Stymphalus (Arkadia) - Stymphalus (Arcadia)

Stymfalos lub Stymphalos ( grecki : Στύμφαλος ) lub Stymphelus lub Stymphelos (Στύμφηλος) lub Stymphelum lub Stymphelon (Στύμφηλον) lub Stymphalum lub Stymphala , był miastem w północno-wschodniej części dawnej Arkadii .

Lokalizacja

Terytorium stymfalos (ewentualnie Stymbalus / Symbalus, najprawdopodobniej z jakiejś greckiej / gretze czy nawet gothic pochodzenia) to zwykły, około sześciu mil (9.7 km) długości, ograniczony przez Achai na północy, Sicyonia i Phliasia na wschodzie, terytorium Mantinei na południu i Orchomenosa i Feneusza na zachodzie. Ta równina jest ze wszystkich stron otoczona górami. Na północy wznosi się gigantyczna masa Cyllene (prawdopodobnie mityczna „skała Scylli”), z której wystająca ostroga, zwana Górą Stymphalus (Στυμφαλος ὄρος), schodzi na równinę.

Widok na akwedukt Hadriana

Góra na południowym krańcu równiny, naprzeciw Cyllene, nazywana była Apelaurum (τὸ Ἀπέλαυρον), a u jej podnóża znajduje się podziemny wylot jeziora Stymphalus (ἡ Στυμφαλὶς λίμνη lub ἡ Στυμφηλίη λίμνη). Jezioro to tworzą częściowo wody deszczowe spływające z Cyllene i Apelaurum, a częściowo trzy strumienie, które wpływają do niego z różnych części równiny. Od zachodu spływa mały strumień, który wznosi się na Górze Geronteium w okolicach Kastania; a ze wschodu płynie inny strumień, który wznosi się w pobliżu Dusy. Ale najważniejszym z trzech strumieni jest ten, który wznosi się po północnej stronie równiny, z obfitego podziemnego ujścia; ten strumień został nazwany przez starożytnych Stymphalus; było przez nich uważane za główne źródło jeziora i powszechnie uważano, że ponownie się pojawi po podziemnym przebiegu 200 stadionów , jak rzeka Erasinus w Argolidzie

Stymfalowie czcili Erasinus i Metope (Μετώπη), stąd wywnioskowano, że Metope to tylko inna nazwa rzeki Stymphalus. Metopa jest również wspomniana przez Kallimacha , z epitetem πολύστενιος/πολύστειος („kamyk”). Woda, która była źródłem Stymphalus, została sprowadzona do Koryntu przez cesarza Hadriana za pomocą akweduktu, którego znaczne pozostałości można jeszcze odnaleźć. Pauzaniasz poinformował, że latem jezioro wyschło; Ponieważ jednak nie ma ujścia wód jeziora poza ujściem podziemnym, zatrzymanie tego kanału kamieniami, piaskiem lub jakąkolwiek inną substancją powoduje zalanie. W czasach Pauzaniasza (II w.) doszło do takiej powodzi, którą przypisywano gniewowi Artemidy . Mówiono, że woda pokryła równinę do 400 stadionów; ale liczba ta jest ewidentnie uszkodzona i powinniśmy prawdopodobnie czytać τεσσαράκοντα („czterdzieści”) zamiast τετρακοσίους („czterysta”). Strabon relacjonuje, że Ifikrates , oblegając Stymphalos bez powodzenia, próbował zablokować ujście, ale odwrócił go od swego celu znak z nieba. Strabon twierdzi również, że pierwotnie nie było podziemnego ujścia wód jeziora, tak więc miasto, które w jego czasach znajdowało się 50 stadionów od jeziora, pierwotnie znajdowało się na jego obrzeżach. Ale to wyraźnie błąd, nawet jeśli jego wypowiedź odnosi się do starego Stymphalusa, bo szerokość całego jeziora to mniej niż 20 stadionów.

Historia

Miasto wywodzi swą nazwę od stymfalos , syna elatus i wnuka Arcas ; ale starożytne miasto, w którym mieszkał Temenus , syn Pelasgusa , całkowicie zniknęło za czasów Pauzaniasza, a wszystko, czego mógł się o nim dowiedzieć, to to, że Hera była tam niegdyś czczona w trzech różnych sanktuariach – jako dziewica, żona i wdowa. Nowoczesne miasto leżało na południowym skraju jeziora, około półtorej mili (2,5 km) od ujścia i na skalistym cyplu połączonym z górami za nimi. O Stymphalusie wspomina Homer w Katalogu statków na Iliadzie , a także Pindar , który nazywa go matką Arkadii. Jego nazwa nie pojawia się często w starożytnych historykach, a swoje główne znaczenie zawdzięcza położeniu przy jednym z najczęściej uczęszczanych szlaków prowadzących na zachód z Argolis i Koryntu . Został przejęty przez Apollonidesa , generała Kassandera , a następnie należał do Związku Achajskiego .

