Stanisław Vinaver - Stanislav Vinaver
Stanisław Vinaver | |
|---|---|
Milutin Bojić (z lewej) i Stanislav Vinaver (z prawej)
| |
| Imię ojczyste | Stanisław Vinawer) |
| Urodzić się |
1 marca 1891 Šabac , Królestwo Serbii |
| Zmarł | 1 sierpnia 1955 (w wieku 64 lat) Niška Banja , PR Serbia , FPR Jugosławia |
| Miejsce odpoczynku | Nowy Cmentarz , Belgrad |
| Zawód | Pisarz • poeta • tłumacz • dziennikarz |
| Narodowość | serbski (1891-1918) jugosłowiański (1918-1955) |
| Alma Mater | Uniwersytet Paryski |
| lata aktywności | 1911-1955 |
| Współmałżonek | Elsa Vinavera |
| Dzieci | 2 |
Stanislav Vinaver ( serbski cyrylica : Станислав Винавер ; 1 marca 1891 - 1 sierpnia 1955) był serbskim pisarzem, poetą, tłumaczem i dziennikarzem. Vinaver urodził się w zamożnych żydowskich rodzicach aszkenazyjskich , którzy wyemigrowali do Serbii z Polski pod koniec XIX wieku. Studiował na uniwersytecie w Paryżu , zgłosił się na ochotnika do walki w wojnach bałkańskich, a później brał udział w I wojnie światowej jako oficer Królewskiej Armii Serbskiej . W 1915 stracił ojca na malarię . W następnym roku wyjechał do Francji i Wielkiej Brytanii, wygłaszając wykłady o Serbii i jej mieszkańcach. W 1917 został przydzielony do konsulatu serbskiego w Piotrogrodzie , gdzie miał być świadkiem rewolucji rosyjskiej i jej następstw.
Po I wojnie światowej Vinaver krótko pracował w Ministerstwie Oświaty nowo utworzonego Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców (później Jugosławii ). W latach 30. pracował dla Radia Belgrad i został szefem centralnego biura prasowego Jugosławii. Okres ten został określony przez jego burzliwe relacje z żoną pochodzenia etnicznego Niemką , która wyznawała antysemickie i antysłowiańskie poglądy, a także włączenie go do uznanej książki podróżniczej Rebecci West Black Lamb and Grey Falcon . W kwietniu 1941 r. Vinaver został zmobilizowany do walki w Królewskiej Armii Jugosłowiańskiej po inwazji Osi na Jugosławię pod dowództwem Niemców . Vinaver przeżył najazd, ale został schwytany przez Niemców i internowany w obozie jenieckim pod Osnabrück . Jego status byłego oficera Królewskiej Armii Jugosłowiańskiej uchronił go przed prawdopodobną śmiercią, ale jego starsza matka nie miała tyle szczęścia i została zabita w komorach gazowych w następnym roku.
Po wojnie Vinaver wrócił do Jugosławii, ale po służbie w międzywojennym rządzie nie spotkał się z ciepłym przyjęciem. Monarchia jugosłowiańska została zastąpiona rządem komunistycznym pod przywództwem Josipa Broza Tito , a prace Vinavera znalazły się na czarnej liście ze względu na jego serbskie nacjonalistyczne poglądy i modernistyczny styl. Bezpośrednio po wojnie pracował jako tłumacz i do śmierci w 1955 roku, w wieku 64 lat, pełnił funkcję redaktora pisma literackiego. Jest uważany za jednego z kluczowych przedstawicieli serbskiej i jugosłowiańskiej awangardy literackiej .
