Posąg Zeusa w Olimpii - Statue of Zeus at Olympia

Współrzędne : 37 ° 38′16,3 "N 21 ° 37′48" E / 37,637861°N 21,63000°E / 37.637861; 21,63000

Olimpijski Zeus w rzeźbionej sztuce antycznej Quatremère de Quincy (1815).
Fantazyjny rekonstrukcja Fidjasza ' posąg z Zeusa , w grawerowanie wykonane przez Philippe Galle w 1572 roku, z rysunku przez Marten Jacobszoon Heemskerk van Veen

Posąg Zeusa w Olimpii był gigantem siedzącej postaci, około 12,4 m (41 stóp) wysokości, wykonany przez greckiego rzeźbiarza Fidiasza około 435 rpne w sanktuarium Olimp, Grecja , a wzniesiony w świątyni Zeusa tam. Zeus jest niebo i Zeusa w starożytnej religii greckiej , który rządzi jak król bogów z Olimpu .

Posąg był chryselefantynową rzeźbą z płyt z kości słoniowej i złotych paneli na drewnianej ramie. Zeus siedział na malowanym tronie z drewna cedrowego, ozdobionego hebanem, kością słoniową, złotem i drogocennymi kamieniami. Był to jeden z Siedmiu Cudów Starożytnego Świata .

Posąg zaginął i został zniszczony w V wieku naszej ery; szczegóły jego formy znane są jedynie ze starożytnych opisów greckich i przedstawień na monetach.

Moneta z dzielnicy Elis w południowej Grecji ilustrująca posąg Zeusa Olimpijskiego ( Nordisk familjebok )

Historia

Posąg Zeusa został zamówiony przez Elean , kustoszy Igrzysk Olimpijskich , w drugiej połowie V wieku pne dla ich nowo wybudowanej Świątyni Zeusa . Starając się prześcignąć swoich ateńskich rywali, Eleans zatrudniony rzeźbiarz Phidias , którzy wcześniej wykonany ogromny posąg Ateny Partenos w Partenonu .

Posąg zajmował połowę szerokości nawy świątyni zbudowanej, aby ją pomieścić. Geograf Strabon zauważył na początku I wieku p.n.e., że posąg dawał „wrażenie, że gdyby Zeus powstał i stanął wyprostowany, zdejmie dach świątyni”. Zeus był chryzelefantyna , wykonane z kości słoniowej i złota paneli na drewnianej podkonstrukcji. Nie zachowała się żadna kopia z marmuru lub brązu, choć są rozpoznawalne, ale tylko przybliżone wersje na monetach pobliskiej Elidy oraz na monetach rzymskich i grawerowanych klejnotach .

Geograf i podróżnik Pausanias z II wieku naszej ery pozostawił szczegółowy opis: posąg został zwieńczony rzeźbionym wieńcem z oliwnych gałązek i miał na sobie pozłacaną szatę wykonaną ze szkła i rzeźbioną w zwierzęta i lilie. W jego prawej ręce trzymał mały chryselefantynowy posąg ukoronowanej Nike , bogini zwycięstwa; pozostawił berło inkrustowane wieloma metalami, podtrzymujące orła. Tron zawierał malowane figury i kute wizerunki, ozdobiony złotem, drogocennymi kamieniami, hebanem i kością słoniową. Złote sandały Zeusa spoczywały na podnóżku ozdobionym płaskorzeźbą Amazonomachii . Przejście pod tronem ograniczały malowane ekrany.

Pausanias wspomina również, że posąg był stale powlekany oliwą z oliwek, aby przeciwdziałać szkodliwemu wpływowi na kość słoniową powodowanego przez „bagienność” gaju Altis . Podłoga przed obrazem była wyłożona czarnymi płytkami i otoczona podniesionym brzegiem marmuru, który miał pomieścić olej. Zbiornik ten działał jak odbijający basen, który podwoił widoczną wysokość posągu.

Według rzymskiego historyka Liwiusza rzymski generał Emiliusz Paullus (zwycięzca nad Macedonią ) zobaczył posąg i „został przeniesiony do jego duszy, jakby osobiście widział boga”, podczas gdy  grecki mówca Dio Chryzostom z I wieku naszej ery oświadczył, że jedno spojrzenie na posąg sprawi, że człowiek zapomni o wszystkich swoich ziemskich kłopotach.

Zeus siedzący rzymski , marmur i brąz (odrestaurowany), według typu ustalonego przez Fidiasza ( Ermitaż , Sankt Petersburg )

Według legendy, gdy zapytano Fidiasza, co go zainspirowało – czy wspiął się na Olimp, aby zobaczyć Zeusa, czy też Zeus zszedł z Olimpu, aby Fidiasz mógł go zobaczyć – artysta odpowiedział, że przedstawił Zeusa według Księgi I, wersety 528 -530 od Homera „s Iliady :

ἦ καὶ κυανέῃσιν ἐπ' ὀφρύσι νεῦσε Κρονίων
ἀμβρόσιαι δ' ἄρα χαῖται ἐπερμμαντο ἄνακτος
κρατὸς ἀπαλλν

Przemówił, syn Kronosa, i skinął głową z ciemnymi brwiami,
a nieśmiertelnie namaszczone włosy wielkiego boga
zniknęły z jego boskiej głowy, a cały Olimp był wstrząśnięty.

