Stela -Stele

Stela N z Copán , Honduras , przedstawiająca króla K'aca Yipyaj Chan K'awiila ("Muszla dymna"), narysowana przez Fredericka Catherwooda w 1839 roku
Stela do francuskiego 8 pułku piechoty. Jedna z ponad pół tuzina stel znajdujących się na polu bitwy pod Waterloo .

Stela ( / ˈ s t l i / STEE -lee ) lub czasami stela (liczba mnoga steli lub steli ) , gdy pochodzi z łaciny , to kamienna lub drewniana płyta, zwykle wyższa niż szerokość, wzniesiona w starożytnym świecie jako pomnik . Powierzchnia steli często ma tekst, ornamenty lub jedno i drugie. Mogą być wyryte, wyrzeźbione lub pomalowane.

Stele powstały z wielu powodów. Stele nagrobne były wykorzystywane do celów pogrzebowych lub upamiętniających. Stele jako kamienne płyty byłyby również używane jako starożytne tablice rządów greckich i rzymskich lub jako znaczniki granic do oznaczania granic lub granic własności . Stele były czasami wznoszone jako pomniki bitew. Na przykład, wraz z innymi pomnikami, na polu bitwy pod Waterloo wzniesiono ponad pół tuzina stel w miejscach znaczących działań uczestników bitwy.

Tradycyjne zachodnie nagrobki można technicznie uznać za współczesny odpowiednik starożytnych stel, choć termin ten jest bardzo rzadko stosowany w ten sposób. Podobnie formy stelopodobne w kulturach niezachodnich można nazwać innymi terminami, a słowa „stele” i „stele” są najbardziej konsekwentnie stosowane w kontekstach archeologicznych do obiektów z Europy, starożytnego Bliskiego Wschodu oraz Egiptu, Chin i czasami Ameryka prekolumbijska.

Historia

Stela nagrobna Trazei i Euandrii, ok. 1930 r.  365 pne

Stele były również używane do publikowania praw i dekretów, do rejestrowania wyczynów i zaszczytów władcy, do oznaczania świętych terytoriów lub nieruchomości zastawionych hipoteką, jako znaczniki terytorialne, jako stele graniczne Echnatona w Amarnie lub do upamiętniania zwycięstw militarnych. Były szeroko stosowane na starożytnym Bliskim Wschodzie , w Mezopotamii , Grecji , Egipcie , Somalii , Erytrei , Etiopii i, najprawdopodobniej niezależnie, w Chinach i na Dalekim Wschodzie oraz, niezależnie, przez cywilizacje mezoamerykańskie , zwłaszcza Olmeków i Majów . .

Stela z Iddi-Sin, król Simurrum . Pochodzi z okresu starobabilońskiego. Z wioski Qarachatan, gubernatorstwa Sulaymaniyah, irackiego Kurdystanu. Muzeum Sulaymaniyah, Irak.

Ogromna liczba stel, w tym inskrypcji, zachowanych ze starożytnego Egiptu i Ameryki Środkowej , stanowi jedno z największych i najbardziej znaczących źródeł informacji o tych cywilizacjach, w szczególności stel Majów . Najbardziej znanym przykładem inskrypcji steli prowadzącej do lepszego zrozumienia jest Kamień z Rosetty , który doprowadził do przełomu umożliwiającego odczytywanie egipskich hieroglifów . W British Museum zachowała się informacyjna stela Tiglatha-Pilesera III . Dwie stele wbudowane w ściany kościoła są głównymi dokumentami dotyczącymi języka etruskiego .

Stojące kamienie ( menhiry ), ustawione bez inskrypcji od Libii w Afryce Północnej po Szkocję , były pomnikami przedpiśmiennych kultur megalitycznych w późnej epoce kamienia . Piktowie ze Szkocji , często misternie rzeźbione, pochodzą z VI-IX wieku.

Obelisk to wyspecjalizowany rodzaj steli . Wysokie krzyże wyspiarskie w Irlandii i Wielkiej Brytanii to wyspecjalizowane stele . Słupy totemowe z Ameryki Północnej i Południowej, które są wykonane z kamienia, mogą być również uważane za wyspecjalizowany rodzaj steli. Nagrobki , zazwyczaj z wypisaną nazwą i często z wyrytym epitafium , należą do najczęstszych rodzajów stel spotykanych w kulturze zachodniej.