Życie
Stanislav Vinaver urodził się w Šabacu 1 marca 1891 roku. Jego rodzina była zamożna. Ojciec Vinavera, Josif, był lekarzem , a matka Ruža pianistką i tłumaczką języka polskiego . Obaj byli Żydami aszkenazyjskimi , którzy wyemigrowali do Serbii z Polski w latach 80. XIX wieku, uciekając przed pogromami i dyskryminacją antyżydowską . Vinaver ukończył szkołę podstawową w Šabac. Uczęszczał do gimnazjum w Šabac do 1908 roku, kiedy to przeniósł się do liceum w stolicy Serbii, Belgradzie . Po ukończeniu szkoły średniej zapisał się na Uniwersytet Paryski , gdzie studiował matematykę i fizykę. Uczęszczał także na wykłady filozofa Henri Bergsona i antropologa Luciena Lévy-Bruhla oraz studiował muzykę u Wandy Levandowskiej. W tym czasie zainteresował się współczesną literaturą i sztuką. Filozoficzne nauki Bergsona wywarły silne wrażenie na młodym Vinaverze.
W 1912 Vinaver powrócił do Serbii, aby zaciągnąć się do Królewskiej Armii Serbskiej (po łacinie serbskiej : Vojska kraljevine Srbije ; VKS) i walczyć w wojnach bałkańskich . W czasie I wojny bałkańskiej służył jako porucznik w Batalionie Studenckim. Do 1914 wydał trzy książki. Po wybuchu I wojny światowej ponownie zaciągnął się i ponownie walczył w Batalionie Studenckim, który odegrał ważną rolę w obronie Serbii przed Austro-Węgrami w pierwszych miesiącach konfliktu. Vinaver wyróżnił się w akcji i został uznany przez współczesnych za bohatera wojennego . Jego ojciec, oficer korpusu medycznego, zmarł na malarię w 1915 roku. Tego listopada Serbię ogarnęła połączona inwazja austro-węgierska, niemiecka i bułgarska , zmuszając VKS do wycofania się przez Albanię na grecką wyspę Korfu . Vinaver brał udział w rekolekcjach, aw 1916 został redaktorem naczelnym Srpske Novine (Gazety Serbskiej). W tym samym roku Vinaver został wysłany do Francji i Wielkiej Brytanii przez Slobodana Jovanovića , szefa serbskiego wojskowego biura prasowego, aby wygłosił wykłady na temat Serbii i narodu serbskiego. Towarzyszyli mu filozof Branislav Petronijević i biskup Nikolaj Velimirović . W 1917 Vinaver dołączył do serbskiej misji dyplomatycznej w Piotrogrodzie (dzisiejszy Sankt Petersburg ), pracując jako tłumacz. Przybył do Piotrogrodu na około miesiąc przed wybuchem rewolucji rosyjskiej i był świadkiem wstrząsów politycznych i społecznych, jakie spowodowała. Swój czas w stolicy Rosji spędził na gromadzeniu ochotników na front macedoński .
Pod koniec wojny Vinaver miał stopień podpułkownika . W 1919 wstąpił do Ministerstwa Oświaty nowo utworzonego Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców, pracując wraz z kolegami pisarzami Branislavem Nušiciem i Borisavem Stankovićem w dziale artystycznym ministerstwa. Omal nie stracił pracę w następstwie sporu z kraju Ministra Spraw Zagranicznych , ante trumbić . W 1920 wydział artystyczny został zamknięty po przetasowaniach w rządzie, a antagonizm Trumbića uniemożliwił Vinaverowi objęcie kolejnych stanowisk rządowych. Vinaver zajął się dziennikarstwem na pełny etat i stał się jednym z najpłodniejszych publicystów międzywojennej Jugosławii. W latach 30. rozpoczął pracę w Radiu Belgrad i został szefem centralnego biura prasowego Jugosławii.
Vinaver był konwertytą na serbskie prawosławie i identyfikowany jako Serb , pomimo swojego żydowskiego pochodzenia. Był żonaty z etniczną Niemką o imieniu Elsa. W wyniku antysemickich i antysłowiańskich poglądów Elsy małżeństwo było burzliwe. Para miała dwoje dzieci. Vinaver występuje w uznanym przewodniku turystycznym Rebeki West z 1941 r. Black Lamb and Grey Falcon , występując pod pseudonimem Constantine. Jego żona występuje pod pseudonimem Gerda. W kwietniu 1941 r. Vinaver został zmobilizowany do walki w Królewskiej Armii Jugosłowiańskiej po inwazji Osi na Jugosławię pod dowództwem Niemców . Przeżył najazd, ale został schwytany przez Wehrmacht i internowany w obozie jenieckim pod Osnabrück . Status Vinavera jako byłego oficera Królewskiej Armii Jugosłowiańskiej uchronił go przed prawdopodobną śmiercią. Jego starsza matka nie miała tyle szczęścia i zginęła w komorze gazowej w 1942 roku w ramach Ostatecznego Rozwiązania .
Po wojnie Vinaver wrócił do Jugosławii, ale ze względu na służbę w międzywojennym rządzie nie został ciepło przyjęty. Monarchia jugosłowiańska została zastąpiona rządem komunistycznym pod przywództwem Josipa Broza Tito i zniechęcano do publikacji dzieł Vinavera, obok takich pisarzy jak Jovan Dučić i Miloš Crnjanski . Vinaver był serbskim nacjonalistą . Ponadto jego jawnie modernistyczny styl kolidował z socrealizmem , który został oficjalnie usankcjonowany przez rząd. Vinaver pracował jako tłumacz w najbliższych latach powojennych. Wprawdzie założył pismo literackie „ Republika” , które było traktowane z podejrzliwością przez komunistyczne władze, nie podjął jednak żadnych wysiłków, by odzyskać swoją dawną, poważaną pozycję w jugosłowiańskim środowisku literackim. Vinaver pisał dla Republiki od 1950 roku aż do śmierci. Zmarł w Niskiej Banji 1 sierpnia 1955 r.
Styl i motywy
Vinaver był awangardystą . Był autorem pierwszej awangardy programowy tekst w literaturze serbskiej , Manifest ekspresionističke Skole (Manifest Szkoły ekspresjonizmu; 1920). Często uciekał się do burleski i używał parodii jako środka do drwin zarówno z przyjaciół, jak i wrogów, słabych i potężnych, a także awangardy, a nawet samego siebie. Najlepszym tego przykładem jest jego antologia Pantologija novije srpske pelengirike (Pantologia nowych serbskich spodni chłopskich) z 1920 roku , której celem jest wpływowe kompendium konserwatywnego pisarza Bogdana Popovicia z 1911 roku Antologija novije srpske lirike (Antologia nowej poezji serbskiej). „Parodie nie były tylko grą o wirtuozerię”, pisze literaturoznawca Svetlana Slapšak. „Zakwestionowali przyjęte chronologie literackie, schematy gatunkowe i systemy wartości”. Vinaver nadal pisał parodie nawet po wojnie, pomimo swoich doświadczeń z Holokaustem , tym razem atakując nowe komunistyczne władze Jugosławii.
Slapšak opisuje Vinavera jako „wyjątkowego i wszechstronnego” pisarza. W swoich dziennikarskich przedsięwzięciach, jak pisze biograf Branko Šašić, Vinaver pisał w sposób „zwięzły, zwięzły i jasny”. Najbardziej płodny jako eseista i poeta Vinaver debiutował w 1911 roku zbiorem wierszy Mjeća . Jego poezja była pisana wierszem wolnym , z naciskiem na dźwięk, a nie semantykę . „Wybijał się w metryce i prozodii i potrafił napisać pastisz o dowolnej poetyckiej formie”, pisze Slapšak, „chociaż wyszedł poza pastisz, świadomie pogrążając się w karnawale, a nawet w nonsensach”. Slapšak uważa, że Vinaver używał nonsensów jako środka do wyolbrzymiania non sequitur i błędów logicznych , narażając w ten sposób dyskurs akademicki, a nawet samą awangardę na kpiny i ośmieszenie.