Rzeźbiarz miał również podobno uwiecznić Pantarkesa, zwycięzcę męskiej imprezy zapaśniczej na osiemdziesiątej szóstej olimpiadzie, o którym mówiono, że był jego „ukochaną” ( eromenos ), rzeźbiąc Pantarkes kalos („Pantarkes jest piękny”) na Mały palec Zeusa oraz umieszczenie płaskorzeźby chłopca wieńczącego się u stóp posągu.

Według Pauzaniasza „kiedy obraz był już całkiem gotowy, Fidiasz modlił się do boga, aby pokazał znakiem, czy dzieło mu się podoba. brązowy słój stał, aby zakryć to miejsce."

Utrata i zniszczenie

Według rzymskiego historyka Swetoniusza , rzymski cesarz Kaligula wydał rozkaz, aby „takie posągi bogów, które szczególnie słynęły ze swej świętości lub zasług artystycznych, w tym Jowisza w Olimpii, zostały sprowadzone z Grecji, aby zdjąć im głowy i postawił swoje na ich miejscu." Zanim to się stało, cesarz został zamordowany w 41 rne; jego śmierć miała rzekomo przepowiedzieć posąg, który „nagle wydał z siebie taki śmiech, że runęło rusztowanie, a robotnicy deptali po piętach”.

W 391 r. chrześcijański cesarz rzymski Teodozjusz I zakazał udziału w kultach pogańskich i zamknął świątynie. Sanktuarium w Olimpii przestało być używane. Okoliczności ostatecznego zniszczenia posągu nie są znane. Historyk bizantyjski z XI wieku, Georgios Kedrenos, podaje tradycję, że został on przewieziony do Konstantynopola , gdzie został zniszczony podczas wielkiego pożaru Pałacu Lausus w 475 r. n.e.

Alternatywnie, posąg zginął wraz ze świątynią, która została poważnie uszkodzona przez pożar w 425 r. n.e. Ale wcześniejszą stratę lub zniszczenie sugeruje Lucian z Samosaty w drugiej połowie II wieku, który odniósł się do tego w Timonie : „Położyli ręce na twoją osobę w Olimpii, mój panie High-Thunderer, a ty nie miałeś energii, by obudzić psy albo wezwij sąsiadów; z pewnością mogli przybyć na ratunek i złapać tych ludzi, zanim skończyli pakować łupy.

Zdjęcie (2005) z warsztatu Fidiasza w Olimpii

Warsztat Fidiasza

Przybliżona data posągu (trzecia ćwierć V wieku pne) została potwierdzona w ponownym odkryciu (1954-1958) warsztatu Fidiasza, mniej więcej tam, gdzie Pauzaniasz powiedział, że posąg Zeusa został skonstruowany. Znaleziska archeologiczne obejmowały narzędzia do obróbki złota i kości słoniowej, odłamki kości słoniowej, kamienie szlachetne i formy z terakoty. Większość z tych ostatnich została wykorzystana do tworzenia szklanych tablic, a także do formowania szaty posągu z tafli szkła, naturalistycznie drapowanych i składanych, a następnie złoconych. Na miejscu znaleziono kubek z napisem „ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ” lub „Należę do Fidiasza”.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Barringer, Judith M. 2010. „Zeus w Olimpii”. W Bogowie starożytnej Grecji: Tożsamości i przemiany. Pod redakcją Jana Bremmera i Andrew Erskine'a, 155-77. Edynburg: Uniwersytet w Edynburgu. Naciskać.
  • Boardman, John. 1985. Rzeźba grecka: Okres klasyczny. Londyn: Tamiza i Hudson.
  • Lapatin, Kenneth DS 2001. Posągi Chryselephantine w starożytnym świecie śródziemnomorskim. Oksford: Uniwersytet Oksfordzki. Naciskać.
  • McWilliam, Janette. 2011. „Posąg Zeusa w Olimpii w zachodniej wyobraźni przez Internet”. W Posąg Zeusa w Olimpii: Nowe podejścia. Pod redakcją Janette McWilliam, Sonia Puttock, Tom Stevenson i Rashna Taraporewalla, 209–22. Newcastle, Wielka Brytania: Cambridge Scholars.
  • Palagia, Olga i JJ Pollitt, wyd. 1996. Osobiste style w rzeźbie greckiej. Cambridge, Wielka Brytania i Nowy Jork: Cambridge Univ. Naciskać.

Zewnętrzne linki

Zasoby biblioteczne dotyczące
posągu Zeusa w Olimpii