Klasztor św.Michała o Złotych Kopułach - St. Michael's Golden-Domed Monastery

Klasztor św. Michała Archanioła o Złotych Kopułach
Києво-Михайлівський Золотоверхий чоловічий монастир
80-391-9007 Kijów Klasztor św Michała o Złotych Kopułach RB 18 (przycięty) .jpg
Zrekonstruowany klasztor z katedrą i dzwonnicą przed Placem św. Michała
50 ° 27′20 ″ N 30 ° 31′22 ″ E  /  50,45556 ° N 30,52278 ° E  / 50,45556; 30,52278 Współrzędne : 50 ° 27′20 ″ N 30 ° 31′22 ″ E  /  50,45556 ° N 30,52278 ° E  / 50,45556; 30,52278
Lokalizacja Kijów
Kraj Ukraina
Określenie Cerkiew Prawosławna Ukrainy
Stronie internetowej http://www.archangel.kiev.ua/
Historia
Założony 1108–1113
Założyciele Sviatopolk II z Kijowa
Poświęcenie Święty Michał Archanioł
Architektura
Architekt (e) Ivan Hryhorovych-Barskyi
Styl Ukraiński barok
Zakończony 1999
Zburzony 1934–1936 (oryginał)

Klasztor św. Michała o Złotych Kopułach ( ukraiński : Михайлівський золотоверхий монастир , Mychajliwski zołotowerkij ) to funkcjonujący klasztor w Kijowie , stolicy Ukrainy. Klasztor znajduje się na prawym brzegu Dniepru, na skraju urwiska na północny wschód od soboru św . Zofii . Teren znajduje się w historycznym, administracyjnym Uppertown i wychodzi na historyczną dzielnicę handlową i kupiecką miasta, dzielnicę Podil .

Pierwotnie zbudowany w średniowieczu przez władcę Rusi Kijowskiej Świętopełka II Iziasławycza , klasztor składa się z samej katedry, refektarzu św. Jana Bożego z 1713 r., Bramy Gospodarczej z 1760 r. Oraz dzwonnicy klasztoru, dodano c. 1716-1719. Zewnętrzną część budowli przebudowano w XVIII wieku w ukraińskim stylu barokowym, natomiast wnętrze zachowano w oryginalnym stylu bizantyjskim . Oryginalna katedra została zburzona przez władze radzieckie w latach trzydziestych XX wieku, ale została odbudowana i otwarta w 1999 roku po uzyskaniu przez Ukrainę niepodległości w 1991 roku.

Historia

XI do XIX wieku

Niektórzy uczeni uważają, że książę Iziasław Jarosławycz , którego chrześcijańskie imię brzmiało Demetrius, po raz pierwszy zbudował klasztor i kościół św. Pół wieku później zapisuje się , że jego syn Świętopełk II Iziasławycz oddał do użytku kościół klasztorny (1108–1113) poświęcony swojemu patronowi Michałowi Archaniołowi . Jednym z powodów budowy kościoła mogło być niedawne zwycięstwo Świętopełka nad wędrownymi Połowcami , ponieważ Michał Archanioł był uważany za patrona wojowników i zwycięstw. W 1906 r. W metalowej szkatułce przy ulicy Trzech Świętych, naprzeciw bram klasztoru św. Michała o Złotych Kopułach, odkryto średniowieczny skarb srebrnej i złotej biżuterii. Złota biżuteria ze skarbu znajduje się teraz w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku, a srebrna biżuteria i dwie sztabki znajdują się w British Museum w Londynie. Skarb pochodzi z XI-XII wieku i prawdopodobnie został ukryty w czasie najazdów Tatarów i splądrowania Kijowa w 1240 roku.

Mosaic of St. Demetrius został zainstalowany przez Sviatopolk II w katedrze klasztoru gloryfikować patrona ojca.

Klasztor uważany był za rodzinny klasztor Świętopełka; tam pochowano członków rodziny Świętopełka. (Kontrastuje to z klasztorem w Vydubychi, któremu patronuje jego rywal Władimir Monomach ). Kopuły katedralne były prawdopodobnie pierwszymi złoconymi kopułami na Rusi Kijowskiej , praktyka ta stała się regularna wraz z upływem czasu i nabrała dla klasztoru przydomka „złote kopuły” lub „złote dachy”, w zależności od tłumaczenia.

