Sumer - Sumer

Sumer
(ok. 4500-1900 pne)
Sumer znajduje się na Bliskim Wschodzie
Sumer
Sumer

Sumer mapa satelitarna.jpg
Ogólna lokalizacja na nowoczesnej mapie i główne miasta Sumeru ze starożytnym wybrzeżem. W starożytności linia brzegowa prawie sięgała Ur.
Zasięg geograficzny Mezopotamia , Bliski Wschód , Bliski Wschód
Okres Późny neolit , środkowa epoka brązu
Daktyle C.  4500  – ok.  1900 pne
Poprzedzony Okres Ubaid
Śledzony przez Imperium akadyjskie

Sumer ( / s Ü m ər / ) to najwcześniejsza znana cywilizacja w historycznym regionie południowej Mezopotamii (obecnie południowym Iraku ), pojawiających się podczas Chalcolithic i wczesnego brązu Ages pomiędzy szóstym i piątym tysiącleciu pne. Jest również jednym z pierwszych cywilizacji na świecie, wraz ze starożytnego Egiptu , w cywilizacji Caral-Supe , do cywilizacji Doliny Indusu , w cywilizacji minojskiej i starożytnych Chinach . Mieszkając w dolinach Tygrysu i Eufratu sumeryjscy rolnicy uprawiali obfitość zboża i innych upraw, których nadwyżka umożliwiała im tworzenie miejskich osiedli. Proto-pisanie sięga 3000 lat p.n.e. Najwcześniejsze teksty pochodzą z miast Uruk i Dżemdet Nasr i datowane są na ok.  3500 i ok.  3000 PNE.

Nazwa

Sumerowie
Po lewej: Rzeźba głowy sumeryjskiego władcy Gudei , ok. 1930 r. 2150 pne. Po prawej: znaki klinowe oznaczające Saĝ-gíg ( 𒊕 𒈪 ), „ Czarnogłowe ”, rdzenne określenie Sumerów. Pierwszy to znak piktograficzny oznaczający „głowa” ( Saĝ (pismo linearne, głowa).jpg, później Saĝ (sumero-akadyjskie pismem klinowym, głowa).jpg), drugi znak oznaczający „noc” i „czarny”, gdy wymawia się gíg ( Gíg (skrypt liniowy, noc-czarny).jpg, później Gíg (sumero-akkadyjski pismem klinowym, noc-czarny).jpg).

Określenie „Sumer” ( sumeryjski : 𒅴𒄀 eme-gi lub 𒅴𒂠 eme-gir 15 , akadyjski : 𒋗𒈨𒊒 Sumeru ) to nazwa nadana do języka mówionego przez „Sumerów”, nie- starożytnych semickich mieszkańców -speaking południowej Mezopotamii , przez ich następców Wschód semicki mówiących Akadyjczycy . Sami Sumerowie odnosili się do swojej ziemi jako Kengir , „Kraj szlachetnych panów” ( 𒆠 𒂗 𒄀 , k-en-gi(-r) , dosł. „kraj” + „panowie” + „szlachetny”), jak widać w ich napisy.

Pochodzenie Sumerów nie jest znane, ale Sumerowie nazywali siebie „ Czarnogłowymi ” lub „ Czarnogłowymi ” ( 𒊕 𒈪 , saĝ-gíg , dosł. 'głowa' + 'czarny' lub 𒊕 𒈪 𒂵 , SAG-GIG-ga fonetycznie / San ɡi ɡa / niem 'głowy' + 'czerni' + 'carry'). Na przykład sumeryjski król Szulgi określił się jako „król czterech stron, pastor ludu o czarnych głowach”. Akadyjczycy również nazywali Sumerów „ludem o czarnych głowach” lub ṣalmat-qaqqadi w semickim języku akadyjskim.

Akkadyjskie słowo Šumer może reprezentować nazwę geograficzną w dialekcie, ale rozwój fonologiczny prowadzący do akadyjskiego terminu šumerû jest niepewny. Hebrajski שִׁנְעָר Šin'ar , egipski Sngr i Hetytów Šanhar (a) , wszystkie odnoszące się do południowej Mezopotamii, może być western warianty Sumeru .

Początki

Większość historyków sugeruje, że Sumer został po raz pierwszy osiedlony na stałe między ok. 5500 i 4000 pne przez lud zachodnioazjatycki, który mówił językiem sumeryjskim (wskazując na nazwy miast, rzek, podstawowych zawodów itp. jako dowód), niesemicki i nieindoeuropejski aglutynacyjny izolat językowy . W przeciwieństwie do swoich semickich sąsiadów nie był to język fleksyjny .

W Blau Pomniki połączyć proto-klinowe znaki i ilustracje wczesnych Sumerów, Jemdet okres Nasr , 3100-2700 BC. Brytyjskie Muzeum.

Inni sugerowali, że Sumerowie byli ludem północnoafrykańskim, który wyemigrował z Zielonej Sahary na Bliski Wschód i był odpowiedzialny za rozprzestrzenianie się rolnictwa na Bliskim Wschodzie. Jednak z dowodami silnie sugerującymi, że pierwsi rolnicy pochodzili z Żyznego Półksiężyca , sugestia ta jest często odrzucana. Chociaż nie omawiają konkretnie Sumerów, Lazaridis i in. Rok 2016 zasugerował częściowe pochodzenie północnoafrykańskie dla niektórych przedsemickich kultur Bliskiego Wschodu, w szczególności Natufian , po przetestowaniu genomów nosicieli kultury natufii i neolitu przed ceramiką . Alternatywnie, niedawna (2013) analiza genetyczna czterech starożytnych mezopotamskich próbek szkieletowych DNA sugeruje związek Sumerów z Cywilizacją Doliny Indusu, prawdopodobnie w wyniku starożytnych relacji Indus-Mezopotamia . Według niektórych danych Sumerowie są powiązani z Huryjczykami i Urartami , a Kaukaz uważany jest za ich ojczyznę.

Te prehistoryczne ludzie przed Sumerów są teraz nazywane „proto- Euphrateans ” lub „ Ubaidians ” i są teoretycznie ewoluowały od kultury Samarra północnej Mezopotamii. Ubaidianie, chociaż sami Sumerowie nigdy nie wspominali, współcześni uczeni uważają, że byli pierwszą cywilizacyjną siłą w Sumerze. Osuszali bagna dla rolnictwa , rozwijali handel i zakładali przemysł, w tym tkactwo , rymarstwo , metalurgię , murarstwo i garncarstwo .

Intronizowany sumeryjski król Ur , prawdopodobnie Ur-Pabilsag , wraz ze sługami. Sztandar Ur , ok. godz. 2600 pne.

Niektórzy uczeni kwestionują ideę języka praeufratejskiego lub jednego języka substratowego; uważają, że język sumeryjski mógł pierwotnie pochodzić od ludów łowieckich i rybackich , które żyły na bagnach i wschodnim wybrzeżu Arabii i były częścią arabskiej kultury bifacial . Wiarygodne zapisy historyczne zaczynają się znacznie później; nie ma w Sumerze żadnego rodzaju, który byłby datowany przed Enmebaragesi ( I wczesna dynastyka ). Juris Zarins uważa, że ​​Sumerowie żyli wzdłuż wybrzeży wschodniej Arabii , dzisiejszego regionu Zatoki Perskiej, zanim została ona zalana pod koniec epoki lodowcowej .

Cywilizacja sumeryjska ukształtowała się w okresie Uruk (4 tysiąclecie p.n.e.), kontynuując okresy Dżemdet Nasr i wczesnej dynastyki . W trzecim tysiącleciu p.n.e. między Sumerami, którzy posługiwali się izolatem językowym , a Akadyjczykami, rozwinęła się ścisła symbioza kulturowa , co dało początek powszechnej dwujęzyczności. Wpływ sumeryjskiego na język akadyjski (i vice versa ) jest widoczny we wszystkich dziedzinach, od zapożyczeń leksykalnych na masową skalę, po konwergencję składniową , morfologiczną i fonologiczną . To skłoniło uczonych do określania sumeryjski i akadyjski w trzecim tysiącleciu pne jako Sprachbund .

Sumerowie stopniowo tracili kontrolę na rzecz państw semickich z północnego zachodu. Sumer został podbity przez semickich królów imperium akadyjskiego około roku 2270 pne ( krótka chronologia ), ale sumeryjski nadal był językiem świętym . Rdzenne rządy sumeryjskie pojawiły się ponownie przez około sto lat w trzeciej dynastii Ur około 2100-2000 pne, ale język akadyjski również pozostawał w użyciu przez pewien czas.