Niedawno w Pomniku Pomordowanych Żydów Europy w Berlinie architekt Peter Eisenman stworzył pole z około 2700 pustymi stelami. Pomnik ma być odczytywany nie tylko jako pole, ale także jako wymazywanie danych odnoszących się do pamięci o Holokauście.

Egipt

Egipskie hieroglify na egipskiej steli pogrzebowej w Muzeum Manchester

Egipskie stele (lub Stele, Księgi Kamienne) zostały znalezione już w pierwszej dynastii Egiptu . Te pionowe płyty kamienne są używane jako nagrobki, do użytku religijnego i do wyznaczania granic i są najczęściej wykonane z wapienia i piaskowca lub twardszych rodzajów kamienia, takich jak granit lub dioryt, ale drewno było również używane w późniejszych czasach.

Stela spełniała kilka funkcji. Były stele wotywne, pamiątkowe, liminalne lub graniczne, ale największą grupę stanowiły stele nagrobne. Na ich obszarze zdjęć ukazany był właściciel steli, często z rodziną, a inskrypcja wymieniała imię i tytuły zmarłego po modlitwie do jednego lub kilku bogów zmarłych i prośbie o ofiary. Rzadziej tekst autobiograficzny dostarczał dodatkowych informacji o życiu jednostki.

W grobowcach mastaba Starego Państwa (2686 - 2181 pne) stele pełniły funkcję fałszywych drzwi, symbolizujących przejście między teraźniejszością a życiem pozagrobowym, co pozwalało zmarłym na przyjmowanie ofiar. Były one zarówno prawdziwe, jak i reprezentowane przez formuły na fałszywych drzwiach.

Stela graniczna lub graniczna służyła do oznaczania wielkości i położenia pól oraz granic państwa. Stele wotywne były wznoszone wyłącznie w świątyniach przez pielgrzymów, aby oddać hołd bogom lub świętym zwierzętom. W świątyniach faraon lub jego wyżsi urzędnicy umieszczali pamiątkowe stele z wyszczególnieniem ważnych wydarzeń z jego panowania. Do najbardziej znanych egipskich stel należą: Stele Kamose, opowiadające o klęsce Hyksosów ; Stela Zwycięstwa , opisująca kampanie nubijskiego faraona Piye podczas odbicia kraju; Stela Restauracji Tutanchamona (1336 - 1327 pne), szczegółowo opisująca reformy religijne wprowadzone po okresie Amarna; oraz Stela Merneptaha , na której znajduje się pierwsza znana historyczna wzmianka o Izraelitach . W czasach ptolemejskich (332 - 30 p.n.e.) dekrety wydawane przez faraona i kapłaństwo były wypisywane na stelach hieroglifami, pismem demotycznym i greką, których najsłynniejszym przykładem jest Kamień z Rosetty .

Urartu

Stele Urartu były wolnostojącymi kamiennymi obeliskami, które służyły różnym celom, wzniesionymi w królestwie epoki żelaza , które istniało na Wyżynach Armeńskich współczesnej Armenii , Turcji i Iranu między IX a VI wiekiem p.n.e. Niektóre znajdowały się w kompleksach świątynnych, osadzonych w monumentalnych niszach wykutych w skale (takich jak nisza Skały Van , odkrytej przez Marra i Orbeliego w 1916 r.) lub wzniesionych obok grobowców. Inne stały w odizolowanych pozycjach i, takie jak Stela Kelashina , pełniły funkcję upamiętniającą lub służyły jako znaki graniczne. Choć czasami proste, większość z nich nosiła napis klinowy, który szczegółowo określał funkcję steli lub przyczyny jej wzniesienia. Stela z „zachodniej niszy” Vana zawierała annały panowania Sarduriego II , z wyszczególnionymi corocznie wydarzeniami, z każdym rokiem oddzielonym zwrotem „Dla Boga Haldiego dokonałem tych czynów”. Stele Urartian są czasami ponownie używane jako chrześcijańskie nagrobki ormiańskie lub jako spolia w ormiańskich kościołachMaranci sugeruje, że to ponowne użycie było celowym pragnieniem wykorzystania potencjału przeszłości. Niektórzy uczeni sugerują, że stele z Urartu mogły mieć wpływ na rozwój ormiańskiego chaczkaru .

