Podsumowanie Słonia Surinskiego - Surin Elephant Round-up

Podsumowanie słonia z Surina
Surin round up.jpg
Parada Słoni na Zlocie Słoni
Zaobserwowany przez Kuj ludzie
Uroczystości Parada, przeciąganie liny, bufet słoni, piłka nożna, makiety bitew
Data Trzeci tydzień listopada każdego roku
Częstotliwość Roczny

Surin Elephant Round-up to festiwal kultury odbywa się co roku w prowincji Surin , ISAN , Tajlandia. Zazwyczaj impreza jest organizowana w trzecim tygodniu listopada w weekend. Festiwal ma swoje korzenie w królewskich polowaniach, które w średniowieczu prowadzono w prowincji Surin . Rdzenni mieszkańcy Surin, Kuy , byli tradycyjnymi praktykami trzymania słoni w zagrodach i szkolenia ich na zwierzęta robocze . Kiedy królestwo Ayutthaya doszło do władzy, polowania te zostały przekształcone w publiczną ekstrawagancję, a dzikie słonie zostały zastąpione oswojonymi. Festiwal, we współczesnej formie, został zorganizowany po raz pierwszy w latach 60. XX wieku, kiedy wojna domowa w Kambodży i stały spadek wartości ekonomicznej słoni zmusiły treserów słoni ( kornaków ) do poszukiwania zawodów w przemyśle rozrywkowym i turystycznym.

Nowoczesne dwudniowe wydarzenie obejmuje różnorodne pokazy pokazujące fizyczną sprawność i umiejętności zwierząt, takie jak mecze piłki nożnej i przeciąganie liny z Królewską Armią Tajską. Słonie malujące obrazy, grające w polo i wirujące hula-hop na swoich pniach są również włączone do spektaklu. Na wystawie znajdują się liczne pływaki. Miejsce wydarzenia, stadion Si Narong , zostało nazwane przez Urząd Turystyki Tajlandii „największą na świecie wioską słoni domowych”.

Starożytna tradycja

Od czasów starożytnych dzikie słonie, uważane za liczebne, wędrowały swobodnie po lasach Tajlandii. W Surin słonie te były łapane, trzymane w zagrodach i schwytane podczas polowań, które były wysoce rytualne i obejmowały wiele aspektów mitologicznych. Polowania te służyły również celom ekonomicznym, ponieważ schwytane słonie były oswajane i wykorzystywane jako zwierzęta juczne, a czasem jako zwierzęta wojenne. Te rytualne polowania odnotowali historycy tak starożytni jak Strabon , Arrian i Megastenes . Myśliwi, którzy wywodzili się głównie z plemienia Kuy , odprawiali kilka rytuałów przed, w trakcie i po faktycznym polowaniu. Obejmowały one wróżenie z kości, noszenie specjalnych ubrań, które uważano za mające moc ochronną, modlenie się do lassów o siłę do powstrzymania słoni i modlitwy do przodków. Modlili się również do duchów ziemskich i leśnych, aby zapewnić sukces polowaniu.

Pojawienie się jako spektakl

XIV-XVIII wiek

Podczas gdy królowie Ayutthaya byli u władzy, polowania na słonie zostały przekształcone w widowisko publiczne i straciły wiele ze swojego rytualnego elementu. Obławy stały się imprezą sponsorowaną przez króla, na którą zapraszano lokalnych dygnitarzy i zagranicznych gości, aby mogli delektować się spektaklem. Wśród tych wybitnych zagranicznych dygnitarzy, którzy wzięli udział w tym wydarzeniu na zaproszenie królewskie, był François-Timoléon de Choisy . Zapisał w swoim pamiętniku, że król zorganizował specjalną łapankę dla swoich zagranicznych gości, mimo że nie nadeszła prawdziwa data wydarzenia.

Koniec XIX wieku do lat 60.