Sumeryjskie miasto Eridu , na wybrzeżu Zatoki Perskiej , uważane jest za jedno z najstarszych miast , w którym mogły się połączyć trzy odrębne kultury: chłopskich rolników z Ubaidu, żyjących w chatach z cegły mułowej i praktykujących nawadnianie; ruchliwych koczowniczych semickich pasterzy żyjących w czarnych namiotach i śledzących stada owiec i kóz; i ludu rybaków, żyjących w trzcinowych chatach na bagnach, którzy mogli być przodkami Sumerów.

Miasta-państwa w Mezopotamii

Pod koniec IV tysiąclecia pne Sumer został podzielony na wiele niezależnych miast-państw , które zostały podzielone kanałami i kamieniami granicznymi. Każda z nich była skupiona wokół świątyni poświęconej szczególnemu bogu patronowi lub bogini miasta i rządzona przez gubernatora kapłańskiego ( ensi ) lub króla ( lugal ), który był ściśle związany z religijnymi obrzędami miasta.

Ziggurat Anu i Biała Świątynia
Ziggurat Anu i Biała Świątynia w Uruk. Oryginalna piramidalna struktura „Anu Ziggurat” pochodzi z około 4000 lat p.n.e., a na jej szczycie zbudowano Białą Świątynię. 3500 pne. Projekt zigguratu był prawdopodobnie prekursorem piramid egipskich , z których najwcześniejsza pochodzi z ok. 15 tys. 2600 pne.

Pięć „pierwszych” miast, o których mówi się, że sprawowało władzę królewską przed dynastyczną „przed potopem”:

  1. Eridu ( Powiedz Abu Szahrainowi )
  2. Bad-tibira (prawdopodobnie Tell al-Madain)
  3. Larak 1
  4. Sippar ( Powiedz Abu Habbah )
  5. Shuruppak ( Powiedz Fara )

Inne główne miasta:

  1. Uruk ( Warka )
  2. Kisz ( Powiedz Uheimirowi i Ingharrze )
  3. Ur ( Powiedz al-Muqayyar )
  4. Nippur ( Afak )
  5. Lagasz ( Tell al-Hiba )
  6. Girsu ( Tello lub Telloh )
  7. Umma ( Powiedz Jokha )
  8. Hamazi 1
  9. Adab ( Powiedz Bismaya )
  10. Mari ( Powiedz Hariri ) 2
  11. Akszak 1
  12. Akkad 1
  13. Isin ( Ishan al-Bahriyat )
  14. Larsa ( Powiedz as-Senkereh )

Mniejsze miasta (z południa na północ):

  1. Kuara ( Powiedz al-Lahm )
  2. Zabala ( Powiedz Ibzeikh )
  3. Kisurra ( Powiedz Abu Hatabowi )
  4. Marad ( Powiedz Wannat es-Sadum )
  5. Dilbat ( Powiedz ed-Duleim )
  6. Borsippa ( Birs Nimrud )
  7. Kutha ( Powiedz Ibrahimowi )
  8. Der ( al-Badra )
  9. Eshnunna ( Powiedz Asmarowi )
  10. Nagar ( Tell Brak ) 2

( 2 peryferyjne miasto w północnej Mezopotamii)

Oprócz Mari, która leży 330 kilometrów (205 mil) na północny-zachód od Agade, ale która jest uznawana na liście królów jako posiadająca „praktykę królewską” w okresie wczesnodynastycznej II, i Nagar, przyczółek, wszystkie te miasta są w aluwialnej równinie Eufrat-Tygrys, na południe od Bagdadu, w gubernatorstwach Iraku, które są obecnie gubernatorstwami Babil , Diyala , Wasit , Dhi Qar , Basra , Al-Muthanna i Al-Qādisiyyah .

Historia

Portret sumeryjskiej więźnia na steli zwycięstwa Sargon Wielki , c. 2300 pne. Fryzura więźniów (kręcone włosy na górze i krótkie włosy po bokach) jest charakterystyczna dla Sumerów, co widać również na sztandarze Ur . Muzeum Luwru .

Sumeryjskie państwa-miasta doszły do ​​władzy w prehistorycznych okresach Ubaid i Uruk. Sumeryjska historia pisana sięga 27 wieku pne i wcześniej, ale zapis historyczny pozostaje niejasny aż do okresu wczesnodynastycznego III, c. 23 wiek p.n.e., kiedy to rozwinął się obecnie odszyfrowany system pisania sylabariuszy, który umożliwił archeologom odczytywanie współczesnych zapisów i inskrypcji. Imperium akadyjskie była pierwszym państwem, które skutecznie zjednoczył większe części Mezopotamii w 23 wieku pne. Po okresie Gutian The królestwo Ur III podobnie zjednoczył części północnej i południowej Mezopotamii. Skończyło się to w obliczu najazdów Amorytów na początku II tysiąclecia p.n.e. Amorycka „dynastia Isin ” przetrwała do ok. 1700 pne, kiedy Mezopotamia została zjednoczona pod panowaniem babilońskim . Sumerowie zostali w końcu wchłonięci przez ludność akadyjską (asyryjsko-babilońską).

Okres Ubaid

Słoik ceramiczny z późnego okresu Ubaid

Okres Ubaid charakteryzuje się charakterystycznym stylem wysokiej jakości malowanej ceramiki, który rozprzestrzenił się w całej Mezopotamii i Zatoce Perskiej . Najstarsze dowody na okupację pochodzą z Tell el-'Oueili , ale biorąc pod uwagę, że warunki środowiskowe w południowej Mezopotamii były korzystne dla okupacji przez ludzi na długo przed okresem Ubaid, jest prawdopodobne, że starsze miejsca istnieją, ale nie zostały jeszcze odnalezione. Wydaje się, że kultura ta wywodzi się z kultury Samarran z północnej Mezopotamii. Nie wiadomo, czy byli to prawdziwi Sumerowie, utożsamiani z późniejszą kulturą Uruk. Historia przekazania darów cywilizacji ( ja ) Inannie , bogini Uruk oraz miłości i wojny, przez Enki , boga mądrości i głównego boga Eridu, może odzwierciedlać przejście z Eridu do Uruk.

okres Uruk

Archeologiczne przejście z okresu Ubaid do okresu Uruk charakteryzuje się stopniowym przejściem od ceramiki malowanej produkowanej w kraju na powolnym kole do szerokiej gamy ceramiki niepomalowanej, produkowanej masowo przez specjalistów na szybkich kołach. Okres Uruk jest kontynuacją i rozrostem Ubaidu, przy czym główną widoczną zmianą jest ceramika.

Król Uruk-kapłan karmi święte stado
Król-kapłan i jego akolita pasący święte stado. Okres Uruk, ok. 3200 pne.
Pieczęć cylindryczna z okresu Uruk i jej odcisk, ok. 1930 r. 3100 pne. Muzeum w Luwrze

Do czasu okresu Uruk (kalibracja ok. 4100-2900 p.n.e.) ilość towarów transportowanych wzdłuż kanałów i rzek południowej Mezopotamii ułatwiła powstanie wielu dużych, uwarstwionych , skupionych w świątyniach miast (z populacją ponad 10 000 osób), gdzie administracja scentralizowana zatrudniała wyspecjalizowanych pracowników. Jest całkiem pewne, że to właśnie w okresie Uruk miasta sumeryjskie zaczęły wykorzystywać niewolniczą siłę roboczą schwytaną w górach, a w najwcześniejszych tekstach istnieje wiele dowodów na to, że schwytani niewolnicy byli robotnikami. Artefakty, a nawet kolonie tej cywilizacji Uruk zostały znalezione na dużym obszarze – od gór Taurus w Turcji , przez Morze Śródziemne na zachodzie i aż po zachodni Iran .

Cywilizacja okresu Uruk, eksportowana przez sumeryjskich kupców i kolonistów (takich jak ta z Tell Brak ), wywarła wpływ na wszystkie okoliczne ludy, które stopniowo wyewoluowały własne porównywalne, konkurencyjne gospodarki i kultury. Miasta Sumeru nie były w stanie utrzymać odległych, dalekosiężnych kolonii siłą wojskową.