Grecja

Greckie znaczniki nagrobne, zwłaszcza w Attyce, miały w Atenach długą i ewolucyjną historię. Od publicznych i ekstrawaganckich pogrzebów procesyjnych po różne rodzaje ceramiki używanej do przechowywania prochów po kremacji, widoczność zawsze była dużą częścią starożytnych greckich tablic pogrzebowych w Atenach. Jeśli chodzi o stele (gr. liczba mnoga stela), w okresie stylu archaicznego w starożytnych Atenach (600 p.n.e.) stele często wykazywały pewne archetypy postaci, np. sportowca. Na ogół ich figury były pojedyncze, chociaż zdarzają się przypadki dwóch lub więcej figur z tego okresu. Przechodząc do VI i V wieku pne, greckie stelai podupadły, a następnie ponownie zyskały na popularności w Atenach i ewoluowały, aby pokazywać sceny z wieloma postaciami, często przedstawiające jednostkę rodzinną lub scenę domową. Jednym z takich godnych uwagi przykładów jest Stela Hegeso. Zazwyczaj stelai nagrobne są wykonane z marmuru i wyrzeźbione w reliefie, i podobnie jak większość starożytnych greckich rzeźb, były żywo malowane. Aby uzyskać więcej przykładów stel, cennym źródłem informacji jest opublikowany przez Muzeum Getty Katalog greckiej rzeźby pogrzebowej

Chiny

Urodzona w bixi stela renowacji świątyni Yan datowana na 9 rok ery Zhizheng w dynastii Yuan (AD 1349), w Qufu , Shandong, Chiny
Chińskie nacierania atramentem stel z 1489 (po lewej) i 1512 (po prawej) pozostawionych przez Żydów Kaifeng .

Stele (chińskie: bēi ) były głównym medium inskrypcji kamiennej w Chinach od czasów dynastii Tang . Chińskie stele to zazwyczaj prostokątne kamienne tablice, na których wyryte są chińskie znaki intaglio z tekstem pogrzebowym, upamiętniającym lub budującym. Mogą upamiętniać utalentowanych pisarzy i urzędników, wpisywać wiersze, portrety lub mapy, a często zawierają kaligrafię znanych postaci historycznych. Poza wartością upamiętniającą, wiele steli chińskich uważa się za wzorce tradycyjnych chińskich pism kaligraficznych, zwłaszcza pisma duchownego .

Chińskie stele sprzed dynastii Tang są rzadkie: jest ich garstka sprzed dynastii Qin , około tuzina z zachodniego Han , 160 ze wschodniego Han i kilkaset z dynastii Wei , Jin , Północnej i Południowej oraz Sui . W okresie dynastii Han inskrypcje nagrobne (墓誌, mùzì ) zawierające informacje biograficzne dotyczące zmarłych zaczęto pisać na tablicach kamiennych, a nie drewnianych.

Stawianie stel przy grobowcach lub świątyniach stało się w końcu powszechnym zjawiskiem społecznym i religijnym. Cesarze uznali za konieczne ogłoszenie praw regulujących używanie przez ludność stel grobowych. Prawa dynastii Ming , ustanowione w XIV wieku przez jej założyciela , cesarza Hongwu , wymieniały szereg typów stel dostępnych jako symbole statusu dla różnych rang szlachty i urzędników: najwyżsi szlachcice i mandaryni kwalifikowali się do steli zainstalowanych na szczycie kamiennego żółwia i zwieńczonego bezrogimi smokami , natomiast urzędnicy niższych szczebli musieli zadowolić się stelami z prostymi zaokrąglonymi wierzchołkami, stojącymi na prostych prostokątnych cokołach.

Stele znajdują się w prawie każdej znaczącej górze i miejscu historycznym w Chinach. Pierwszy cesarz odbył pięć wycieczek po swojej posiadłości w III wieku p.n.e. i kazał Li Si wykonać siedem kamiennych inskrypcji upamiętniających i chwalących jego dzieło, z których zachowały się fragmenty dwóch. Jedną z najsłynniejszych stel górskich jest stela o wysokości 13 m (43 stopy) na górze Tai z osobistą kaligrafią cesarza Xuanzonga z Tang upamiętniającą jego cesarskie ofiary w 725 roku.