Uważa się, że podczas najazdu Mongołów w 1240 roku klasztor został poważnie uszkodzony. Mongołowie uszkodzili katedrę i usunęli jej pozłacane kopuły. Krużganek następnie popadał w ruinę i nie ma o nim dokumentacji przez następne dwa i pół wieku. Do 1496 r. Klasztor odrodził się, a jego nazwa została zmieniona z klasztoru św. Dymitra na św. Michała na cześć kościoła katedralnego zbudowanego przez Świętopełka II. Po licznych renowacjach i rozbudowach w XVI wieku stopniowo stał się jednym z najpopularniejszych i najbogatszych klasztorów na Ukrainie. W 1620 r. Iov Boretsky uczynił ją rezydencją odnowionego prawosławnego metropolity kijowskiego, aw 1633 r. Dozorcą klasztoru został mianowany Isaya Kopynsky.

Zdjęcie katedry z 1888 roku
Katedra św.Michała ze Złotymi Kopułami w 1888 roku
Fotografia katedry z XX wieku
Klasztor św. Michała o Złotych Kopułach na początku XX wieku

Klasztor przez lata cieszył się patronatem hetmanów i innych dobroczyńców. Głównym magnesem dla pielgrzymów były relikwie św. Barbary , które rzekomo zostały przywiezione do Kijowa z Konstantynopola w 1108 r. Przez żonę Świętopełka II Iziasławycza i przechowywane w srebrnym relikwiarzu podarowanym przez hetmana Iwana Mazepę . Chociaż większość terenów klasztornych została zsekularyzowana pod koniec XVIII wieku, w XIX i XX wieku mieszkało tam aż 240 mnichów . Klasztor służył jako rezydencja biskupa Czernihowie po szkole 1800. A precentor znajdował się na terenie klasztoru; Wielu wybitnych kompozytorów, takich jak Kyrylo Stetsenko i Yakiv Yatsynevych , uczyło się lub uczyło w szkole.

W 1870 r. Około 100 000 pielgrzymów oddało hołd św. Barbary w klasztorze św. Michała. Przed rewolucją rosyjską w 1917 r. Wśród mieszkańców Kijowa dużą popularnością cieszyły się pierścienie wykonane i poświęcone w klasztorze św. Michała, zwane pierścieniami św. Barbary. Zwykle służyły jako amulety przynoszące szczęście i, zgodnie z powszechnymi przekonaniami, czasami chroniły przed czarami, ale były również skuteczne w przypadku poważnych chorób i nagłej śmierci. Przekonania te nawiązują do faktu, że klasztor nie ucierpiał w wyniku epidemii dżumy w 1710 i 1770 roku oraz epidemii cholery w XIX wieku.

Rozbiórka katedry i dzwonnicy

W pierwszej połowie lat trzydziestych XX wieku w różnych publikacjach sowieckich zakwestionowano znane fakty historyczne dotyczące wieku katedry. W publikacjach podkreślano, że średniowieczny budynek przeszedł gruntowne przebudowy i niewiele z oryginalnej katedry w stylu bizantyjskim zostało zachowanych. Ta fala przesłuchań uzasadniała zburzenie klasztoru i zastąpienie go nowym centrum administracyjnym Ukraińskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej (wcześniej znajdującym się w Charkowie ). Przed wyburzeniem (8 czerwca - 9 lipca 1934 r.) Budowla została dokładnie zbadana przez TM Movchanivskyi i K. Honcharev z niedawno oczyszczonego i zreorganizowanego Instytutu Kultury Materialnej Ukraińskiej Akademii Nauk . Na podstawie ich badań uznano, że katedra należała przede wszystkim do ukraińskiego stylu barokowego , a nie do XII wieku, jak wcześniej sądzono, i dlatego nie zasługiwała na konserwację ze względu na rzekomy brak wartości historycznej i artystycznej. Wniosek ten potwierdził plany władz sowieckich zburzenia całego klasztoru. Miejscowi historycy, archeolodzy i architekci, choć niechętnie, zgodzili się na zburzenie klasztoru. Tylko jeden profesor, Mykoła Makarenko, odmówił podpisania aktu rozbiórkowego; później zmarł w sowieckim więzieniu.