Sumeryjskie miasta w okresie Uruk były prawdopodobnie teokratyczne i najprawdopodobniej na czele z królem-kapłanem ( ensi ), wspomaganym przez radę starszych, obejmującą zarówno mężczyzn, jak i kobiety. Jest całkiem możliwe, że późniejszy panteon sumeryjski był wzorowany na tej strukturze politycznej. Niewiele było dowodów na zorganizowane działania wojenne lub zawodowych żołnierzy w okresie Uruk, a miasta były na ogół pozbawione murów obronnych. W tym okresie Uruk stał się najbardziej zurbanizowanym miastem na świecie, po raz pierwszy przekraczając 50 000 mieszkańców.

Starożytna sumeryjska lista królów obejmuje wczesne dynastie kilku znanych miast z tego okresu. Pierwszy zestaw imion na liście to królowie, o których mówi się, że panowali przed wystąpieniem wielkiej powodzi. Te wczesne imiona mogą być fikcyjne i zawierać legendarne i mitologiczne postacie, takie jak Alulim i Dumizid .

Koniec okresu Uruk zbiegł się w czasie z oscylacją Piora , okresem suchym od ok. 1930 roku. 3200–2900 p.n.e., który oznaczał koniec długiego okresu wilgotniejszego i cieplejszego klimatu sprzed około 9000–5000 lat, zwanego optimum klimatycznym holocenu .

Wczesny okres dynastyczny

Złoty hełm Meskalamduga , możliwego założyciela pierwszej dynastii Ur , 26 wieku pne.

Okres dynastyczny rozpoczyna się ok. roku. 2900 p.n.e. i było związane z przejściem z założenia świątynnego kierowanego przez radę starszych pod przewodnictwem kapłańskiego „En” (postać męska, gdy była to świątynia dla bogini, lub postać kobieca, gdy na czele był bóg płci męskiej) w kierunku bardziej świecki Lugal (Lu = człowiek, Gal = wielki) i obejmuje takie legendarne postacie patriarchalne jak Dumuzid , Lugalbanda i Gilgamesz — którzy panowali na krótko przed otwarciem historycznego zapisu ok. 2900 p.n.e., kiedy z wczesnych piktogramów zaczęło się rozwijać odszyfrowywane obecnie pismo sylabiczne. Centrum kultury sumeryjskiej pozostało w południowej Mezopotamii, mimo że władcy wkrótce zaczęli ekspansję na sąsiednie obszary, a sąsiednie grupy semickie przyjęły dla siebie znaczną część kultury sumeryjskiej.

Najwcześniejszym królem dynastycznym na sumeryjskiej liście królów, którego imię znane jest z innych legendarnych źródeł, jest Etana , 13. król pierwszej dynastii Kisz . Najwcześniejszym królem uwierzytelnionym na podstawie dowodów archeologicznych jest Enmebaragesi z Kisz (I wczesna dynastyka), którego imię jest również wymienione w eposie o Gilgameszu – co prowadzi do sugestii, że sam Gilgamesz mógł być historycznym królem Uruk. Jak pokazuje epos o Gilgameszu , okres ten był związany z wzmożoną wojną. Miasta zostały otoczone murami i rozrosły się wraz z zanikaniem niebronionych wiosek w południowej Mezopotamii. (Zarówno Enmerkarowi, jak i Gilgameszowi przypisuje się budowę murów Uruk).

I dynastia Lagaszów

Fragment Eanatum „s stela sępów

Dynastia Lagaszów (ok. 2500-2270 pne), choć pominięta na liście królów, jest dobrze poświadczona kilkoma ważnymi zabytkami i wieloma znaleziskami archeologicznymi.

Chociaż krótkotrwałe, jednym z pierwszych imperiów znanych w historii było to Eannatum z Lagasz, które zaanektowało praktycznie całe Sumer, w tym Kisz, Uruk, Ur i Larsę , i zredukowano do trybutu miasta-państwa Umma , arcy -państwie rywal Lagasha. Ponadto jego królestwo rozciągało się na części Elamu i wzdłuż Zatoki Perskiej . Wydaje się, że używał terroru jako kwestii politycznej. Eanatum za stela sępów przedstawia sępy dziobania w odciętych głowach i innych części ciała swoich wrogów. Jego imperium upadło wkrótce po jego śmierci.

Później Lugal-Zage-Si , kapłan-król Umma, obalił prymat dynastii Lagaszów na tym obszarze, a następnie podbił Uruk, czyniąc z niego swoją stolicę i twierdząc, że imperium rozciąga się od Zatoki Perskiej po Morze Śródziemne. Był ostatnim etnicznie sumeryjskim królem przed Sargonem z Akadu .

Imperium akadyjskie

Sumeryjskie więźniów na steli zwycięstwa akadyjski król Sargon c. 2300 pne. Muzeum w Luwrze.

Imperium akadyjskie datuje się na ok. 2234-2154 pne ( chronologia środkowa ). Wschodni semicki język akadyjski jest po raz pierwszy poświadczony w imionach własnych królów Kisz ok. 1930 r. 2800 pne, zachowane w późniejszych listach królewskich. Istnieją teksty napisane w całości w języku starakkadyjskim z ok. 2500 pne. Użycie staroakadyjskiego osiągnęło szczyt podczas panowania Sargona Wielkiego (ok. 2334-2279 pne), ale nawet wtedy większość tabliczek administracyjnych nadal była pisana w języku sumeryjskim, którym posługują się skrybowie. Gelb i Westenholz rozróżniają trzy stadia staroakadyjskie: epokę przed Sargonicą, epokę akadyjską i epokę Ur III, która nastąpiła po niej. Akkadyjski i sumeryjski współistniały jako języki wernakularne przez około tysiąc lat, ale około 1800 rpne sumeryjski stał się bardziej językiem literackim znanym głównie uczonym i skrybom. Thorkild Jacobsen twierdził, że nie ma przerwy w historycznej ciągłości między okresami przed Sargonem i po Sargonie, i że zbyt duży nacisk kładzie się na postrzeganie konfliktu „semicki kontra sumeryjski”. Pewne jest jednak, że akadyjski został na krótko narzucony również sąsiednim częściom Elamu, które wcześniej zostały podbite przez Sargona.

okres Gutian

C. 2193-2119 pne (średnia chronologia)

2. dynastia Lagaszów

Gudea z Lagasz , władca sumeryjskiego, który słynął z licznych rzeźb portretowych, które zostały odzyskane.
Portret Ur-Ningirsu , syna Gudei, ok. 1930 r. 2100 pne. Muzeum Luwru .

C. 2200-2110 pne (średnia chronologia)

Po upadku imperium akadyjskiego z rąk Gutian inny rdzenny władca sumeryjski, Gudea z Lagasz, zyskał lokalną sławę i kontynuował praktyki twierdzeń królów Sargonidów o boskości. Poprzednia dynastia Lagaszów, Gudea i jego potomkowie również promowali rozwój artystyczny i pozostawili po sobie wiele zabytków archeologicznych.

„Neo-sumeryjski” okres Ur III

Wielki Ziggurat z Ur , ok. 1930 r. 2100 pne, niedaleko Nasiriyah , Irak

Później trzecia dynastia Ur pod rządami Ur-Nammu i Szulgi (ok. 2112-2004 pne, chronologia średnia), której władza rozciągała się aż do południowej Asyrii , była w przeszłości błędnie nazywana „renesansem sumeryjskim”. Jednak już teraz region stawał się bardziej semicki niż sumeryjski, wraz z odrodzeniem się akkadyjskich Semitów w Asyrii i gdzie indziej oraz napływem fal semickich Martu (Amorytów), którzy mieli założyć kilka konkurujących ze sobą lokalnych potęg na południu , w tym Isin , Larsa , Eshnunna, a później Babilonia. Ostatni z nich w końcu na krótko zdominował południe Mezopotamii jako Imperium Babilońskie , podobnie jak Stare Imperium Asyryjskie zrobiło już na północy pod koniec XXI wieku p.n.e. Język sumeryjski był nadal językiem kapłańskim nauczanym w szkołach w Babilonii i Asyrii, podobnie jak łacina była używana w okresie średniowiecza, tak długo jak używano pisma klinowego.

Upadek i transmisja

Ten okres jest ogólnie uważany za zbiegający się z dużym przesunięciem populacji z południowej Mezopotamii na północ. Pod względem ekologicznym wydajność rolna ziem sumeryjskich była zagrożona w wyniku rosnącego zasolenia. Za duży problem od dawna uznawano zasolenie gleby w tym regionie. Słabo osuszone, nawadniane gleby, w suchym klimacie o wysokim poziomie parowania, doprowadziły do ​​nagromadzenia się w glebie rozpuszczonych soli, co ostatecznie znacznie zmniejszyło plony rolne. Podczas fazy akadyjskiej i Ur III nastąpiło przesunięcie z uprawy pszenicy na bardziej tolerancyjny na sól jęczmień , ale było to niewystarczające i w okresie od 2100 pne do 1700 pne szacuje się, że populacja na tym obszarze spadła o prawie trzy piąte. To znacznie zakłóciło równowagę sił w regionie, osłabiając obszary, na których mówiono sumeryjskim i stosunkowo wzmacniając te, gdzie akadyjski był głównym językiem. Odtąd sumeryjski pozostałby tylko językiem literackim i liturgicznym , podobnym do pozycji łaciny w średniowiecznej Europie.

Po inwazji Elamitów i splądrowaniu Ur podczas rządów Ibbi-Sin (ok. 2028-2004 pne), Sumer znalazł się pod panowaniem Amorytów (podjętym w celu wprowadzenia środkowej epoki brązu ). Niezależne państwa amoryckie od XX do XVIII wieku zostały podsumowane jako „ dynastia Isin ” na sumeryjskiej liście królów, kończącej się powstaniem Babilonii pod rządami Hammurabiego . 1800 pne.

Późniejsi władcy, którzy zdominowali Asyrię i Babilonię, od czasu do czasu przyjmowali dawny sargoński tytuł „Króla Sumeru i Akadu”, tak jak Tukulti-Ninurta I z Asyrii po ok. 1225 pne.

Populacja

Pierwsi rolnicy z Samarry wyemigrowali do Sumeru i zbudowali świątynie i osady w Eridu .

Szacuje się, że Uruk, jedno z największych miast Sumeru, zamieszkiwało w szczytowym okresie od 50 000 do 80 000; biorąc pod uwagę inne miasta Sumeru i dużą populację rolniczą, szacunkowa populacja Sumeru może wynosić od 0,8 miliona do 1,5 miliona. Ludności na świecie w tej chwili szacuje się na około 27 milionów.

Sumerowie mówili izolatem językowym , ale wielu językoznawców twierdziło, że jest w stanie wykryć język podłoża o nieznanej klasyfikacji poniżej sumeryjskiego, ponieważ nazwy niektórych głównych miast Sumeru nie są sumerskie, co ujawnia wpływy wcześniejszych mieszkańców. Jednak zapis archeologiczny pokazuje wyraźną nieprzerwaną ciągłość kulturową od czasów wczesnego okresu Ubaid (5300-4700 pne C-14 ) osadnictwa w południowej Mezopotamii. Sumerowie, którzy osiedlili się tutaj, uprawiali ziemie w tym regionie, które zostały urodzajne przez muł nanoszony przez Tygrys i Eufrat .

Niektórzy archeolodzy spekulują, że pierwotni mówcy starożytnego sumeryjskiego mogli być rolnikami, którzy przenieśli się z północy Mezopotamii po udoskonaleniu tam rolnictwa nawadniającego. Ceramika z okresu Ubaid w południowej Mezopotamii została połączona poprzez naczynia przejściowe Choga Mami z ceramiką kultury okresu Samarra (ok. 5700–4900 pne C-14 ) na północy, która jako pierwsza praktykowała prymitywną formę rolnictwa nawadniającego wzdłuż środkowego Tygrysu i jego dopływów. Związek ten jest najwyraźniej widoczny w Tell el-'Oueili koło Larsy , wykopanym przez Francuzów w latach 80., gdzie osiem poziomów dało przedubaidowskie wyroby garncarskie przypominające naczynia z Samarry. Zgodnie z tą teorią, ludy rolnicze rozprzestrzeniły się na południową Mezopotamię, ponieważ rozwinęły skoncentrowaną na świątyni organizację społeczną do mobilizowania siły roboczej i technologii do kontroli wody, umożliwiając im przetrwanie i prosperowanie w trudnym środowisku.

Inni sugerowali kontynuację Sumerów, wywodzących się z rodzimych tradycji myśliwych i rybaków, związanych z dwulicowymi zbiorowiskami znalezionymi na arabskim wybrzeżu. Juris Zarins uważa, że ​​Sumerowie mogli być ludem żyjącym w regionie Zatoki Perskiej przed jej zalaniem pod koniec ostatniej epoki lodowcowej.

Kultura

Życie społeczne i rodzinne

Rekonstrukcja w British Museum nakryć głowy i naszyjników noszonych przez kobiety na Cmentarzu Królewskim w Ur .

We wczesnym okresie sumeryjskim prymitywne piktogramy sugerują, że:

  • „Ceramika była bardzo obfita, a formy wazonów, misek i naczyń były różnorodne; były specjalne słoiki na miód, masło, olej i wino, które prawdopodobnie były wykonane z daktyli. Niektóre wazony miały spiczaste stopy i stały na stojaki ze skrzyżowanymi nogami, inne płaskodenne, ustawione na kwadratowych lub prostokątnych ramach z drewna, dzbany na oliwę, a prawdopodobnie i inne, zapieczętowane gliną, dokładnie jak we wczesnym Egipcie, wykonano wazony i naczynia z kamienia na wzór glinianych”.
  • „Noszono nakrycie głowy z piór. Używano łóżek, stołków i krzeseł, z rzeźbionymi nogami podobnymi do nóg wołu. Były kominki i ołtarze kominkowe”.
  • „Noże, wiertła, kliny i instrument, który wygląda jak piła, były wszystkie znane. Podczas gdy włócznie, łuki, strzały i sztylety (ale nie miecze) były używane na wojnie”.
  • „Tabletki były używane do pisania. Noszono sztylety z metalowymi ostrzami i drewnianymi rękojeściami, a miedź była wbijana w płytki, a naszyjniki lub obroże były wykonane ze złota”.
  • „Czas liczony był w miesiącach księżycowych”.

Istnieje wiele dowodów dotyczących muzyki sumeryjskiej . Grano na lirach i fletach, wśród najbardziej znanych przykładów były liry z Ur .

Inskrypcje opisujące reformy króla Urukaginy z Lagasz (ok. 2350 pne) mówią, że zniósł on dawny zwyczaj poliandrii w swoim kraju, nakazując kamienowanie kobiety, która wzięła wielu mężów, kamieniami, na których wypisano jej zbrodnię.

Księżniczka sumeryjska (ok. 2150 p.n.e.)
Księżniczka sumeryjska z czasów Gudei ok. 1930 r. 2150 pne.
Detal z przodu.
Luwr AO 295.

Kultura sumeryjska była zdominowana przez mężczyzn i rozwarstwiona. Kodeks Ur-Nammu , najstarsza taka kodyfikacja jeszcze odkryte, randki z Ur III, ukazuje spojrzenie na struktury społecznej w późnym prawa sumeryjskiej. Pod lu-gal („wielkim człowiekiem” lub królem) wszyscy członkowie społeczeństwa należeli do jednej z dwóch podstawowych warstw: „ lu ” lub osoby wolnej i niewolnika (mężczyzna, arad ; żeński klejnot ). Syn lu był nazywany dumu-nita, dopóki się nie ożenił. Kobieta ( munus ) przeszła od bycia córką ( dumu-mi ) do żony ( dam ), to jeśli przeżyła swojego męża, wdowę ( numasu ) i wtedy mogła ponownie poślubić innego mężczyznę, który był z tego samego plemienia.

Małżeństwa zazwyczaj aranżowali rodzice młodej pary; zlecenia były zazwyczaj realizowane poprzez zatwierdzanie kontraktów zapisanych na glinianych tabliczkach. Te małżeństwa stały się legalne, gdy tylko pan młody dostarczył prezent ślubny ojcu swojej narzeczonej. Jedno z sumeryjskich przysłów opisuje idealne, szczęśliwe małżeństwo ustami męża, który chełpi się, że jego żona urodziła mu ośmiu synów i nadal pragnie uprawiać seks.

Sumerowie na ogół wydają się zniechęcać do seksu przedmałżeńskiego . Ani sumeryjski ani akadyjski miał słowo dokładnie odpowiadający angielskiego słowa „ dziewictwa ”, a koncepcja została wyrażona opisowo, na przykład jako A / E-nu-gi 4 -a (Sum.) / La naqbat (AKK). „Un -deflowered” lub giš nunzua , „nigdy nie znając penisa”. Nie jest jasne, czy terminy takie jak šišitu w akadyjskich tekstach medycznych wskazują na błonę dziewiczą, ale wydaje się, że nienaruszona błona dziewicza była znacznie mniej istotna dla oceny dziewictwa kobiety niż w późniejszych kulturach Bliskiego Wschodu, a większość ocen dziewictwa opierała się na własny rachunek kobiety.