Wiele takich kamiennych pomników zachowało pochodzenie i historię mniejszości religijnych w Chinach. Chrześcijanie z Xi'an z VIII wieku pozostawili po sobie Nestoryjską Stelę , która przetrwała niekorzystne wydarzenia z późniejszej historii, będąc zakopana pod ziemią przez kilka stuleci. Stele stworzone przez Żydów z Kaifeng w 1489, 1512 i 1663 roku przetrwały powtarzające się powodzie Żółtej Rzeki , które kilkakrotnie zniszczyły ich synagogę, aby opowiedzieć nam coś o ich świecie. Chińscy muzułmanie mają również wiele stel o znacznej starożytności, często zawierających zarówno tekst chiński, jak i arabski.

Tysiące stel, nadwyżki w stosunku do pierwotnych wymagań i nie związanych już z osobą, dla której zostały wzniesione, zostały zgromadzone w Muzeum Lasu Steli w Xi'an , które jest popularną atrakcją turystyczną. Gdzie indziej, wiele niechcianych stel można znaleźć również w wybranych miejscach w Pekinie, takich jak Dong Yue Miao, Świątynia Pięciu Pagód i Dzwonnica, ponownie zebrane w celu przyciągnięcia turystów, a także jako sposób rozwiązania problemu, z jakim borykają się lokalne władze co z nimi zrobić. Długie, słowne i szczegółowe napisy na tych stelach są prawie niemożliwe do odczytania, ponieważ większość z nich jest lekko wygrawerowana na białym marmurze literami o wielkości zaledwie cala, przez co trudno je zobaczyć, ponieważ płyty mają często 3 metry lub więcej.

W Chinach zachowało się ponad 100 000 kamiennych inskrypcji. Jednak tylko około 30 000 zostało transkrybowanych lub wykonano otarcia, a mniej niż te 30 000 zostało formalnie przebadanych.

Płaskorzeźba przedstawiająca bogato ubraną postać ludzką zwróconą w lewo z lekko rozłożonymi nogami.  Ramiona zgięte w łokciach, ręce uniesione na wysokość klatki piersiowej.  Krótkie pionowe kolumny hieroglifów są umieszczone po obu stronach głowy, z kolejną kolumną w lewym dolnym rogu.
Stela 51 z Calakmul , datowana na 731, jest najlepiej zachowanym zabytkiem miasta. Przedstawia króla Yuknooma Took' K'awiila .
Misternie rzeźbiony wolnostojący kamienny szyb wyrzeźbiony w trójwymiarowej formie bogato ubranej postaci ludzkiej, stojącej na otwartym trawiastym terenie.
Stela H, płaskorzeźba okrągła z Copán w Hondurasie

Stele Majów

Stele Majów zostały ukształtowane przez cywilizację Majów starożytnej Mezoameryki . Składają się z wysokich, rzeźbionych kamiennych szybów lub płyt i często kojarzą się z niskimi okrągłymi kamieniami zwanymi ołtarzami, chociaż ich rzeczywista funkcja jest niepewna. Wiele stel zostało wyrzeźbionych w płaskorzeźbie, chociaż w całym regionie Majów można znaleźć proste pomniki. Rzeźby tych pomników rozprzestrzeniły się na całym obszarze Majów w okresie klasycznym (250-900 ne), a te pary rzeźbionych stel i okrągłych ołtarzy są uważane za znak rozpoznawczy cywilizacji Majów klasycznych. Najwcześniej datowana stela znaleziona in situ na nizinach Majów została odnaleziona w wielkim mieście Tikal w Gwatemali . W okresie klasycznym prawie każde królestwo Majów na południowych nizinach wznosiło stele w swoim ceremonialnym centrum.

Stele ściśle kojarzyły się z koncepcją boskiego królestwa i upadały w tym samym czasie, co ta instytucja. Produkcja stel przez Majów miała swój początek około 400 rpne i trwała do końca okresu klasycznego, około 900, chociaż niektóre zabytki zostały ponownie wykorzystane w okresie postklasycznym (ok. 900-1521). Główne miasto Calakmul w Meksyku zgromadziło największą liczbę stel znanych z każdego miasta Majów , co najmniej 166, chociaż są one bardzo słabo zachowane.