Vinaver sporadycznie odwoływał się do mitologii grecko-rzymskiej jako środka literackiego , ironicznie odnosząc się do klasyków , nazywając teksty dobrze znanymi mitami lub odwołując się do nich w celu wzmocnienia argumentu. Najlepszym tego przykładem jest jego wykład Ikarov let z 1937 roku : Sudbina današnje književnosti (Lot Ikara. Losy literatury współczesnej), w którym Vinaver użył mitu Ikara i Dedala jako metafory stanu współczesnej poezji. Twierdził, że współcześni poeci „latają między słońcem metafizyki a wodą konformizmu społecznego” i że jeśli nie będą ostrożni, „są skazani na zginięcie bez śladu”. „Vinaver”, pisze historyk Milan Ristović , „był za całkowitym zerwaniem z tradycyjnym rozumieniem literatury i radykalnie awangardą, nową literaturą, nową poetyką i nowym rozumieniem języka”.
Spuścizna
Vinaver uważany jest za jednego z kluczowych przedstawicieli serbskiej i jugosłowiańskiej awangardy literackiej. Krytycy literaccy uważają jego Pantologiję za najlepszą awangardową parodię w całej serbskiej literaturze. We wrześniu 2011 r. rząd Serbii odsłonił pamiątkową tablicę poświęconą Vinaverowi na fasadzie belgradzkiego budynku, w którym znajdowało się jego mieszkanie. Nagroda im. Stanisława Vinavera przyznawana jest za doskonałość artystyczną w pisaniu opowiadań. Znani odbiorcy to serbsko-żydowski pisarz David Albahari .
Pracuje
- Mjeća , 1911.
- Priče koje su izgubile ravnotežu , 1913.
- Varoš zlih volšebnika , 1920.
- Pantologija novije srpske pelengirike , 1920.
- Varoš zlih volšebnika , 1920.
- Gromobran svemira , 1921.
- Jezičke mogućnosti , 1922.
- Nova pantologija pelengirike , 1922.
- Czuvari sveta , 1926.
- Goč gori, jedna jugoslovenska simfonija , 1927.
- Šabac i njegove tradicije , 1935.
- Ikarowa niech , 1937.
- Čardak ni na nebu ni na zemlji , 1938.
- Momčilo Nastasijević , 1938.
- Najnovija pantologija srpske i jugoslovenske pelengirike , 1938.
- Živi okviri , 1938.
- Ratni drugovi , 1939.
- Pokušaji ritmičkog proučavanja muškog deseterca , 1940.
- Godine poniženja i borbe, život u nemačkim „oflazima” , 1945.
- Ewropska noc , 1952.
- Jezik naš nasušni , 1952.
- Nadgramatyka , 1963.
- Zanosi i prkosi Laze Kostića , 1963 (pośmiertnie) .
- Tysiąc i jedna noc , tłumaczenie.
Bibliografia
Bibliografia
- Denitch, Bogdan (1994). Etniczny nacjonalizm: tragiczna śmierć Jugosławii . Minneapolis, Minnesota: University of Minnesota Press. Numer ISBN 978-0-81662-459-1.
- Gibb, Lorna (2013). Świat Zachodu: Nadzwyczajne Życie Damy Rebeki West . Nowy Jork, Nowy Jork: Pan Macmillan. Numer ISBN 978-0-23077-149-9.
- Greble, Emilia (2011). Sarajewo, 1941–1945: Muzułmanie, Chrześcijanie i Żydzi w hitlerowskiej Europie . Ithaca, Nowy Jork: Cornell University Press. Numer ISBN 978-0-8014-4921-5.
- Jović, Bojan (2016). „Od Itaki do Magna Graecia, Ikarii i Hyperborei - Niektóre aspekty tradycji klasycznej w serbskiej awangardzie”. W Goldwyn Adam J.; Nikopoulos, James (red.). Towarzysz Brilla do recepcji klasyki w międzynarodowym modernizmie i awangardzie . Leiden, Holandia: BRILL. s. 73–105. Numer ISBN 978-9-00433-549-3.