Od najwcześniejszych zapisów Sumerowie mieli bardzo zrelaksowany stosunek do seksu, a ich obyczaje seksualne nie były określane przez to, czy akt seksualny został uznany za niemoralny, ale raczej przez to, czy osoba była rytualnie nieczysta. Sumerowie powszechnie wierzyli, że masturbacja zwiększa potencję seksualną, zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, i często angażowali się w nią, zarówno samotnie, jak i ze swoimi partnerami . Sumerowie również nie uważali seksu analnego za tabu. Kapłankom Entu zabroniono płodzenia potomstwa i często uprawiały seks analny jako metodę kontroli urodzeń .

Prostytucja istniała, ale nie jest jasne, czy istniała sakralna prostytucja .

Język i pisanie

Tabliczka z piktograficznym pismem klinowym; koniec IV tysiąclecia p.n.e.; wapień; wysokość: 4,5 cm, szerokość: 4,3 cm, głębokość: 2,4 cm; Żaluzja
Standardowa rekonstrukcja rozwoju pisma , ukazująca sumeryjskie pismem klinowym u początków wielu systemów pisma.

Do najważniejszych odkryć archeologicznych w Sumerze należy duża liczba glinianych tabliczek zapisanych pismem klinowym . Pismo sumeryjskie uważane jest za kamień milowy w rozwoju zdolności ludzkości nie tylko do tworzenia zapisów historycznych, ale także do tworzenia dzieł literackich, zarówno w formie poetyckich eposów i opowiadań, jak i modlitw i praw.

Chociaż najpierw używano obrazków, to znaczy hieroglifów , wkrótce pojawiły się pismem klinowym, a następnie ideogramami (w których symbole przedstawiały idee).

Do pisania na wilgotnej glinie używano trójkątnych lub klinowatych trzcin. Zachowała się duża liczba setek tysięcy tekstów w języku sumeryjskim, w tym listy osobiste i biznesowe, rachunki, listy leksykalne , prawa, hymny, modlitwy, opowiadania i dzienniki. Znaleziono pełne biblioteki glinianych tabliczek. Bardzo popularne są również monumentalne napisy i teksty na różnych przedmiotach, takich jak posągi czy cegły. Wiele tekstów przetrwało w wielu egzemplarzach, ponieważ były wielokrotnie przepisywane przez skrybów w trakcie szkolenia. Sumeryjski nadal był językiem religii i prawa w Mezopotamii długo po tym, jak dominowali języki semickie.

Doskonałym przykładem pisma klinowego byłby długi wiersz odkryty w ruinach Uruk. Epos o Gilgameszu został napisany w standardzie sumeryjskiego pisma klinowego. Opowiada o królu z wczesnego okresu II dynastyki o imieniu Gilgamesz lub „Bilgamesz” w języku sumeryjskim. Fabuła opowiada o fikcyjnych przygodach Gilgamesza i jego towarzysza Enkidu . Została ułożona na kilku glinianych tabliczkach i jest uważana za najwcześniejszy zachowany przykład literatury fikcyjnej.

Język sumeryjski jest powszechnie uważany za izolat językowy w językoznawstwie, ponieważ należy do żadnej znanej rodziny językowej; Akadyjski natomiast należy do semickiej gałęzi języków afroazjatyckich . Było wiele nieudanych prób połączenia sumeryjskiego z innymi rodzinami językowymi . Jest to język aglutynacyjny ; innymi słowy, morfemy („jednostki znaczeniowe”) są dodawane razem w celu utworzenia słów, w przeciwieństwie do języków analitycznych, w których morfemy są dodawane wyłącznie do siebie w celu utworzenia zdań. Niektórzy autorzy zaproponowali, że mogą istnieć dowody na podłożu lub adstratum języka dla obiektów geograficznych i różnych rzemiosł i działalności rolniczej, nazywanych różnie Proto-Euphratean lub Proto Tigrean, ale ta jest kwestionowana przez innych.

Zrozumienie dzisiaj tekstów sumeryjskich może być problematyczne. Najtrudniejsze są teksty najwcześniejsze, które w wielu przypadkach nie podają pełnej struktury gramatycznej języka i wydają się być używane jako „ aide-mémoire ” dla znających się na rzeczy skrybów.

Akkadyjski stopniowo zastąpił sumeryjski jako język mówiony gdzieś na przełomie III i II tysiąclecia pne, ale sumeryjski nadal był używany jako język święty, ceremonialny, literacki i naukowy w Babilonii i Asyrii aż do I wieku naszej ery.

Religia

Religia sumeryjska
Tablica ścienna przedstawiająca libacje siedzącego boga i świątyni. Ur , 2500 pne
Nagi kapłan ofiarowujący libacje do sumeryjskiej świątyni (szczegół), Ur , 2500 pne

Sumerowie przypisywali swoje boskości we wszystkich sprawach ich dotyczących i okazywali pokorę w obliczu kosmicznych sił, takich jak śmierć i boski gniew .

Religia sumeryjska wydaje się być oparta na dwóch odrębnych mitach kosmogenicznych . Pierwsza postrzegała stworzenie jako rezultat serii hieroi gamoi lub świętych małżeństw, obejmujących pogodzenie przeciwieństw, postulowanych jako połączenie boskich istot męskich i żeńskich, bogów.

Ten wzór nadal wpływał na regionalne mity mezopotamskie. Tak więc, w późniejszej akadyjskiej Enuma Elish , stworzenie było postrzegane jako połączenie wody słodkiej i słonej, pomiędzy męskim Abzu i żeńskim Tiamat . Produkty tego związku, Lahm i Lahmu, „błotni”, były tytułami nadanymi strażnikom bramy świątyni E-Abzu Enki w Eridu , pierwszym sumeryjskim mieście.

Odzwierciedlając sposób, w jaki błotniste wyspy wyłaniają się ze zbiegu słodkiej i słonej wody u ujścia Eufratu, gdzie rzeka osadza swój ładunek mułu, drugi hieros gamos podobno doprowadził do stworzenia Anshara i Kishara, " (lub oś) i "oś ziemi", rodzice z kolei Anu (niebo) i Ki (ziemia).

Innym ważnym sumeryjskim hieros gamos było to, że pomiędzy Ki, znaną tutaj jako Ninhursag, czyli „Pani Gór”, a Enki z Eridu, boga świeżej wody, który wydał zieleń i pastwisko.

Na wczesnym etapie, po świcie zapisanej historii, Nippur w środkowej Mezopotamii zastąpiło Eridu na południu jako główne miasto świątynne, którego kapłani sprawowali polityczną hegemonię nad innymi miastami-państwami. Nippur zachowało ten status przez cały okres sumeryjski.

Bóstwa

Akkadyjska pieczęć cylindryczna z około 2300 rpne lub w okolicy przedstawiająca bóstwa Inannę , Utu , Enki i Isimuda

Sumerowie wierzyli w antropomorficzny politeizm, czyli wiarę w wielu bogów w ludzkiej postaci. Nie było wspólnego zestawu bogów; każde miasto-państwo miało swoich patronów, świątynie i królów-kapłanów. Nie były to jednak wyłączność; bogów jednego miasta często uznawano gdzie indziej. Mówcy sumeryjscy byli jednymi z pierwszych ludzi, którzy zapisali swoje wierzenia na piśmie i byli główną inspiracją w późniejszej mitologii mezopotamskiej , religii i astrologii .

Sumerowie czcili:

  • Jako pełnoetatowy bóg równoważny niebu; w rzeczywistości słowo an w sumeryjskim oznacza niebo, a jego małżonka Ki oznacza ziemię.
  • Enki na południu w świątyni w Eridu. Enki był bogiem dobroczynności i mądrości, władcą głębin słodkowodnych pod ziemią, uzdrowicielem i przyjacielem ludzkości, który w micie sumeryjskim, jak sądzono, dał ludziom sztukę i naukę, przemysł i sposoby cywilizacji; pierwsza książka prawnicza została uznana za jego dzieło.
  • Enlil był bogiem burzy, wiatru i deszczu. Był głównym bogiem sumeryjskiego panteonu i bogiem patronem Nippur. Jego małżonką była Ninlil , bogini południowego wiatru.
  • Inanna była boginią miłości, seksualności i wojny; deifikacja Wenus, gwiazdy porannej (wschodniej) i wieczornej (zachodniej), w świątyni (wspólnej z An) w Uruk. Deifikowani królowie mogli ponownie uchwalić małżeństwo Inanny i Dumuzida z kapłankami.
  • Bóg słońca Utu w Larsie na południu i Sippar na północy,
  • Księżycowy bóg Sin w Ur.
Sumero-wczesny panteon akadyjski

Bóstwa te tworzyły główny panteon, a oprócz tego były setki innych pomniejszych bogów. Sumeryjscy bogowie często byli kojarzeni z różnymi miastami, a ich znaczenie religijne często wzrastało i malało wraz z władzą polityczną tych miast. Mówiono, że bogowie stworzyli ludzi z gliny, aby im służyć. Świątynie organizowały masowe projekty pracy potrzebne do nawadniania rolnictwa. Obywatele mieli obowiązek pracy w świątyni, choć mogli go uniknąć płacąc srebrem.

