Dzień Świętego Jana (Estonia) — St John's Day (Estonia)

Jaanipäev ( po angielsku Dzień św. Jana ) i Jaaniõhtu , a także Jaanilaupäev ( po angielsku Wigilia ) to najważniejsze dni w estońskim kalendarzu, poza Bożym Narodzeniem . Krótkie sezony letnie z długimi dniami i krótkimi nocami mają szczególne znaczenie dla mieszkańców Estonii. Jaanipäev obchodzony jest w nocy z 23 na 24 czerwca, w zachodnie chrześcijańskie święto Narodzenia św. Jana Chrzciciela , które przypada kilka dni po przesileniu letnim.

Historia dnia św. Jana

Jaanipäev, choć nie znany pod taką nazwą w epoce przedchrześcijańskiej, był obchodzony na długo przed przybyciem chrześcijaństwa do Estonii. Po chrystianizacji kraju święto przybrało nazwę Dnia Świętego Jana, czyli Jaanipäev (po estońsku). Nadejście chrześcijaństwa nie zakończyło jednak rytuałów płodności towarzyszących temu świętemu. W 1578 roku Balthasar Russow z niesmakiem pisał w swojej Kronice inflanckiej o Estończykach, którzy przywiązywali większą wagę do ucztowania niż chodzenia do kościoła. Narzekał na tych, którzy szli do kościoła, ale nie wchodzili, a zamiast tego spędzali czas rozpalając ogniska , pijąc, tańcząc i śpiewając.

Dla Estończyków obchody Jaanipäev zostały połączone z obchodami Võidupüha (Dnia Zwycięstwa) podczas wojny o niepodległość, kiedy siły estońskie pokonały wojska niemieckie 23 czerwca 1919 roku. Po tej bitwie z tradycyjnymi ciemiężcami Estonii, Jaaniõhtu i rozpalenie tradycyjnych ognisk stało się związane z ideałami niezależności i wolności.

Znaczenie

Jaanipäev oznacza zmianę w roku hodowlanym, a konkretnie przerwę między zakończeniem wiosennego siewu a ciężką pracą letniego sianokosu.

W Jaaniõhtu Estończycy z całego kraju będą gromadzić się ze swoimi rodzinami lub na większych imprezach, aby uczcić ten ważny dzień śpiewem i tańcem, tak jak robili to Estończycy od wieków.

Zrozumiałe jest, że niektóre rytuały Jaanipäeva mają bardzo silne korzenie folklorystyczne. Najbardziej znanym rytuałem Jaanik, czyli pełni lata, jest rozpalanie ogniska, a następnie przeskakiwanie nad nim. Jest to postrzegane jako sposób na zagwarantowanie dobrobytu i uniknięcie pecha. Podobnie, nie rozpalanie ognia jest zaproszeniem do zniszczenia domu przez ogień. Ogień odstraszał także złośliwe duchy, które za wszelką cenę unikały go, zapewniając w ten sposób dobre zbiory. Tak więc im większy ogień, tym dalej psotne duchy trzymały się z daleka.

Noc świętojańska jest ważna dla zakochanych. Wśród baśni i literatury estońskiej znajduje się opowieść o dwóch kochankach, Koit (świt) i Hämarik (zmierzch). Ta dwójka kochanków widuje się tylko raz w roku i wymienia najkrótsze pocałunki w najkrótszą noc w roku. Związani z ziemią kochankowie udają się do lasu w poszukiwaniu kwiatu paproci, o którym mówi się, że kwitnie tylko tej nocy, ponieważ paprocie nie są roślinami nasiennymi i nie kwitną. Również tej nocy osoby samotne mogą wykonać szczegółowy zestaw instrukcji dotyczących różnych kwiatów, aby zobaczyć, kogo zamierzają poślubić.

Były prezydent Lennart Meri przedstawił inną perspektywę Jaanipäeva w swojej pracy Hõbevalge ( Silverwhite , 1976). Meri sugeruje, że tradycje Jaanipäev odtwarzają upadek meteorytu Kaali w Saaremaa . Mówi się, że upadek meteorytu był również inspiracją dla nordyckich i bałtyckich opowieści mitologicznych o słońcu spadającym na ziemię. Pomysł ten sugeruje, że obecne ogniska i uroczystości faktycznie symbolizują związek Estonii z jej starożytną przeszłością.

Podczas okupacji Estonii Sowieci nie próbowali powstrzymać obchodów Jaanipäev. Jednak dla Estończyków Jaanipäev pozostał związany ze zwycięstwem Estonii podczas wojny o niepodległość i zapewnieniem wolnego i niepodległego państwa. Dlatego Jaanipäev zawsze przypominał Estończykom o ich niepodległości w przeszłości, pomimo sowieckich prób wyeliminowania takich idei.

Tradycją sprzed okupacji sowieckiej, która została teraz przywrócona, było rozpalenie ognia przez prezydenta Estonii rano w Võidupüha (23 czerwca). Z tego ognia płomień niepodległości przeniósł się przez cały kraj, by rozpalić wiele ognisk.

W okresie przejściowym do przywrócenia faktycznej niepodległości Estonii, Jaanipäev stał się nieoficjalnym świętem, z zamknięciem wielu zakładów pracy. W 1992 roku ponownie stało się oficjalnym świętem narodowym.

Zobacz też

• Obchody przesilenia letniego
• Połowa lata
• Wigilia Świętego Jana
• Jaņi (Łotwa)
• Joninės (Litwa)

Bibliografia