Stanley Cohen (socjolog) - Stanley Cohen (sociologist)

Stanley Cohen

FBA
Stanley Cohen.jpg
Urodzić się 23 lutego 1942
Johannesburg , Republika Południowej Afryki
Zmarł 7 stycznia 2013 (2013-01-07)(w wieku 70 lat)
Londyn , Wielka Brytania
Era Filozofia XX wieku
Instytucje London School of Economics
Durham University
University of Essex
Hebrajski Uniwersytet w Jerozolimie
Główne zainteresowania
 przestępczość nieletnich , subkultura , teoria kontroli społecznej , łamanie praw człowieka ,
Wybitne pomysły
 panika moralna , normalność zaprzeczenia
Wpływy

Stanley Cohen FBA (23 lutego 1942 - 07 stycznia 2013) był socjolog i kryminolog, profesor socjologii w London School of Economics , znany z wyśmienitej grunt akademickiego na „emocjonalnej zarządzania”, w tym niegospodarności emocji w postaci sentymentalizmu , nadmierna reakcja i emocjonalne zaprzeczenie . Przez całe życie troszczył się o łamanie praw człowieka , najpierw dorastając w Afryce Południowej, później studiował więzienie w Anglii i wreszcie w Palestynie. Założył Centrum Studiów nad Prawami Człowieka przy London School of Economics.

Życie

Cohen urodził się w Johannesburgu w Południowej Afryce w 1942 roku jako syn litewskiego biznesmena. Dorastał jako syjonista i zamierzał osiedlić się w Izraelu. Studiował socjologię i pracę socjalną jako licencjat na Uniwersytecie Witwatersrand , angażując się w kwestie walki z apartheidem .

Przyjechał do Londynu w 1963 roku, gdzie pracował jako pracownik socjalny, zanim obronił doktorat w London School of Economics (LSE) na temat reakcji społecznych na przestępczość nieletnich. The Mods i Rockers zamieszki młodzieży następnie występujący w południowych nadmorskich miast Anglii, który uczył się w sensacyjnych reakcjach prasowych oraz wywiadów bezpośrednich. Od 1967 wykładał krótko socjologię w Enfield College w północno-wschodnim Londynie, a następnie na Durham University . W czasie buntów studenckich 1968 r. był pod wpływem ruchu antypsychiatrycznego i brał udział w Ogólnopolskim Sympozjum Dewiacyjnym . Projekt w więzieniu w Durham z Laurie Taylor z Yorku doprowadził do opublikowania przez nich trzech książek, a mianowicie Przeżycie psychologiczne: doświadczenie długotrwałego uwięzienia (1972), próby ucieczki (1976), tajemnice więzienne (1978) i późniejsze wizje Kontrola społeczna: zbrodnia, kara i klasyfikacja (1985), którą Cohen napisał sam.

Od 1972 do 1980 pracował jako profesor socjologii na Uniwersytecie w Essex .

W 1980 roku przeniósł się z rodziną do Izraela, gdzie został dyrektorem Instytutu Kryminologii Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie . Współpracował z organizacjami praw człowieka prowadzącymi kampanię przeciwko torturom i zajmujący się konfliktem izraelsko-palestyńskim .

Wrócił do Anglii w 1996 r. po zdiagnozowaniu choroby Parkinsona i został mianowany profesorem socjologii na LSE, gdzie pracował do emerytury w 2005 r. W 1998 r. Cohen został wybrany na stypendystę British Academy . W 2003 roku otrzymał doktorat honoris causa University of Essex, aw 2008 roku Middlesex University . W 2009 roku został pierwszym laureatem nagrody Outstanding Achievement Award od Brytyjskiego Towarzystwa Kryminologicznego . Zmarł 7 stycznia 2013 roku w wyniku choroby Parkinsona.

Praca

Cohen był czołowym pisarzem na temat kryminologii i socjologii.

