Podporządkowanie duchowieństwa - Submission of the Clergy
Składanie duchowieństwa był proces, w którym Kościół katolicki w Anglii zrezygnował swoją władzę do formułowania praw kościelnych bez króla licencji „s i zgody. Został uchwalony najpierw przez zwołanie w Canterbury w 1532 r., A następnie przez Parlament Reformacyjny w 1534 r. Wraz z innymi aktami przyjętymi przez Parlament, dodatkowo oddzielił Kościół od Rzymu.
Zwołanie
Konwokacja w Canterbury zebrała się 12 kwietnia 1532 r., Po zakończeniu ostatniej sesji w marcu. W dniu 10 maja Edward Foxe , biskup Hereford , przedstawił konwokacji harmonogram trzech artykułów, które król Henryk VIII przesłał konwokacji do ratyfikacji. Te artykuły mówią, że:
- Kościół anglikański miał zrezygnować z prawa do stanowienia prawa kościelnego (kanonów) bez królewskiej licencji;
- Konwokacja miała poddać pod kontrolę komisji, która miała zostać powołana przez Króla, wszystkie istniejące kanony. Połowa członków byłaby z parlamentu (ośmiu z każdego domu), a połowa z duchowieństwa . Komitet ten ogłosiłby unieważnienie wszystkich kanonów, które uzna za obraźliwe;
- Konwokacja miała zachować pozostałe kanony za zgodą króla.
Po przedstawieniu tego arcybiskup Canterbury , William Warham , natychmiast odroczył Konwokację do odległej kaplicy św. Katarzyny, części szpitala Westminster Abbey , gdzie ponownie odczytano artykuły. Warham odroczył formalną sesję Konwokacji na trzy dni i poprowadził prałatów do kaplicy św. Dunstana na prywatną konferencję dotyczącą odpowiedzi na artykuły. John Fisher , biskup Rochester , nie był obecny, więc wysłano delegację do Rochester, aby zapytać go, co sądzi o artykułach. Fisher, biorąc pod uwagę swoje wcześniejsze poglądy, najprawdopodobniej argumentował za stanowczym oporem wobec żądań króla.
Konwokacja miała się znowu spotkać, ale król, w towarzystwie swoich radnych na parlamencie, wygłosił 11 maja przemówienie atakujące duchowieństwo. Kronikarz Edward Hall nagrał przemówienie króla:
Badani dobrze ukochani, my myśleli, że kler naszego królestwa nie zostały w całości nasi pacjenci, ale teraz mamy dobrze postrzegane, że będzie, ale pół nasi pacjenci, tak, i rzadkie nasi pacjenci; bo wszyscy prałaci przy ich konsekracji składają Papieżowi przysięgę, czystą wbrew przysiędze, którą składają nam, tak że wydają się być jego poddanymi, a nie naszymi. Kopię obu przysięg, które wam przekazuję, żądających od was wymyślenia jakiegoś porządku, abyśmy nie dali się w ten sposób zwieść naszym duchowym podmiotom.
Warham i reszta Konwokacji, po debacie, zaproponowali kompromis w sprawie artykułów, który polegał na tym, że Konwokacja nie sporządzała nowych kanonów bez zgody króla i przedłożyłaby wszystkie poprzednie kanony samemu królowi do akceptacji lub odrzucenia, a nie komisji i że ich władza ustawodawcza zakończy się tylko „podczas naturalnego życia króla”.
Król nagle zarządził, że Warham powinien zakończyć sesję, a kiedy prałaci spotkali się po raz ostatni 15 maja, Warham poinformował ich o decyzji króla i odroczył zwołanie do 4 listopada. Przybyli wówczas niektórzy z najwybitniejszych doradców króla, aby zażądać od duchowieństwa zgody na postanowienia artykułów bez poprawek. Radnymi byli książę Norfolk , markiz Exeter , hrabia Oksfordu , hrabia Wiltshire i William Sandys . Po tej konfrontacji, która trwała około godziny, szlachta odeszła, a niżsi duchowni udali się, aby głosować nad trzema artykułami króla. Osiemnastu z nich zagłosowało „nie” za zrzeczeniem się władzy ustawodawczej, dziewiętnaście przeciwko komitetowi kanonicznemu i trzeciemu artykułowi. Otrzymawszy wiadomość o tym odrzuceniu, Warham doradził podrzędnemu duchowieństwu przejście na emeryturę, ponieważ sądził, że doradcy mogą wrócić w każdej chwili. Książę Norfolk i kilku innych wrócili kilka godzin później, ale wyszli po rozmowie z Warhamem.
Izba Wyższa Konwokacji głosowała nad artykułami, a John Longland , biskup Lincoln , dr Henry Standish , biskup St. Asaph i John Stokesley , biskup Londynu wypowiadali się za artykułami, ale z pewnymi zastrzeżeniami. John Clerk , biskup Bath and Wells, był zdecydowanie przeciwny. Większość głosowała za artykułami, a Konwokacja została odroczona.
W dniu 16 maja przedłożenie duchowieństwa, jak stało się znane trzy artykuły, zostało oficjalnie podpisane przez przedstawicieli duchowieństwa i biskupów . Historyk Michael Kelly, odnotowując niewielką frekwencję w głosowaniu, napisał, że poddanie się zostało uchwalone przez „zjazdową konwokację”.
Parlament
W 1534 r. Parlament potwierdził poddanie się duchowieństwa w ustawie o poddaniu się duchowieństwa i powściągliwości odwołań . Historyk Stanford Lehmberg twierdzi, że ewentualna potrzeba parlamentarnego ustawodawstwa mogła wynikać z propozycji Izby Gmin, a nie Thomasa Cromwella . Procedura parlamentarna tej ustawy zaowocowała konferencją między królem a parlamentem, na której marszałek zwrócił się do króla. W 1536 r. Ponownie zwrócono się do Parlamentu o ponowne uchwalenie poddania się duchowieństwa, chociaż uzasadnienie tej decyzji nie jest znane, ponieważ ustawa z 1534 r. Nie zawierała daty wygaśnięcia.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Sir Henry Ellis (red.), Hall's Chronicle (Londyn: 1809).
- Stanford E. Lehmberg, The Reformation Parliament, 1529 - 1536 (Cambridge University Press, 1970).