Kosmologia

Sumerowie wierzyli, że wszechświat składa się z płaskiego dysku otoczonego kopułą . Sumeryjskie życie pozagrobowe obejmowało zejście do ponurego zaświatów, aby spędzić wieczność w nędznej egzystencji jako Gidim (duch).

Wszechświat został podzielony na cztery ćwiartki:

  • Na północy znajdowało się zamieszkałe na wzgórzu Subartu , które co jakiś czas było najeżdżane w poszukiwaniu niewolników, drewna i innych surowców.
  • Na zachodzie znajdowały się mieszkające w namiocie Martu , starożytne ludy posługujące się językiem semickim, żyjące jako pasterscy koczownicy pasący stada owiec i kóz.
  • Na południu znajdowała się ziemia Dilmun , państwo handlowe związane z ziemią zmarłych i miejscem stworzenia.
  • Na wschodzie byli Elamici , rywalizujący lud, z którym Sumerowie często toczyli wojny.

Ich znany świat rozciągał się od Morza Górnego lub wybrzeża Morza Śródziemnego, po Morze Dolne , Zatokę Perską i ziemię Meluhha (prawdopodobnie Dolinę Indusu ) i Magan ( Oman ), słynącą z rud miedzi.

Organizacja świątynna i świątynna

Zigguraty (świątynie sumeryjskie) miały indywidualną nazwę i składały się z dziedzińca z centralnym stawem do oczyszczania. Sama świątynia miała centralną nawę z nawami po obu stronach. Po bokach naw miały być pokoje dla księży. Na jednym końcu stał podium i stół z cegły mułowej do składania ofiar ze zwierząt i warzyw . Spichlerze i magazyny znajdowały się zwykle w pobliżu świątyń. Po pewnym czasie Sumerowie zaczęli umieszczać świątynie na wielowarstwowych kwadratowych konstrukcjach zbudowanych jako seria wznoszących się tarasów, dając początek stylowi Ziggurat.

Praktyki pogrzebowe

Wierzono, że kiedy ludzie umrą, zostaną zamknięci w ponurym świecie Ereshkigal , którego królestwo strzegły bramy z różnymi potworami, które miały uniemożliwić ludziom wejście lub wyjście. Zmarłych chowano poza murami miasta na cmentarzach, gdzie mały kopiec przykrywał zwłoki, wraz z ofiarami dla potworów i niewielką ilością jedzenia. Ci, których było na to stać, szukali pochówku w Dilmun. Ofiary ludzkie zostały znalezione w dołach śmierci na królewskim cmentarzu Ur, gdzie królowej Puabi towarzyszyli śmierć jej słudzy.

Rolnictwo i łowiectwo

Sumerowie przyjęli rolniczy styl życia być może już ok. 5000-4500 pne. Region wykazał szereg podstawowych technik rolniczych, w tym zorganizowanej nawadniania , na dużą skalę intensywnej uprawie ziemi, monouprawach wymagającego użycia pługa rolnictwa oraz wykorzystania rolniczej wyspecjalizowanej siły roboczej pod biurokratycznej kontroli. Konieczność zarządzania rachunkami świątynnymi w tej organizacji doprowadziła do rozwoju pisma (ok. 3500 pne).

Z królewskich grobowców Ur , wykonanych z lapis lazuli i muszli, pokazuje czas pokoju

We wczesnym okresie sumeryjskiego Uruk prymitywne piktogramy sugerują, że udomowiono owce , kozy , bydło i świnie . Używali wołów jako swoich głównych zwierząt pociągowych i osłów lub koniowatych jako głównego zwierzęcia transportowego, a „wełniane ubrania i dywaniki były wykonane z wełny lub sierści zwierząt… Z boku domu znajdował się ogrodzony ogród obsadzone drzewami i innymi roślinami; na polach zasiano pszenicę i prawdopodobnie inne zboża , a shaduf używano już do nawadniania. Rośliny uprawiano także w doniczkach lub wazonach”.

Relacja pismem klinowym na glinianej tabliczce o przydziałach jęczmienia wydawanych co miesiąc dorosłym i dzieciom , spisana w 4 roku króla Urukaginy , 2350 pne

Sumerowie byli jednym z pierwszych znanych społeczeństw pijących piwo . Zboża były obfite i były kluczowym składnikiem ich wczesnego naparu. Warzyli wiele rodzajów piwa, na które składały się piwa pszeniczne, jęczmienne i mieszane. Warzenie piwa było bardzo ważne dla Sumerów. Wspomniano o nim w eposie o Gilgameszu, kiedy Enkidu został przedstawiony pożywieniu i piwu ludu Gilgamesza: „Pij piwo, jak to jest w zwyczaju kraju… Wypił siedem dzbanów piwa! i stał się ekspansywny i śpiewał z radość!"

Sumerowie praktykowali podobne techniki nawadniania, jak te stosowane w Egipcie. Amerykański antropolog Robert McCormick Adams twierdzi, że rozwój nawadniania był związany z urbanizacją, a 89% populacji mieszkało w miastach.

Uprawiali jęczmień, ciecierzycę , soczewicę , pszenicę, daktyle , cebulę , czosnek , sałatę , por i gorczycę . Sumerowie złowili wiele ryb oraz polowali na ptactwo i gazele .

Rolnictwo sumeryjskie w dużym stopniu zależało od nawadniania . Nawadnianie odbywało się za pomocą szadu , kanałów , kanałów , grobli , jazów i zbiorników . Częste gwałtowne powodzie Tygrysu , a rzadziej Eufratu , oznaczały, że kanały wymagały częstych napraw i ciągłego usuwania mułu , a znaczniki pomiarowe i kamienie graniczne musiały być stale wymieniane. Rząd wymagał, aby ludzie pracowali nad kanałami w pańszczyźnie , chociaż bogaci mogli się z tego zwolnić.

Jak wiadomo z „ Sumeryjskiego Almanachu Rolnika ”, po sezonie powodziowym i po wiosennej równonocy oraz święcie Akitu lub Nowego Roku, korzystając z kanałów, rolnicy zalewali swoje pola, a następnie spuszczali wodę. Następnie kazali woły tupać ziemię i zabijać chwasty. Następnie przeciągali pola kilofami . Po wysuszeniu trzykrotnie orali, bronowali i grabili ziemię, a następnie sproszkowali ją motyczką przed zasianiem nasion. Niestety wysokie tempo parowania skutkowało stopniowym wzrostem zasolenia pól. W okresie Ur III rolnicy przeszli z pszenicy na bardziej tolerancyjny na sól jęczmień jako główną uprawę.

Sumerowie zbierali na wiosnę w trzyosobowych zespołach składających się z kosiarza , spoiwa i tresera snopków. Rolnicy używali wozów młócących , napędzanych przez woły, do oddzielania kłosów zbożowych od łodyg, a następnie używali młócących sań do odłączania ziarna. Następnie przewiewali mieszankę zboża i plew.

Sztuka

Złoty sztylet z sumeryjskiego grobowca PG 580, Cmentarz Królewski w Ur .

Sumerowie byli wielkimi twórcami, czego dowodem jest tylko ich sztuka. Artefakty sumeryjskie charakteryzują się dużą szczegółowością i ornamentyką, z drobnymi kamieniami półszlachetnymi importowanymi z innych krajów, takimi jak lapis lazuli , marmur i dioryt , oraz metalami szlachetnymi, takimi jak kute złoto. Ponieważ kamień należał do rzadkości, zarezerwowany był dla rzeźby. Najbardziej rozpowszechnionym materiałem w Sumerze była glina, w wyniku czego wiele sumeryjskich przedmiotów jest wykonanych z gliny. Metale takie jak złoto, srebro, miedź i brąz, wraz z muszlami i kamieniami szlachetnymi, zostały użyte do wykonania najwspanialszych rzeźb i inkrustacji. Do pieczęci cylindrycznych używano wszelkiego rodzaju drobnych kamieni, w tym bardziej szlachetnych, takich jak lapis lazuli, alabaster i serpentyna .

Niektóre z najbardziej znanych arcydzieł to Liry z Ur, uważane za najstarsze zachowane instrumenty smyczkowe na świecie . Zostały odkryte przez Leonarda Woolleya podczas wykopalisk na Królewskim Cmentarzu w Ur w latach 1922-1934.

Architektura

Wielki Ziggurat w Ur ( Zi Kar , Irak), zbudowany w okresie Trzeciej Dynastii z Ur (ok. 2100 pne), dedykowane do boga księżyca Nanna

Na równinie Tygrys-Eufrat brakowało minerałów i drzew. Sumeryjskie konstrukcje były wykonane z płasko-wypukłej cegły mułowej, nie mocowanej zaprawą ani cementem . Budynki z cegły mułowej w końcu niszczeją, więc były okresowo niszczone, niwelowane i odbudowywane w tym samym miejscu. Ta ciągła odbudowa stopniowo podnosiła poziom miast, które w ten sposób zaczęły wznosić się ponad otaczającą równinę. Powstałe w ten sposób wzgórza, znane jako tells , znajdują się na całym starożytnym Bliskim Wschodzie.

Według Archibalda Sayce’a prymitywne piktogramy z wczesnej ery sumeryjskiej (tj. Uruk) sugerują, że „kamień był rzadkością, ale był już pocięty na bloki i pieczęcie. Cegła była zwykłym materiałem budowlanym, a wraz z nim miasta, forty, świątynie i domy miasto było wyposażone w wieże i stało na sztucznym podeście, dom również miał wygląd wieży, był wyposażony w drzwi, które obracały się na zawiasach i można było je otworzyć za pomocą pewnego rodzaju klucza, miasto brama była w większej skali i wydaje się być podwójna. Kamienie węgielne, a raczej cegły, domu zostały poświęcone przez pewne przedmioty, które zostały pod nimi złożone.”

Najbardziej imponującymi i znanymi budynkami sumeryjskimi są zigguraty, duże warstwowe platformy podtrzymujące świątynie. Sumeryjskie pieczęcie cylindryczne przedstawiają również domy zbudowane z trzciny, podobne do tych zbudowanych przez Arabów bagiennych z południowego Iraku aż do 400 roku n.e. Sumerowie opracowali również łuk , który umożliwił im stworzenie mocnego typu kopuły. Zbudowali to, budując i łącząc kilka łuków. Sumeryjskie świątynie i pałace wykorzystywały bardziej zaawansowane materiały i techniki, takie jak przypory , wnęki , półkolumny i gliniane gwoździe .

Matematyka

Sumeryjczycy opracował skomplikowany system metrologii C. 4000 pne. Ta zaawansowana metrologia zaowocowała stworzeniem arytmetyki, geometrii i algebry. Od ok. Od 2600 rpne Sumerowie pisali tabliczki mnożenia na glinianych tabliczkach i zajmowali się ćwiczeniami geometrycznymi oraz zagadnieniami podziału . Z tego okresu pochodzą również najwcześniejsze ślady cyfr babilońskich . Okres ok. W latach 2700-2300 p.n.e. pojawiło się po raz pierwszy liczydło oraz tabela z kolejnymi kolumnami, które wyznaczały kolejne rzędy wielkości ich systemu liczb sześćdziesiętnych . Sumerowie jako pierwsi zastosowali system wartości miejsc. Istnieją również anegdotyczne dowody na to, że Sumerowie mogli używać pewnego rodzaju suwaka w obliczeniach astronomicznych. Jako pierwsi znaleźli pole trójkąta i objętość sześcianu.

Gospodarka i handel

Rachunek sprzedaży niewolnika płci męskiej i budynku w Szuruppak , tablica sumeryjska, ok. 1900 r. 2600 pne

Odkrycia obsydian z odległych miejsc w Anatolii i lapis lazuli z Badakhshan w północno-wschodnim Afganistanie , koraliki z Dilmun (nowoczesny Bahrajnu ), i kilka uszczelek wpisane z doliny Indusu skryptu sugerują niezwykle szeroka sieć starożytnego handlu na środku Perski Zatoka . Na przykład import do Ur pochodził z wielu części świata. W szczególności trzeba było importować wszystkie rodzaje metali.

Epic Gilgameszu odnosi się do handlu w odległych terenach na towary, takie jak drewno, które były ograniczone do Mezopotamii. W szczególności ceniony był cedr z Libanu . Odnalezienie żywicy w grobowcu królowej Puabi w Ur wskazuje, że sprzedawano ją aż z Mozambiku .

Sumerowie używali niewolników, chociaż nie stanowili oni większej części gospodarki. Niewolnice pracowały jako tkaczki , prasy, młynarki i tragarzy .

Sumeryjscy garncarze dekorowali garnki cedrowymi farbami olejnymi . Garncarze używali wiertarki łukowej, aby wytworzyć ogień potrzebny do wypieku ceramiki. Sumeryjscy kamieniarze i jubilerzy znali i wykorzystywali alabaster ( kalcyt ), kość słoniową , żelazo , złoto , srebro , karneol i lapis lazuli.

Handel z doliną Indusu

W trawione karneol koraliki z białych wzorów w tym naszyjnik z Królewskiego Cmentarzu Ur , randki do pierwszej dynastii z Ur , uważa się, że pochodzą z doliny Indusu. Muzeum Brytyjskie .
Szlaki handlowe między Mezopotamią a Indusem byłyby znacznie krótsze ze względu na niższy poziom mórz w III tysiącleciu p.n.e.

Dowody na import z Indusu do Ur można znaleźć od około 2350 pne. Różne przedmioty wykonane z gatunków muszli, które są charakterystyczne dla wybrzeża Indusu, w szczególności Trubinella Pyrum i Fasciolaria Trapezium , zostały znalezione na stanowiskach archeologicznych w Mezopotamii datowanych na około 2500-2000 pne. Paciorki karneolu z Indusu zostały znalezione w sumeryjskich grobowcach Ur, na Królewskim Cmentarzu w Ur , datowanym na lata 2600-2450. W szczególności koraliki karneolu z wytrawionym wzorem na biało zostały prawdopodobnie sprowadzone z Doliny Indusu i wykonane techniką trawienia kwasem opracowaną przez Harappanów . Lapis lazuli był importowany w dużych ilościach przez Egipt i był już używany w wielu grobowcach okresu Nagady II (ok. 3200 pne). Lapis lazuli prawdopodobnie pochodzi z północnego Afganistanu , jak nie są znane żadne inne źródła, i musiał być przetransportowany przez płaskowyż irański do Mezopotamii, a następnie do Egiptu.

Kilka pieczęci Indusu z pismem Harappan znaleziono również w Mezopotamii, szczególnie w Ur, Babilonie i Kisz.

Gudea , władca neosummeryjskiego imperium w Lagasz, importował „przezroczysty karneol” z Meluhha , powszechnie uważanego za obszar Doliny Indusu. Różne inskrypcje wspominają również o obecności handlarzy i tłumaczy Meluhha w Mezopotamii. W miejscach akadyjskich i Ur III znaleziono około dwudziestu pieczęci, które mają powiązania z Harappą i często używają symboli lub pisma harappańskiego.

Cywilizacja Doliny Indusu rozkwitała w swojej najbardziej rozwiniętej formie między 2400 a 1800 rokiem p.n.e., ale w czasie tych wymian była znacznie większa niż cywilizacja mezopotamska, zajmując powierzchnię 1,2 miliona metrów kwadratowych z tysiącami osad, w porównaniu do powierzchni zaledwie około 65 000 metrów kwadratowych dla zajmowanego obszaru Mezopotamii, podczas gdy największe miasta były porównywalnej wielkości z około 30–40 000 mieszkańców.

Pieniądze i kredyt

Duże instytucje prowadziły swoje rachunki w jęczmieniu i srebrze , często ze stałym kursem między nimi. Zobowiązania, pożyczki i ogólnie ceny były zazwyczaj denominowane w jednym z nich. Wiele transakcji dotyczyło długów, na przykład towarów wysyłanych kupcom przez świątynię i piwa przekazywanego przez „kobiety ale”.

Głównymi rodzajami kredytów były kredyty komercyjne i rolnicze pożyczki konsumpcyjne. Kredyt kupiecki był zwykle udzielany przez świątynie w celu finansowania wypraw handlowych i nominowany w srebrze. Stopa procentowa została ustalona na poziomie 1/60 w miesiącu (jeden szekelach za mina ) Jakiś czas przed 2000 pne i pozostał na tym poziomie przez około dwa tysiące lat. Pożyczki wiejskie powstawały powszechnie w wyniku niespłaconych zobowiązań wobec instytucji (np. świątyni), w tym przypadku zaległości uznano za pożyczone dłużnikowi. Były denominowane w jęczmieniu lub innych uprawach, a oprocentowanie było zazwyczaj znacznie wyższe niż w przypadku kredytów komercyjnych i mogło wynieść od 1/3 do 1/2 kwoty głównej pożyczki.

Okresowo władcy podpisywali dekrety „czystej karty”, które anulowały cały wiejski (ale nie handlowy) dług i pozwalały niewolnikom wrócić do swoich domów. Zwyczajowo władcy robili to na początku pierwszego pełnego roku swojego panowania, ale mogli być również proklamowani w czasie konfliktów zbrojnych lub nieurodzaju. Pierwsze znane zostały wykonane przez Enmetenę i Urukaginę z Lagasz w latach 2400–2350 p.n.e. Według Hudsona celem tych dekretów było zapobieżenie narastaniu długów do takiego stopnia, że ​​zagrażałyby one siłom bojowym, co mogłoby się zdarzyć, gdyby chłopi stracili ziemię na własne potrzeby lub stali się niewolnikami z powodu niemożności spłaty zadłużenia.

Wojskowy

Wczesne rydwany na sztandarze z Ur , ok. 1930 r. 2600 pne
Phalanx formacje bojowe prowadzone przez sumeryjską king Eanatum , na fragment stela sępów
Srebrny model łodzi , grób PG 789, Cmentarz Królewski w Ur , 2600–2500 p.n.e.

Niemal ciągłe wojny między sumeryjskimi miastami-państwami przez 2000 lat pomogły rozwinąć technologię i techniki wojskowe Sumeru do wysokiego poziomu. Pierwsza szczegółowo opisana wojna miała miejsce między Lagaszem a Ummą ok. 2450 pne na steli zwanej Stela Sępów . Przedstawia króla Lagasz prowadzącego sumeryjską armię składającą się głównie z piechoty . Piechota nosiła włócznie , nosiła miedziane hełmy i nosiła prostokątne tarcze . Włócznicy ukazani są w układzie przypominającym formację falangi , co wymaga treningu i dyscypliny; oznacza to, że Sumerowie mogli używać zawodowych żołnierzy.

Sumerowie używali wozów zaprzęganych do onagerów . Te wczesne rydwany działały mniej skutecznie w walce niż późniejsze konstrukcje, a niektórzy sugerowali, że te rydwany służyły głównie jako transportowce, chociaż załoga nosiła topory bojowe i lance . Sumeryjski rydwan składał się z cztero- lub dwukołowego urządzenia, obsługiwanego przez dwuosobową załogę i zaprzęgniętego do czterech onagerów. Wózek składał się z plecionego kosza, a koła miały solidną, trzyczęściową konstrukcję.

Sumeryjskie miasta otoczone były murami obronnymi . Sumerowie prowadzili wojnę oblężniczą między swoimi miastami, ale mury z cegły mułowej były w stanie odstraszyć niektórych wrogów.

Technologia

Przykłady technologii sumeryjskiej obejmują: koło, pismo klinowe, arytmetykę i geometrię , systemy nawadniające , łodzie sumeryjskie, kalendarz księżycowo-słoneczny , brąz , skóra , piły , dłuta , młotki , klamry , wędzidła , gwoździe , szpilki , pierścienie , motyki , siekiery , noże , lancepoints , groty , miecze , klej , sztylety , bukłaki , torby, uprzęże , pancerz , drży , rydwany wojenne , pochwy , buty , sandały , harpuny i piwa. Sumerowie mieli trzy główne typy łodzi:

  • żaglówki zbudowane z klinkieru, zszywane włosami, z wodoodpornością bitumiczną
  • łodzie ze skóry zbudowane ze skór zwierzęcych i trzciny
  • statki z drewnianymi wiosłami, czasami ciągnięte w górę rzeki przez ludzi i zwierzęta spacerujące po pobliskich brzegach

Spuścizna

Mapa Sumeru

Dowody na pojazdy kołowe pojawiły się w połowie IV tysiąclecia p.n.e., niemal jednocześnie w Mezopotamii, na Północnym Kaukazie ( kultura Majkopów ) i Europie Środkowej. Koło początkowo przybrało formę koła garncarskiego. Nowa koncepcja doprowadziła do powstania pojazdów kołowych i kół młyńskich. Pismo klinowe Sumerów jest najstarszym (lub drugim najstarszym po egipskich hieroglifach ), który został odszyfrowany (status jeszcze starszych inskrypcji, takich jak symbole Jiahu i tabliczki z Tartaru, jest kontrowersyjny). Sumerowie byli jednymi z pierwszych astronomów, którzy mapowali gwiazdy na zestawy konstelacji, z których wiele przetrwało w zodiaku i zostało również rozpoznanych przez starożytnych Greków. Zdawali sobie również sprawę z istnienia pięciu planet, które są łatwo widoczne gołym okiem.

Wynaleźli i rozwinęli arytmetykę, używając kilku różnych systemów liczbowych, w tym mieszanego systemu podstawy z naprzemienną podstawą 10 i 6. Ten system sześćdziesiętny stał się standardowym systemem liczbowym w Sumerze i Babilonii. Być może wymyślili formacje wojskowe i wprowadzili podstawowe podziały na piechotę , kawalerię i łuczników . Opracowali pierwsze znane skodyfikowane systemy prawne i administracyjne, wraz z sądami, więzieniami i aktami rządowymi. Pierwsze prawdziwe miasta-państwa powstały w Sumerze, mniej więcej w tym samym czasie, co podobne byty w dzisiejszej Syrii i Libanie . Kilka wieków po wynalezieniu pisma klinowego pismo rozszerzyło się poza świadectwa długów/płatności i wykazy inwentarza, które po raz pierwszy miały być zastosowane około 2600 p.n.e., do wiadomości i dostarczania poczty, historii, legend, matematyki, zapisów astronomicznych i innych. dążenia. Wraz z rozpowszechnieniem się pisma powstały pierwsze formalne szkoły, zwykle pod auspicjami głównej świątyni miasta-państwa.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Askalon, Enrico. 2007. Mezopotamia: Asyryjczycy, Sumerowie, Babilończycy (Słowniki Cywilizacji; 1) . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN  0-520-25266-7 (miękka okładka ).
  • Bottéro, Jean, André Finet, Bertrand Lafont i George Roux. 2001. Życie codzienne w starożytnej Mezopotamii . Edynburg: Edinburgh University Press, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
  • Crawford, Harriet EW 2004. Sumer i Sumerowie . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Leick, Gwendolyn. 2002. Mezopotamia: Wynalezienie miasta . Londyn i Nowy Jork: Pingwin.
  • Lloyda, Setona. 1978. Archeologia Mezopotamii: od starej epoki kamienia do podboju perskiego . Londyn: Tamiza i Hudson.
  • Nemet-Nejat, Karen Rhea. 1998. Życie codzienne w starożytnej Mezopotamii . Londyn i Westport, Connecticut: Greenwood Press.
  • Kramer, Samuel Noe (1972). Mitologia sumeryjska: studium osiągnięć duchowych i literackich w trzecim tysiącleciu pne (Rev. ed.). Filadelfia: University of Pennsylvania Press. Numer ISBN 978-0-8122-1047-7.
  • Roux, Georges. 1992. Starożytny Irak , 560 stron. Londyn: Penguin (wcześniejsze druki mogą mieć inną paginację: 1966, 480 stron, Pelican; 1964, 431 stron, Londyn: Allen i Urwin).
  • Schomp, Wirginia. Starożytna Mezopotamia: Sumerowie, Babilończycy i Asyryjczycy .
  • Sumer: Miasta Edenu (Zaginione Cywilizacje w Czasie) . Alexandria, VA: Time-Life Books , 1993 (twarda oprawa, ISBN  0-8094-9887-1 ).
  • Woolley, C. Leonard . 1929. Sumerowie . Oxford: Clarendon Press.

Zewnętrzne linki

Geografia
Język

Współrzędne : 32°N 46°E 32°N 46°E /  / 32; 46