Ludowe diabły i panika moralna (1972)

Badanie Cohena z 1972 r. ( Folk Devils and Moral Panics ) dotyczące popularnych mediów i reakcji społecznych w Wielkiej Brytanii na zjawisko Mods and Rockers jest powszechnie uważane przez brytyjskich kryminologów za jedną z najbardziej wpływowych prac w tej dziedzinie w ciągu ostatnich czterdziestu lat. W pracy zastosowano koncepcje etykietowania, reakcji społecznej oraz pojęcie spirali amplifikacji dewiacji . Pomogło to przenieść punkt ciężkości kryminologii z przyczyn przestępczości w kierunku reakcji społecznej, socjologii przestępczości i kontroli społecznej . Cohen zasugerował, że media przesadnie reagują na aspekt zachowania, który może być postrzegany jako wyzwanie dla istniejących norm społecznych. Jednak reakcja mediów i reprezentacja tego zachowania w rzeczywistości pomaga je zdefiniować, zakomunikować i przedstawia je jako model do obserwowania i przyjmowania przez osoby z zewnątrz. Tak więc panika moralna społeczeństwa reprezentowanego w mediach prawdopodobnie podsyca dalsze społecznie nieakceptowane zachowania. Chociaż Cohenowi przypisuje się ukucie terminu panika moralna, termin ten jest dość stary – na przykład jego wczesne użycie można znaleźć w Kwartalniku Chrześcijańskim Spectator w 1830 r. i był używany przez kanadyjskiego teoretyka komunikacji Marshalla McLuhana w 1964 r.

Stany zaprzeczania (2001)

Ostatnia książka Cohena „ State of Denial: Knowing about Atrocities and Suffering” próbuje przeanalizować osobiste i polityczne sposoby, w jakie ludzie unikają niewygodnych rzeczywistości, takich jak ubóstwo, cierpienie, niesprawiedliwość. W 11 rozdziałach analizuje elementarne formy zaprzeczenia, Wiedza i niewiedza: Psychologia zaprzeczenia (Jak ludzie mogli jednocześnie wiedzieć i nie wiedzieć o takich sprawach?), Zaprzeczenie w pracy: mechanizmy i środki retoryczne, Rozliczanie okrucieństw: sprawcy i Urzędnicy, zasłanianie przeszłości: wspomnienia osobiste, historie publiczne, stany świadków (Chociaż ignorancja jest błogością, do jakiego stopnia sprawcą jest świadek? Past, Acknowledgement Now (transformacja społeczna i osobista) i kończy się Loose Ends.

Książka została wysoko oceniona przez recenzentów w świecie anglojęzycznym. The Guardian napisał: „Doprowadza czytelnika do wniosku, że zaprzeczenie jest 'normalne', a zdolność dostrzegania prawdy i odpowiedniego działania jest rzadkością, czy to w jednostkach, czy w rządach”. Michael Ignatieff powiedział, że „ta książka stanie się punktem wyjścia dla całej przyszłej debaty na ten temat”.

States of Denial to wpływowa książka o tym, jak ludzie zaprzeczają rasistowskiemu uciskowi , niewolnictwu i innym cierpieniom. Cohen wyjaśnia, jak wiele osób w całym kraju wie, że dochodzi do rasistowskich aktów ucisku, a jednak temu zaprzecza. Pisze, że wydaje się, że ci ludzie chcą tylko oznaczać i realizować rzeczy, których chcą, a nie rzeczywistą rzeczywistość. Mówi, że ludzie wiedzą, ale nie wiedzą, że istnieje cierpienie i ucisk, jakby wolą je ignorować, niż rozmawiać na tak nieprzyjemny temat. Wiele osób zakłada, a czasem jest świadkiem, jak te akty się zdarzają, ale zapytani, zaprzeczają, że cokolwiek się kiedykolwiek wydarzyło. Stanley Cohen pisze o tym, jak ludzie zachowują się ślepo na rzeczywistość z powodu niewygodnych i niełatwych tematów. Według Cohena, wiele osób ma kontakt z faktem, że ucisk rasowy nadal występuje wraz z innymi aktami ludzkiego cierpienia, ale zaprzecza, że ​​takie działania mają miejsce. Wątek rasistowskiego ucisku jako tak niewygodnego tematu sprawia, że ​​wielu osobom trudno jest przyznać, że tak naprawdę dzieje się to do dziś. Celem książki Stanleya Cohena jest uświadomienie tym, którzy nie widzą prawdy o masowych więzieniach i strukturze społeczeństwa. Chce, aby ludzie zdali sobie sprawę, jak wiele ludzie wybierają ignorowanie w dzisiejszym społeczeństwie i że musi się to zmienić.

Życie osobiste

W 1963 Cohen poślubił Ruth Kretzmer. Zmarła w 2003 roku; Od 2013 roku przeżyły ich dwie córki Judith i Jessica .