- Michajłowicz, Waza D. (1988). Poezja serbska od początków do współczesności . New Haven, Connecticut: Yale University Press. Numer ISBN 978-0-93658-611-3.
- Miller, Nick (2007). Nonkonformiści: kultura, polityka i nacjonalizm w serbskim kręgu intelektualnym, 1944–1991 . Budapeszt, Węgry: Central European University Press. Numer ISBN 978-9-63977-613-5.
- Newman, Jan Paweł (2015). Jugosławia w cieniu wojny: weterani i granice budownictwa państwowego, 1903–1945 . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. Numer ISBN 978-1-100707-076-9.
- O'Malley, Seamus (2015). Nowa historia: modernizm i narracja historyczna . Oxford, Anglia: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19936-423-7.
- Ristović, Mediolan (2016). „Żydzi Serbii (1804-1918): Od książęcej ochrony do formalnej emancypacji”. w języku katalońskim, Tullia; Dogo, Marco (wyd.). Żydzi i państwa narodowe Europy Południowo-Wschodniej od XIX wieku do Wielkiego Kryzysu: Łączenie poglądów na kontrowersyjną historię . Cambridge, Anglia: Cambridge Scholars Publishing. s. 23–50. Numer ISBN 978-1-44389-662-7.
- Sasić, Branko (1998). „Stanislaw инавер”. Знаменити Шапчани и Подринци [ Znani mieszkańcy Šabac i Podrinje ] (w języku serbskim). Šabac, Serbia: Štampa „Dragan Srnić”. s. 53–58.
- Slapšak, Swietłana (2004). „Stanislav Vinaver: Subversion of lub Interwencja w historii literatury?” . W Cornis-Papież, Marcel; Neubauer, John (red.). Historia kultur literackich Europy Środkowo-Wschodniej: węzły i rozłamy w XIX i XX wieku . Historia kultur literackich Europy Środkowo-Wschodniej. 1 . Filadelfia, Pensylwania: John Benjamins Publishing. s. 414-416. Numer ISBN 978-90-27234-52-0.
- Vidaković-Petrov, Krinka (2014). „Od tradycji sefardyjskiej do nowoczesnej literatury serbskiej / jugosłowiańskiej”. W Weiss, Hillel; Katsman, Roman; Kotlerman, Ber (red.). Wokół punktu: Studia nad literaturą i kulturą żydowską w wielu językach . Cambridge, Anglia: Cambridge Scholars Publishing. s. 434–452. Numer ISBN 978-1-44385-752-9.
- Vidan, Aida (2016). „Poezja serbska”. w Greene, Rolanda; Cushman, Stephen (red.). Podręcznik poezji światowej Princeton . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. s. 492–494. Numer ISBN 978-1-40088-063-8.
- Wachtel, Andrzej Baruch (1998). Tworzenie narodu, łamanie narodu: literatura i polityka kulturalna w Jugosławii . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. Numer ISBN 978-0-80473-181-2.
- Wachtela, Andrzeja; Marković, Predrag J. (2008). „Ostatnia próba integracji edukacyjnej: niepowodzenie wspólnych rdzeni edukacyjnych w Jugosławii na początku lat 80-tych”. W Cohen, Lenard J.; Dragović-Soso, Jasna (red.). Upadek państwa w Europie Południowo-Wschodniej: nowe perspektywy rozpadu Jugosławii . West Lafayette, Indiana: Purdue University Press. s. 203–220. Numer ISBN 978-1-55753-460-6.
- Młody, James E. (2012). „Dawid Albahari”. Poznańska Biblioteka Kultury i Cywilizacji Żydowskiej, 1973–2005 . 10 . New Haven, Connecticut: Yale University Press. s. 188–189. Numer ISBN 978-0-30013-553-4.