Gdy era powojenna zbliżała się ku końcowi, łapanie słoni stawało się coraz bardziej wyreżyserowane, a nie prawdziwe polowanie. Powszechne stało się używanie oswojonych lub nawet wyszkolonych słoni podczas imprezy. Obławy odbywały się przede wszystkim dla rozrywki królewskich gości. Na przykład król Chulalongkorn , zwany również Ramą V, zorganizował łapankę specjalnie dla rosyjskiego księcia Mikołaja II w 1891 roku podczas jego światowej trasy jako następca tronu. Eliza Ruhamah Scidmore odwiedziła Tajlandię i jej prowincje w 1903 roku i otrzymała królewskie zaproszenie na łapanki jako wysłannik NGS . O swoim doświadczeniu pisała, zatytułując opowiadanie „Największe polowanie na świecie”. W swojej drukowanej historii opowiedziała, że ​​monarcha Syjamu i jego świta przybyli do letniego pałacu na łapankę, którą sponsorowali. Dygnitarze przyjeżdżali krążownikami lub koleją, a miejscowi przybywali głównie łodziami. Powiedziała, że ​​myśliwi pracowali przez wiele godzin i stosowali różne taktyki, by zaganiać setki słoni w kierunku „kraala”. Krall był ogrodzeniem, którego szerokość ścian wynosiła około dwóch metrów i miał wewnętrzną ogrodzeniem z grubych bali tekowych o wysokości trzech i pół metra. Żelazne opaski podpierały drewniane ściany. Według jej relacji w tym roku schwytano ponad 250 słoni. Niektórzy zostali nieumyślnie zranieni, gdy tupali i trąbili podczas łapanki, ale natychmiast zajęto się nimi.

Z biegiem czasu łapanki rozrastały się stopniowo. Wykorzystywane w łapankach słonie często były oswojone, które musiały odgrywać rolę dzikich zwierząt. To przejście od rzeczywistości do sztuczności poprzedziło napływ turystyki i dlatego turyści nigdy nie byli świadkami prawdziwego polowania. W 1938 r. łapanka przekształciła się tak dalece w wydarzenie, że panie na widowni zostały poproszone o wybranie słonia do schwytania w następnej kolejności. Obławy zaniechano w 1938 r., chociaż w 1962 r. monarchia oficjalnie sponsorowała specjalną „ostatnią” łapankę. Odbyła się ona na cześć króla Danii Fryderyka IX i jego żony Ingrid , którzy odwiedzili Tajlandię na początku 1962 r. .

Odrodzenie jako współczesny festiwal kulturalny

Niecałe 34 lata po tym, jak wydarzenie straciło patronat królewski, ponownie pojawiło się jako ważny festiwal społeczny o mniej rytualnym i bardziej polotnym charakterze. Według niektórych źródeł pierwsza taka łapanka została zorganizowana i celebrowana w 1955 roku, według innych pierwsza impreza odbyła się w latach 60. XX wieku. Tak czy inaczej, pierwsza nowoczesna impreza odbyła się na skromną skalę w subdystrykcie Tha Tum w prowincji Surin.

Festiwal został następnie przeniesiony do właściwego Surin. Obecnie słonie i ich trenerzy podróżują 100 km do Surin, aby wziąć udział w festiwalu. Elementy rytualne i cechy festiwalu prawie zniknęły, a festiwal stał się festiwalem czysto turystycznym.

Wydarzenia odbywające się podczas współczesnego festiwalu

Obszar poświęcony modlitwie przed lassem i pobłogosławieniu się nim przed rozpoczęciem polowania. Według mitu lasso jest duchem polowania.

Przygotowanie

Łowcy Kuy, którzy zostali wybrani do udziału w łapance, odprawiają poranny rytuał zwany „Pak Kum Luang” prawie cały tydzień przed festiwalem. Rytuał ten obejmuje modlitwę w świątyni Pakam, która jest poświęcona lassowi, tak jak ich starsi robili w czasach starożytnych, a następnie ofiarowanie świńskich głów, kurczaków, wina, kijów jos i ziół. Po uzyskaniu odpowiedniego znaku starsi trąbią w róg myśliwski, co sygnalizuje, że może rozpocząć się 60-kilometrowa wędrówka na festiwal. Podróż odbywa się zazwyczaj ciężarówkami. Słonie i ich kornaki przybywają z co najmniej pięcioma dniami do stracenia i spędzają ten czas na włóczeniu się po ulicach, oferując przejażdżki i ćwicząc do swoich występów. Towarzyszą im żony kornaków.

Festiwal

Śniadanie słonia (zwykle odbywa się w piątek rano).
Rekord Świata w największej porcji jedzenia dla pachydermów.
Parada Słoni
Żołnierze przygotowują się do przeciągania liny

W piątek rano, maszerująca procesja licząca około 300 słoni wyrusza przez miasto Surin od dworca kolejowego w kierunku ronda dla słoni na Prasat Road w najbardziej wysuniętej na południe dzielnicy miasta.

Słonie niosą dygnitarzy, którzy po przybyciu zsiadają z rumaków. Niektóre słonie nosić kornacy autentycznej bitwy replik strojów od Thai- Khmer - Laos walk. W orszaku słoni przeplatają się uczniowie miejscowych szkół i ich nauczyciele w tradycyjnych strojach, którzy tańczą i grają muzykę.

Po przybyciu wszystkich słoni rozpoczyna się bankiet. Stoły na bankiet mierzą 400 metrów długości i są zwykle ozdobione tradycyjnym jedwabnym suknem.

Jedzenie jest prezentowane słoniom; resztki są zabierane do domu przez miejscową ludność. 14 listopada 2003 r. bufet ustanowił światowy rekord Guinnessa w kategorii „największy bufet ze słoniami”, kiedy 269 słoni azjatyckich zebrało się, aby pożreć ponad 50 ton (50 000 kg; 110 000 funtów) owoców i warzyw.

W sobotę cała kompania słoni i ich kornaków zbiera się na Elephant Stadium tuż po świcie. Ceremonia na stadionie rozpoczyna się przemówieniem przewodniczącego ceremonii, po którym słonie paradują po stadionie. Następnie odbywa się procesyjny marsz byków słoni. Następnie łowcy Kuy modlą się do lassa i prezentują swoje umiejętności w chwytaniu słoni. Pokazują, jak słonie były łapane przez myśliwych pracujących samotnie i jak czasami jeźdźcy słoni byli wykorzystywani do chwytania innych słoni. Oswojone słonie, które mogłyby być wykorzystywane do wybiegania dzikich zwierząt, były hodowane przez lud Kuy od czasów starożytnych i nazywane są Khonkies lub Koomkies.

Po pokazach techniki chwytania słoni odbywają się pokazy akrobatyki, mecze piłki nożnej i polo oraz pokazy zadań wykonywanych przez oswojone słonie, takie jak wycinanie lasów. Innym wydarzeniem, które ukazuje surową siłę słoni Surina, jest konkurs słoń kontra armia w przeciąganiu liny. Konkurs rozpoczyna się od 50 żołnierzy armii przeciwko największemu bykowi słoniowi. Gdy byk bije żołnierzy, dodawanych jest kolejnych 15, aż zostanie 100 żołnierzy dopasowanych do jednego byka, a nawet wtedy byk zwykle wygrywa.

Finałem spektaklu jest inscenizacja historycznej bitwy pomiędzy siłami syjamskimi i birmańskimi. Siły są ubrane w tradycyjne kolory z czerwonym dla Syjamu i niebieskim dla Birmy. Zajmują pozycje według tradycyjnej taktyki bojowej, z pierwszym rzędem piechoty, centralną częścią słoni chroniących słonia „króla” pośrodku i tylną strażą. Bitwa kończy się zwycięstwem syjamskim.

Wraz z pokazem słoni na stadionie odbywa się mini-półmaraton „Mueang Chang”. Stowarzyszenie Czerwonego Krzyża organizuje również występ kulturalny z pokazem słoni. Pokaz słoni jest powtarzany w niedzielę rano.

Bibliografia

Linki zewnętrzne