Laurie Taylor skomentowała jego osobowość w ten sposób: „Mógł być okrutny wobec pedantów i służących czasu, których spotkał po drodze, nietolerancyjny wobec tych, którzy zmieniali swoje zasady polityczne, gdy zdobywali awans”. Miłość Cohena do żartów i autoironicznego humoru jest przykładem anegdoty, gdy Taylor wspomniał o ograniczeniu picia podczas ich następnej akademickiej współpracy, jak Richard Burton, który powiedział, że „może zobaczyć świat takim, jaki jest naprawdę”, na co Cohen odpowiedział: To wszystko bardzo dobrze, ale kto do diabła chce widzieć świat taki, jaki jest naprawdę?”.

Publikacje

1960

lata 70.

  • Cohen, S. (red) (1971) Obrazy dewiacji Harmondsworth: Penguin
  • Cohen, S. (1971) „Wskazówki dotyczące badań nad przemocą w grupie młodzieży i wandalizmem”, British Journal of Criminology , 11(4): 319-340
  • Cohen, S. (1971) „Protest, niepokoje i przestępczość: zbieżności w etykietach lub zachowaniu?” Referat wygłoszony na Międzynarodowym Sympozjum o Niepokojach Młodzieży, Tel Awiw 25–27 października
  • Cohen, S. (1972) Folk Devils and Moral Panics , Londyn: MacGibbon i Kee
  • Cohen, S. (1972) „Breaking out, miażdżenie i społeczny kontekst aspiracji” W: Riven, B. (red.) Młodzież na początku lat siedemdziesiątych , Londyn: Martin Robertson
  • Taylor, L. & Cohen, S. (1972) Przeżycie psychologiczne: doświadczenie długotrwałego uwięzienia , Harmondsworth: Penguin
  • Cohen, S. & Taylor, Laurie (1976) Próby ucieczki: teoria i praktyka oporu w życiu codziennym ISBN  978-0-415-06500-9
  • Cohen, S. (1979) "The punitive city: notatki o rozproszeniu kontroli społecznej", Contemporary Crises , 3(4): 341-363

lata 80.

  • Cohen, S. (1980) „Footprints in the Sand: A Dalsze sprawozdanie na temat kryminologii i socjologii dewiacji w Wielkiej Brytanii” W: Fitzgerald, M., McLennan, G. & Pawson, J. (red.) Crime and Society: Readings w historii i teorii , Londyn: Routledge i Kegan Paul str.240
  • Cohen, S. (1982) „Western Crime Control Models in the Third World”, w: S. Spitzer i R. Simon (red.), Research in Law, Deviance and Social Control tom. 4.
  • Cohen, S. & Scull, A. (red.) (1983) Kontrola społeczna i państwo: Eseje historyczne i porównawcze Oxford: Martin Robertson
  • Cohen, S. (1985) Wizje kontroli społecznej: zbrodnia, kara i klasyfikacja , Polity Press
  • Cohen, S. (1988) Against Criminology , New Brunswick, NJ: Transaction Books
  • Cohen, S. (1988) „Taking Decentralization Seriously: Values, Visions and Policies”, w J. Lowman i in. (red.), Transcarceration: Essays on the Sociology of Social Control , Aldershot: Gower.

1990

  • Cohen, S. (1990) „Sceptycyzm intelektualny i zaangażowanie polityczne: przypadek radykalnej kryminologii”, Instytut Kryminologii Uniwersytetu w Amsterdamie.
  • Cohen, S. (1991) „Mówiąc o torturach w Izraelu”, Tikkun , 6(6): 23-30, 89-90
  • Cohen, S. (1993) „Prawa człowieka i zbrodnie państwa: kultura zaprzeczania”, Australian and New Zealand Journal of Criminology , 26(2): 97-115. John Barry Memorial Lecture, University of Melbourne, 30 września 1992 r.

2000s

  • Cohen, S. (2001) Stany zaprzeczania: Wiedząc o okrucieństwach i cierpieniach , Polity Press, 360 stron, ISBN  978-0-7456-2392-4
  • Cohen, S. & Seu, B. (2002) „Wiedząc wystarczająco dużo, aby nie czuć za dużo”, w P. Petro (red.) Roszczenia prawdy: reprezentacje i prawa człowieka , Piscataway, NJ: Rutgers University Press . 256 stron. ISBN  0813530520 .

2010s

Dalsza lektura

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki