Taotie -Taotie

Tao krawat
..jpg
Taotie na ding z Muzeum Sztuki w Szanghaju
chiński 饕餮
Dosłowne znaczenie Legendarna żarłoczna bestia

Taotie (饕餮) to starożytne chińskie mitologiczne stworzenia, które w pierwszym tysiącleciu p.n.e. były powszechnie zdobione brązem i innymi artefaktami. Taotie są jednym z „ czterech złych stworzeń świata ”. W chińskich tekstów klasycznych , takich jak „ Księga Gór i Mórz ”, diabeł jest nazwany obok hundun (混沌), Qiongqi (窮奇) i Taowu (梼杌). Przeciwstawiają się im Cztery Święte Stworzenia , Lazurowy Smok , Cynobrowy Ptak , Biały Tygrys i Czarny Żółw . Czterech potworów jest również zestawionych z czterema życzliwymi zwierzętami, którymi są Qilin (麒麟), Smok (龍), Żółw (龜) i Fenghuang (鳳凰).

Taotie jest często przedstawiany jako motyw na wgnieceń , które są chińskie naczynia z brązu rytuał z Shang (1766-1046 pne) i dynastii Zhou (1046-256 pne). Konstrukcja zazwyczaj składa się z maski zoomorficznej , opisanej jako przednia, obustronnie symetryczna, z parą podniesionych oczu i zazwyczaj bez obszaru żuchwy. Niektórzy twierdzą, że projekt wywodzi się z kawałków jadeitu znalezionych na stanowiskach neolitycznych należących do kultury Liangzhu (3310–2250 p.n.e.). Istnieje również godne uwagi podobieństwo do malowanych odłamków ceramiki znalezionych w miejscach kultury Dolnego Xiajiadian (2200-1600 pne).

Etymologia

Chociaż współcześni uczeni używają słowa „ Taotie ”, w rzeczywistości nie wiadomo, jakim słowem dynastie Shang i Zhou nazywały wzór na swoich naczyniach z brązu; jak zauważa amerykańska paleograf i badaczka starożytnych Chin, Sarah Allan , nie ma żadnego szczególnego powodu, by zakładać, że termin taotie był znany w okresie Shang. Pierwsze znane użycie taotie znajduje się w Zuo Zhuan , narracyjnej historii Chin napisanej w 30 rozdziałach między 722 a 468 pne. Jest używany w odniesieniu do jednego z czterech złych stworzeń świata chińskiego :四凶; pinyin : sì xiōng : chciwy i żarłoczny syn klanu Jinyun , który żył w czasach mitycznego Żółtego Cesarza (ok. 2698-2598 pne). W Zuo Zhuan , taotie jest używane przez pisarza do zasugerowania "żarłoka".

Niemniej jednak skojarzenie terminu taotie jest synonimem motywów znalezionych na starożytnych brązach Zhou (i Shang). Poniższy fragment lü buwei „s Kronika Wiosen i Jesieni (16 / 3a, "Prophecy") stanowi:

Taotie na Zhou brązy [ ding ] ma głowę, ale nie ciało. Kiedy zjada ludzi, nie połyka ich, ale im szkodzi.

— 

Jednak Allan uważa, że ​​drugą część zdania należy przetłumaczyć w następujący sposób, ponieważ związek między obżarstwom (znaczenie w Zuo Zhuan) a dings używanymi do składania ofiar z jedzenia dla „nienasyconych” duchów zmarłych jest znaczący.

Pożerał człowieka, ale zanim zdążył go połknąć, jego własne ciało zostało uszkodzone

— 

Li Zehou , chiński badacz filozofii i historii intelektualnej, uważa, że ​​opis taotie w Kronikach Wiosen i Jesieni ma znacznie głębsze znaczenie i że „znaczenie” taotie nie polega na „jedzeniu ludzi”, ale na robieniu tajemniczego komunikacja między ludźmi a Niebem (bogami)."

Trudno wyjaśnić, co z tego wynika, ponieważ tak wiele mitów dotyczących taotie zostało utraconych, ale wskazanie, że zjada ludzi, w pełni zgadza się z jego okrutnym, przerażającym obliczem. Dla obcych klanów i plemion symbolizował strach i siłę; dla własnego klanu lub plemienia była symbolem ochrony. Ta religijna koncepcja, ta podwójna natura, skrystalizowała się w swoich dziwnych, ohydnych rysach. To, co dziś wydaje się tak dzikie, miało w swoim czasie historyczną, racjonalną jakość. Właśnie z tego powodu dzikie stare mity i legendy, opowieści o barbarzyństwie oraz prymitywne, zaciekłe i przerażające dzieła sztuki starożytnych klanów posiadały niezwykły urok estetyczny. Podobnie jak w przypadku eposów Homera i afrykańskich masek, tak było z taotie , w którego ohydnych rysach skoncentrowała się głęboko zakorzeniona siła historyczna. To dzięki tej nieodpartej historycznej sile tajemnica i groza taotie stały się piękne – wzniosłe.

— 

Motywy z brązu

Taotie na naczyniu z brązu ding z późnej epoki Shang

Uczeni od dawna są zakłopotani znaczeniem (jeśli w ogóle) tego teriomorficznego projektu i nadal nie ma wspólnej, jednej odpowiedzi. Hipotezy sięgają od przekonania Roberta Bagleya , że projekt jest wynikiem procesu odlewania i zamiast mieć znaczenie ikonograficzne, był artystycznym wyrazem artystów, którzy posiadali techniczną wiedzę na temat odlewania brązu, po teorie, które on przedstawia. starożytne maski na twarz, które kiedyś mogły być noszone przez szamanów lub boskich królów, którzy byli łącznikiem między ludzkością a jej zmarłymi przodkami (Jordan Paper).

Popularne niegdyś przekonanie, że twarze przedstawiały zwierzęta używane w ceremoniach ofiarnych, zostało teraz mniej lub bardziej odrzucone (twarze wołów, tygrysów, smoków itp. mogą nawet nie przedstawiać rzeczywistych zwierząt). Współcześni naukowcy preferują interpretację, która wspiera ideę, że twarze mają znaczenie w kontekście religijnym lub ceremonialnym, ponieważ przedmioty, na których się pojawiają, są prawie zawsze związane z takimi wydarzeniami lub rolami. Jak pisze jeden z badaczy, „style artystyczne zawsze niosą ze sobą pewne odniesienia społeczne”. Ciekawe, że nawet inskrypcje wróżbiarskie Shang nie rzucają światła na znaczenie taotie .

Późniejsze interpretacje

Naczynie z wzorem taotie z Muzeum Cernuschi

Podczas dynastii Ming wielu uczonych opracowało listy tradycyjnych motywów widocznych w architekturze i sztuce użytkowej, które ostatecznie zostały skodyfikowane jako Dziewięć Dzieci Smoka (龍生九子). Na najwcześniejszym znanym wykazie tego typu (w którym stworzenia nie są jeszcze nazywane „dziećmi smoka”, a jest ich 14, a nie 9), podanym przez Lu Ronga (1436–1494) w jego „ Różnych zapisach” z ogród fasoli (菽園雜記, Shuyuan zaji ), taotie pojawia się z dość nieprawdopodobnym opisem, jako stworzenie lubiące wodę i przedstawiane na mostach. Jednak dobrze znana późniejsza lista Dziewięciu Dzieci Smoka podana przez Yang Shena (1488-1559) zgadza się zarówno ze starożytnym, jak i współczesnym użyciem tego terminu:

Taotie lubi jeść i pić; pojawiał się na powierzchni wgnieceń .

— 

Niektórzy badacze uważali, że motyw Taotie jest odniesieniem do Chi You i służy jako ostrzeżenie dla ludzi, którzy pragną władzy i bogactwa.

W Księdze Istot Wyimaginowanych (1957) Jorge Luis Borges zinterpretował te postacie jako przedstawiające potwora z głową psa, o podwójnym ciele, który reprezentuje chciwość i obżarstwo.

W kulturze popularnej

Tao Tie (pisowni jako „Tao Tei”) są głównymi antagonistami w epickim filmie historyczno-fantastycznym z 2016 roku Wielki Mur . W filmie są przedstawiani jako zielonoskóre czworonożne istoty obce, z zębami podobnymi do rekina, oczami umieszczonymi na ramionach i motywem Tao Tie widocznym na głowach. Pokazano, jak żyją w eusocjalnym ulu podobnym do mrówek, gdzie co 60 lat atakują stolicę Chin, aby zbierać żywność, aby nakarmić swoją królową.

Taotie to imię wrogiej postaci guźca w animowanym serialu DreamWorks Kung Fu Panda: Legends of Awesomeness .

Taotie, Shadow of the Yang Zing to przypominające smoka stworzenie w grze karcianej Yu-Gi-Oh! .

Taotie jest jednym z czterech niebezpieczeństw Grandis w MapleStory .

Taotie pojawiają się w Valt the Wonder Deer .

Wraz z innymi Czterema Niebezpieczeństwami, Taotie jest przedstawiony w serii powieści świetlnych Highschool DxD /Slash Dog jako legendarny demoniczny potwór, który został eksterminowany w czasach starożytnych, a jego dusza została zapieczętowana w Sacred Gear w postaci zamaskowanego szopa Nanadaru Shigune, Obżarstwo Taotie ma moc pożerania absolutnie wszystkiego.

Taotie jest powracającym demonem w serii Shin Megami Tensei .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia