manobo Blit Preserve . W tym czasie jedenastu antropologów badało Tasaday w terenie, ale żaden przez ponad sześć tygodni, aw 1976 roku Marcos zamknął rezerwat dla wszystkich odwiedzających. Powodem zakazu był stan wojenny w kraju; osoby z zewnątrz nie były mile widziane, ponieważ to poddało reżim Marcosa dokładniejszej kontroli.

Lot i powrót Elizalde

W 1983 roku, jakiś czas po zabójstwie filipińskiego przywódcy opozycji Benigno Aquino Jr. , Elizalde uciekła z Filipin. Krążyły pogłoski, że uciekł i roztrwonił miliony dolarów z fundacji założonej w celu ochrony Tasaday. Krążyły również pogłoski, że Elizalde wykorzystał zdjęcia i inne informacje, które uzyskał od plemion Tasaday i Blit i wykorzystał je do zarabiania pieniędzy w różnych krajach. Poinformowano, że zgromadził pieniądze w wysokości 100 milionów dolarów, czemu zaprzeczyła Elizalde.

Elizalde wrócił na Filipiny w 1987 roku i pozostał tam aż do śmierci 3 maja 1997 roku z powodu białaczki. W tym czasie, od 1987 do 1990 roku, Elizalde twierdził, że wydał ponad milion dolarów amerykańskich funduszy non-profit Tasaday. W tym czasie Elizalde założyła również Tasaday Community Care Foundation , czyli TCCF.

Spór

Po obaleniu prezydenta Marcosa w 1986 r. szwajcarski antropolog i dziennikarz Oswald Iten w towarzystwie Joey Lozano (dziennikarz z południowego Cotabato ) i Datu Galang Tikaw (członek plemienia T'boli pełniący funkcję głównego tłumacza, choć nie mówić Tasaday), dokonali nieautoryzowanej wizyty w jaskiniach Tasaday, gdzie spędzili około dwóch godzin z sześcioma Tasadayami.

Po powrocie z lasu, Iten i Lozano donieśli, że jaskinie opustoszały, a ponadto twierdzili, że Tasadayowie byli po prostu członkami znanych lokalnych plemion, którzy pod presją Elizalde udawali, że żyją w stylu epoki kamienia. Wielu lokalnych członków plemion przyznało się do podszywania się pod Tasaday w celu zdobycia funduszy, reputacji i innych przedmiotów.

W połowie lat 90. profesor Lawrence A. Reid (U. of Hawaiʻi, Dept. of Linguistics, Emeritus) napisał, że spędził 10 miesięcy z Tasaday i okolicznymi grupami językowymi (1993-1996) i doszedł do wniosku, że „prawdopodobnie byli tak samo odosobnieni, jak twierdzą, że rzeczywiście nie byli zaznajomieni z rolnictwem, że ich język był innym dialektem niż ten używany przez najbliższą sąsiednią grupę i że nie było żadnego oszustwa popełnionego przez pierwotną grupę, która zgłosiła ich istnienie. W swoim artykule „Linguistic Archaeology: Tracking the Tasaday Language” Reid stwierdza, że ​​chociaż początkowo myślał, że pojedynczy Tasaday o imieniu Belayem fabrykuje słowa, po szczegółowej analizie dowodów językowych odkrył, że około 300 form Belayem było w rzeczywistości używane w językach Manobo z Doliny Kulaman, miejsca, którego Belayem nigdy nie odwiedził. Wspomina również, że podobna grupa została później znaleziona i potwierdzono, że żyje jako łowcy-zbieracze bez kontaktu z innymi plemionami.

Tasadayowie byli prawdopodobnie oddzielną grupą żyjącą jako zbieracze głęboko w dżungli, którzy rzadko mieli kontakt lub handel z sąsiednimi ludźmi, ale prawdopodobnie nie byli kulturą epoki kamienia.

Bibliografia

Zewnętrzne linki