W połowie lat 30. XX wieku, po przeniesieniu stolicy Ukrainy z Charkowa do Kijowa, zapadła decyzja o rozbiórce katedry i na jej miejscu wybudowaniu budynków administracyjnych. W tym celu w 1934 roku władze sowieckie postanowiły przeprowadzić konkurs na projekt Centrum Rządowego z miejscem na defilady. We wszystkich zgłoszonych projektach lokalizacji w rejonie placu Bogdana Chmielnickiego zburzono katedrę św. Michała ze Złotą Kopułą, z wyjątkiem jednego. Projekt Josepha Karakisa był jedynym z czterech zgłoszonych do konkursu projektów z lokalizacją ośrodka w tym miejscu, w którym zachowała się katedra św. Michała ze Złotą Kopułą oraz pomnik Bogdana Chmielnickiego. Jednak pod koniec pierwszej rundy projekt architekta Piotra Jurczenki został wybrany przez władze jako najbardziej odpowiedni.

Projekt ten, według architekta B. Erofałowa , „powtarzał ogólny schemat Karakis, ale został wykonany w bardziej frontalnym podejściu, z likwidacją katedry św. Michała o Złotych Kopułach. A jeśli lokalizacja głównych tomów Karaki jest asymetryczna… ”W marcu 1934 roku władze postanowiły zrezygnować z poprzedniej decyzji i ogłosić nowy konkurs, a na koniec wybrać projekt architekta Josepha Langbarda . Tymczasem, według badań Olega Yunakova opartych na dokumentach archiwalnych, jasne jest, że chociaż w projektach J.Langbarda i P.Jurczenki nie ma katedry, to nie był to powód rozbiórki, skoro decyzja o rozbiórce klasztoru była przyjęty uchwałą Biura Politycznego Komitetu Centralnego Partii Komunistycznej w lutym 1934 r., a demontaż mozaik rozpoczął się już w 1933 r.

26 czerwca 1934 r. Rozpoczęto usuwanie bizantyjskich mozaik z XII wieku. Został poprowadzony przez Sekcję Mozaiki Leningradzkiej Akademii Sztuk Pięknych . Specjaliści zostali zmuszeni do pracy w pośpiechu z powodu zbliżającej się rozbiórki i tym samym nie byli w stanie ukończyć całego projektu. Pomimo staranności i uwagi okazywanej podczas usuwania mozaik ze ścian katedry, nie można ufać, że przeniesione mozaiki są absolutnie autentyczne.

Pozostałe mozaiki o powierzchni 45 metrów kwadratowych (485 stóp kwadratowych) zostały rozdzielone między Państwowe Muzeum Ermitażu , Galerię Tretiakowską i Państwowe Muzeum Rosyjskie . Pozostałe pozostałe mozaiki zostały umieszczone na drugim piętrze soboru św. Zofii, gdzie nie były prezentowane turystom. Przedmioty, które pozostały w Kijowie, zostały zajęte przez hitlerowców w czasie II wojny światowej i wywiezione do Niemiec . Po zakończeniu wojny wpadli w ręce Amerykanów, a później wrócili do Moskwy.

Wiosną 1935 roku rozebrano złote kopuły klasztoru. Srebrne królewskie bramy katedry, relikwiarz Mazepy (ważący dwa pudy srebra) i inne kosztowności zostały sprzedane za granicę lub po prostu zniszczone. Z katedry usunięto (a później zniszczono) pięciopiętrowy ikonostas mistrza Hryhoryia . Relikwie św.Barbary zostały przeniesione do kościoła Dziesięciny, a po jego wyburzeniu do katedry św. Włodzimierza w 1961 roku.

fotografia ruin klasztoru
Ruiny zniszczonej katedry

W okresie wiosenno-letnim 1936 r. Skorupa katedry i dzwonnica zostały wysadzone dynamitem w powietrze . Brama klasztoru Gospodarczej ( Ekonomichna Brama ) i mury klasztorne zostały również zniszczone. Po rozbiórce NKWD przeprowadziło na miejscu dokładne poszukiwania kosztowności . Powstała pusta działka została połączona z placem Sofiyivska , przemianowanym na Plac Uryadova (Plac Rządowy) i wyznaczony na nowe centrum miasta i teren defilad . Władze radzieckie zleciły wtedy konkurs, w jaki sposób najlepiej wypełnić pustą działkę; większość architektów, w tym Yakiv Shteinberg, zasugerowała ogromny posąg Lenina . Sam plac zaplanowano jako prostokąt z ogromnymi budynkami rządowymi na obwodzie. Zaplanowano cztery filary z posągami robotników, chłopów i rewolucjonistów ze stojącymi na nich flagami. Niektórzy architekci zaproponowali zburzenie pomnika Bohdana Chmielnickiego przed soborem św. Zofii i samą katedrą.

Jedyny budynek ukończony na terenach poklasztornych przed II wojną światową mieści obecnie Ministerstwo Spraw Zagranicznych . Budowa drugiego budynku („stołecznego centrum”), planowana na miejscu, w którym kiedyś stała katedra, została opóźniona wiosną 1938 r. Z powodu niezadowolenia władz z przedłożonego projektu. Ten budynek nie został zmaterializowany. Niedługo po rozbiórce miejsce, w którym znajdowała się dawna katedra, zostało przekształcone w kompleks sportowy obejmujący korty tenisowe i boiska do siatkówki . Refektarz ( Trapezna ) św. Jana Bożego służył jako przebieralnie.

Konserwacja i rekonstrukcja

tablica upamiętniająca Honchara
Tablica upamiętniająca Olesa Honchara jako inicjatora odrodzenia klasztoru

W sierpniu 1963 r. Zachowany refektarz zburzonego klasztoru bez barokowej kopuły został uznany za pomnik architektury Ukraińskiej SRR. W 1973 r. Rada Miejska Kijowa ustanowiła w mieście kilka „archeologicznych stref ochronnych”; obejmowały one teren otaczający klasztor. Jednak wolne miejsce po zburzonej katedrze zostało wyłączone z proponowanego Parku Historyczno-Archeologicznego Starożytnego Kijowa , opracowanego przez architekta AM Miletskyi i konsultantów MV Kholostenko i PP Tolochko.

W latach siedemdziesiątych ukraińscy architekci I. Melnyk, A. Zayika, V. Korol i inż. A. Kolyakov opracowali plan przebudowy klasztoru św. Michała. Jednak plany te rozważano dopiero po upadku Związku Radzieckiego w 1991 roku.

fotografia mozaik
Mozaika eucharystyczna, zainstalowana na drugim piętrze katedry św. Zofii

W latach 1973-1982 odbyła się renowacja kościoła refektarzowego św. Jana Teologa (jedynego budynku, który przetrwał rozbiórkę z lat 30. XX wieku). Autorzy projektu - architekt V. Szewczenko i architekt I. Karakis (wnętrza i meble). Po odzyskaniu przez Ukrainę niepodległości w 1991 r. Zburzenie klasztoru uznano za zbrodnię i zaczęły pojawiać się głosy wzywające do pełnej odbudowy klasztoru jako ważnej części dziedzictwa kulturowego narodu ukraińskiego. Plany te zostały zatwierdzone i zrealizowane w latach 1997–1998, po czym katedrę i dzwonnicę przekazano Ukraińskiemu Kościołowi Prawosławnemu - Patriarchatowi Kijowskiemu . Yuriy Ivakin, główny archeolog na tym stanowisku, powiedział, że podczas wykopalisk przed rekonstrukcją odkryto ponad 260 cennych starożytnych artefaktów. Ponadto odkryto część starożytnej katedry, wciąż nienaruszoną; to dziś stanowi część obecnej krypty katedry.

Przy wsparciu Rady Miasta Kijowa architekt-konserwator Y. Lositskiy i inni odrestaurowali zachodnią część kamiennych murów. Następnie odrestaurowano dzwonnicę i stała się platformą widokową. Zamiast oryginalnego brzęczącego zegara zainstalowano nowy elektroniczny z wskazówkami i zestawem dzwonków (w sumie 40), z których dziś można usłyszeć melodie znanych ukraińskich kompozytorów. Katedra została ostatnio zrekonstruowana i ozdobiona zestawem drewnianych ikon barokowych, kopiami dawnych mozaik i fresków oraz nowymi dziełami sztuki ukraińskich artystów.

Nowo odbudowana Katedra św. Michała o Złotych Kopułach została oficjalnie otwarta 30 maja 1999 r. Jednak dekoracje wnętrz, mozaiki i freski zostały ukończone dopiero 28 maja 2000 r. Boczne kaplice zostały poświęcone św. Barbarze i św. Katarzynie Aleksandryjskiej w 2001 r. W ciągu następnych czterech lat 18 z 29 mozaik i innych dzieł sztuki z pierwotnej katedry zostało zwróconych z Moskwy po latach żmudnych dyskusji między władzami ukraińskimi i rosyjskimi. Jednak do końca 2006 roku pozostałe freski klasztoru zostaną przeniesione z Ermitażu w Sankt Petersburgu do Kijowa. Są umieszczane w specjalnym rezerwacie, który jest własnością gminy, a nie organu kościoła.

Siedziba Kościoła Prawosławnego Ukrainy

Klasztor św.Michała o Złotych Kopułach stał się siedzibą Cerkwi Prawosławnej Ukrainy po utworzeniu kościoła 15 grudnia 2018 roku . Klasztor św. Michała o Złotych Kopułach jest siedzibą metropolity kijowskiego i całej Ukrainy. Rektor klasztoru ma rangę biskupa diecezjalnego.

Zdjęcia historyczne

Polecane punkty orientacyjne

zdjęcie posągu
А posąg Archanioła Michała

Katedra św. Michała o Złotych Kopułach

Architektury sakralnej z Monaster św Michała zawiera elementy, które ewoluowały od stylów rozpowszechnione podczas bizantyjskich i baroku okresy. Katedra św. Michała o Złotych Kopułach ( ukr . : Михайлівський Золотоверхий Собор ) to główny kościół klasztorny, zbudowany w latach 1108–1113 na polecenie Świętopełka II Iziasławycza. Katedra była największym z trzech kościołów klasztoru św. Dymitra.

Starożytna katedra była wzorowana na katedrze Wniebowzięcia NMP w kijowskim klasztorze jaskiń . Wykorzystywał plan krzyża greckiego dominujący w czasach Rusi Kijowskiej, sześć filarów i trzy apsydy. Miniaturowy kościół, prawdopodobnie baptysterium , przylegał do katedry od południa. Była też wieża z klatką schodową prowadzącą na chór; został włączony do północnej części narthex, a nie wystawał z głównego bloku, jak było to powszechne w tamtych czasach. Jest prawdopodobne, że katedra miała pojedynczą kopułę, chociaż dwie mniejsze kopuły mogły zwieńczyć wieżę i baptysterium. Wystrój wnętrza był bogaty, o czym świadczą wysokiej jakości połyskujące mozaiki, prawdopodobnie najlepsze na Rusi Kijowskiej.

Kiedy średniowieczne kościoły Kijowa przebudowano na przełomie XVII i XVIII wieku w stylu ukraińskiego baroku, katedra została dramatycznie rozbudowana i odnowiona. Do 1746 roku uzyskał nowy barokowy wygląd, zachowując oryginalne bizantyjskie wnętrze. Do pierwotnej pojedynczej kopuły dodano sześć kopuł, ale dodatkowemu naciskowi na ściany przeciwdziałała konstrukcja przypór . Pozostałe mury średniowieczne, charakteryzujące się alternatywnymi warstwami wapienia i płaskiej cegły, pokryto sztukaterią . Iwan Hryhorowicz-Barski był odpowiedzialny za obramienia okien i zdobienie sztukaterią.

Kościół św. Michała

Wewnątrz kościoła w 1718 r. Zainstalowano skomplikowany pięciopiętrowy ekran ikon ufundowany przez hetmana Pawła Skoropadskiego i wykonany przez Hryhorija Pietrowa z Czernihowa. W XVIII i XIX wieku malowano prawie wszystkie oryginalne bizantyjskie mozaiki i freski na ścianach wewnętrznych. nad. Pod koniec XIX wieku przeprowadzono prace konserwatorskie na mozaikach i freskach, które pozostały niepomalowane. Nie przeprowadzono jednak większych i poważnych badań ścian, dlatego możliwe jest, że pod nowszymi warstwami tynku zachowały się średniowieczne freski lub mozaiki.

Refektarz św. Jana Bożego

Refektarz klasztoru to prostokątny murowany budynek, w którym znajduje się jadalnia dla braci oraz kilka kuchni i spiżarni. Od wschodu przylega do niego kościół św. Jana Teologa. Zewnętrzna część jest podzielona pilastrami i przedstawia otoczenie okien przypominające tradycyjną architekturę cerkwi. Refektarz wzniesiono w 1713 r., Zastępując pierwotny refektarz drewniany. Jego wnętrze zostało wyremontowane w 1827 i 1837 roku, a prace konserwatorskie podjęto od 1976 do 1981 roku.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Przypisy

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Mapuj wszystkie współrzędne za pomocą: OpenStreetMap  
Pobierz współrzędne jako: KML