Srebrny obolus ze Stymphalos przedstawiający Heraklesa na awersie i stymfalijskiego ptaka oraz napis ΣΤΥΜΦΑΛΙΑ na rewersie.

W czasach Pauzaniasza należała do Argolis. Jedyną budowlą miasta wymienioną przez Pauzaniasza była świątynia Artemidy Stymfalii , pod dachem której znajdowały się figury ptaków stymfalijskich ; natomiast za świątynią stały posągi z białego marmuru, przedstawiające młode kobiety z nogami i udami ptaków. Te ptaki, więc obchodzone w mitologii, zniszczenie, który był jednym z szóstego porodów od Heraklesa , są uważane przez Pauzaniasza być tak duża jak dźwigi. ale przypominają kształtem ibisa, tylko że mają mocniejsze dzioby i nie są zakrzywione jak u ibisa. Na niektórych monetach Stymphalos są one przedstawione dokładnie zgodnie z opisem Pauzaniasza.

Pindar wspomina zwycięzcę olimpijskiego w wyścigu wozów mułów (człowieka o imieniu Hagesias) w swojej szóstej olimpijskiej Odie i wzywa członków chóru, by czcili ich dziewiczą Herę , która najwyraźniej była przetrwaniem religii przedolimpijskiej. Pauzaniasz wspomina o posągu Dromeusa, długodystansowca ze Stymphalos, który dwukrotnie wygrał w Dolichos na Igrzyskach Panhelleńskich w 484 p.n.e. i 480 p.n.e. Wydaje się, że świątynia Artemidy była nadal używana w czasach rzymskich . Niezwykły aspekt bogini polega na tym, że jej sanktuarium zostało nazwane w inskrypcji z początku II wieku p.n.e. braurońską Artemidą, kultem ateńskim. Na agorze Elatei oraz w sanktuarium Artemidy Braurońskiej w Stymphalos miał zostać umieszczony napis upamiętniający stymfalijską gościnność mieszkańców Elatei . Poświadczone epigraficznie są także kulty Demeter i Hermesa .

Archeologia

Strona archeologiczna

Jej siedziba znajduje się w pobliżu nowoczesnej Stymfalii . Anastasios Orlandos wykopał części stanowiska dla Towarzystwa Archeologicznego w Atenach w latach 1924-1930. Od 1982 r. trwają prace wykopaliskowe na północnym brzegu jeziora Stymphalia , kierowane przez Hectora Williamsa dla Uniwersytetu Kolumbii Brytyjskiej . Badania archeologiczne i wykopaliska wykazały, że miasto zostało odbudowane w IV wieku p.n.e. Późniejsze miasto zostało ułożone na planie siatki, z sześciometrowymi (19 stóp) szerokimi drogami biegnącymi z północy na południe co trzydzieści metrów (98 stóp), które przecinały główne aleje wschód-zachód w odstępach ponad stu metrów (300 stóp) . Zidentyfikowano również domy, teatr, palestrę, dom z fontanną, kilka świątyń i sanktuarium, w którym znajduje się inskrypcja zachowująca litery POLIAD... („Athena Polias”) znalezione przez Orlando w 1925 roku, ale teraz zagubiony, zdaje się wskazywać na Atenę Polias jako czczoną bóstwo, chociaż nie znaleziono dalszego potwierdzenia tego. Graffito na sześcianie z tego miejsca nawiązuje do bogini porodu, Eilythyia. Duże ilości biżuterii (głównie miedzi lub brązu) sugerują sanktuarium odwiedzane przez kobiety; częściowo zachowany posąg dziecka wspiera kourotroficzną interpretację kultu. W oficynie do świątyni kilkadziesiąt krosien sugeruje dalszą obecność Ateny w warsztacie tkackim. Sanktuarium zostało zniszczone, prawdopodobnie przez Rzymian w 146 roku p.n.e., ale później wydaje się, że zostało przynajmniej ponownie odwiedzone, aby ocenić od wczesnego do połowy rzymskich lamp ceramicznych z tego obszaru.

Zobacz też

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejSmith, William , ed. (1854-1857). „Stymfalus”. Słownik geografii greckiej i rzymskiej . Londyn: John Murray.

Współrzędne : 37 ° 51′34″ N 22 ° 27′34″ E / 37,85932°N 22,45931°E / 37.85932; 22.45931