W regionie Majów zarejestrowano setki stel, które wykazują dużą różnorodność stylistyczną. Wiele z nich to pionowe płyty z wapienia wyrzeźbione na jednej lub kilku ścianach, z dostępnymi powierzchniami wyrzeźbionymi z rzeźbionymi w reliefie postaciami i hieroglificznym tekstem . Stele w kilku miejscach mają znacznie bardziej trójwymiarowy wygląd, jeśli pozwala na to lokalnie dostępny kamień, np. w Copán i Tonina . Zwykłe stele nie wydają się być pomalowane ani pokryte stiukową dekoracją, ale większość steli Majów była prawdopodobnie pomalowana na jaskrawy kolor czerwony, żółty, czarny, niebieski i inne.

Kambodża

Inskrypcje khmerskie są zbiorem tekstów historycznych z okresu po V wieku, wyrytych czasami na stelach, ale bardziej ogólnie na materiałach, takich jak wyroby kamienne i metalowe, które można znaleźć w wielu częściach kontynentalnej Azji Południowo-Wschodniej ( Kambodża , Wietnam , Tajlandia i Laos ) i odnoszą się do Cywilizacja Khmerów. Badanie inskrypcji khmerskich jest znane jako epigrafia khmerska .

Inskrypcje khmerskie są jedynymi lokalnymi źródłami pisanymi do badania starożytnej cywilizacji Khmerów.

Zebrano ponad 1200 napisów Khmerów o różnej długości. Nastąpiła „eksplozja” epigrafii khmerskiej z siódmego wieku, przy czym najwcześniejsza zapisana kamienna inskrypcja khmerska pochodzi z 612 rne w Angkor Borei .

Irlandia

Kamień Ogham w kościele Ratass , Irlandia

Kamienie Ogham to pionowe nagrobki i znaki graniczne, wzniesione w setkach miejsc w Irlandii w pierwszym tysiącleciu naszej ery, z napisami w prymitywnym języku irlandzkim. Czasami określano je jako „stele”.

Róg Afryki

Symbol miecza na steli w Tiya

Róg Afryki zawiera wiele stel. Na wyżynach Etiopii i Erytrei Aksumici wznieśli wiele dużych stel , które w czasach przedchrześcijańskich służyły celom religijnym. Jedna z tych granitowych kolumn jest największą tego typu konstrukcją na świecie, stojącą na wysokości 90 stóp.

Dodatkowo Tiya jest jednym z dziewięciu megalitycznych filarów w centralnej strefie Gurage w Etiopii. Według stanu na 1997 r. w okolicy zgłoszono 118 stel. Wraz ze stelami w strefie Hadiya, budowle są identyfikowane przez lokalnych mieszkańców jako Yegragn Dingay lub „kamień Grana”, w odniesieniu do imama Ahmada ibn Ibrahima al-Ghaziego (Ahmad „Gurey” lub „Gran”), władcy Adal Sułtanat .

Stele w Tiya i innych obszarach środkowej Etiopii są podobne do tych na trasie między miastem Dżibuti a Loyadą w Dżibuti . Na tym ostatnim obszarze występuje szereg stel antropomorficznych i fallicznych, które są związane z grobami o prostokątnym kształcie, flankowanymi pionowymi płytami. Stele Dżibuti-Loyada mają niepewny wiek, a niektóre z nich są ozdobione symbolem w kształcie litery T.

W pobliżu starożytnego północno-zachodniego miasta Amud w Somalii , ilekroć stare miejsce miało w nazwie przedrostek Aw (takie jak ruiny Awbare i Awbube ), oznaczało miejsce ostatniego spoczynku lokalnego świętego. Badania przeprowadzone przez AT Curle w 1934 roku na kilku z tych ważnych zrujnowanych miast pozwoliły odnaleźć różne artefakty , takie jak ceramika i monety , które wskazują na średniowieczny okres działalności pod koniec panowania sułtanatu Adal. Wśród tych osad Aw Barkhadle jest otoczone licznymi starożytnymi stelami. Miejsca pochówku w pobliżu Burao również zawierają stare stele.

Wybitne stele

Stela króla Ezany w Aksum _
Stela zwycięstwa Naram-Sina , króla Mezopotamii z 23 wieku p.n.e.

Galeria

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki