Duchowy Chrzciciel - Spiritual Baptist

Spiritual Baptist wiara chrześcijańska religia jest stworzona przez zniewolonych Afrykanów na plantacjach one weszły w dawnych udając krajach głównie na wyspach w Grenada , Saint Vincent i Grenadyny , Tobago i Wyspach Dziewiczych . Jest to synkretyczna religia afroamerykańska, która łączy elementy innej tradycyjnej religii afrykańskiej przyniesionej przez zniewolone populacje w połączeniu z chrześcijaństwem . Duchowi baptyści uważają się za chrześcijan.

Chrzciciel wiara ma inny początek w narodzie Trinidad , jak w przeciwieństwie do Spiritual Baptist tradycji w innych krajach, w których religia opracowany na plantacjach, gdzie zniewolonych zostały wysłane, religia w Trinidad został przywieziony do kraju przez Merikins , były Amerykańscy niewolnicy, którzy zostali zwerbowani przez Brytyjczyków do walki, jako Korpus Marines Kolonialnych , przeciwko Amerykanom podczas wojny 1812 roku . Po zakończeniu wojny ci byli niewolnicy osiedlili się na Trynidadzie, na wschód od Misji Savannah Grande (obecnie znanej jako Princes Town ) w sześciu wioskach, od tego czasu nazywanych Company Villages.

Ci amerykańscy osadnicy przywieźli ze sobą baptystyczną wiarę Drugiego Wielkiego Przebudzenia połączoną, w przypadku Gruzji, z kulturą Gullah . Wraz z przybyciem misjonarzy z Baptist Missionary Society z Wielkiej Brytanii, wiara baptystów w wioskach firmowych uległa znacznemu uszczerbkowi, ale pomimo późniejszej schizmy między tzw. włączając tych z pochodzeniem Gullah, zachowali tak mało widoczny wpływ afrykański w swojej praktyce, że John Hackshaw był w stanie przedstawić inny pogląd na baptystów na północy kraju:

„Podczas gdy ci, którzy osiedlili się w 'Wioskach Firmowych' byli narażeni na wpływ Towarzystwa Misjonarzy Baptystów, ci, którzy osiedlili się na Północy, praktykowali swoje wierzenia przywiezione z Ameryki, włączając afrykańskie praktyki religijne i wierzenia połączone przez tych, których tu spotkali, które rozkwitły do grupy znanej obecnie jako „Duchowi Baptyści”.

Wiara rozszerzyła się na Barbados w 1957 roku jako ruch Apostolskich Duchowych Baptystów Synów Bożych. Obecnie jest jedną z dwóch rdzennych religii w kraju, drugą jest religia Rastafari . Arcybiskup Granville Williams, urodzony na Barbados, przez 16 lat mieszkał na Trynidadzie i Tobago, gdzie był świadkiem lokalnych baptystów duchowych. Rozentuzjazmowany ruch trynidadzki zapewnił, że miał wizję i usłyszał głos Boga. Po powrocie na Barbados odbył pierwsze spotkanie plenerowe w Oistins , Christ Church . Dzięki dobrze przyjętej odpowiedzi na Barbados, szybko założył Jerozolimski Apostolski Duchowy Kościół Baptystów w Ealing Grove. Po tym kościele szybko pojawił się Syjon w Richmond Gap. W 1999 roku na Barbados doszło do około 1900, a kościół jerozolimski został przebudowany na 3000 miejsc.

Nazwa

Miejscowa nazwa Duchowego Chrzciciela w Trynidadzie nazywana jest Krzyczakami, co wywodzi się z charakterystycznej praktyki tej religii. Wyznawcy bardzo głośno śpiewają, modlą się i głoszą. Jednak krzykacz jest postrzegany jako obraźliwy termin, a termin duchowy jest preferowany ze względu na praktykę wzywania Ducha Świętego podczas kultu.

Miejscowa nazwa Duchowego Chrzciciela w St. Wincentym nazywana jest shakerami ze względu na praktykę przywoływania Ducha Świętego podczas ich uwielbienia i kultu.

Koncentracja religijna

Działalność duchowych baptystów w Trynidadzie i Tobago została zakazana w 1917 r. na mocy rozporządzenia o zakazie szouterów , które ostatecznie uchylono w 1951 r. Nieżyjący już opozycyjny parlamentarzysta Ashford Sinanan podjął decyzję o uchyleniu rozporządzenia za rządów PNM i odniósł sukces. Dzisiaj duchowi baptyści mogą swobodnie praktykować swoją religię. Wielka Kongresu Narodowego przyznano im święta narodowego , a także dał im ziemię, na której można ustalić swoje siedziby.

Typowy strój

Kolory nakrycia głowy lub ubrania różnią się i reprezentują „duchowe miasta” lub świętych, z którymi dana osoba najbardziej się wiąże.

Mężczyźni

Mężczyźni mogą nosić nakrycie głowy, jednak sam czubek głowy jest zwykle odsłonięty. Mężczyźni mają tendencję do noszenia togi lub krótkiej sutanny. Osoby wyższej rangi (pasterze, wielebni, biskupi itp.) mogą nosić komżę na szacie.

Kobiety

  • Headtie – Jak wspomniano w Biblii w 1 Koryntian 11:13 , suknia, fartuch i sznury, szarfy i lub pas jako dar wiary i są ujawniane, gdy jednostka zdobywa wiedzę podczas swojej duchowej podróży.

Święto

W 1996 r. rząd Trynidadu i Tobago udzielił wierze duchowych baptystów dnia 30 marca święta publicznego o nazwie Duchowy Baptysta/Dzień Wyzwolenia Krzyku , na pamiątkę walki i w uznaniu uchylenia zakazu. Trynidad i Tobago to jedyny kraj, w którym obchodzone jest święto dla duchowej wiary baptystycznej.

Baptyści z Shango

Baptyści Shango zostali stworzeni na Trynidadzie i praktykowali tylko w Trynidadzie. Nie ma żadnego związku z duchową religią baptystów. Shango jest praktyką religii Trinidad Orisha . W Trynidadzie Orisha jest również nazywana Shango , a termin „Shango Baptist” jest czasami używany do opisania czcicieli, którzy są zaangażowani zarówno w duchowy chrzest, jak i orisha/Shango. Termin „chrzciciel z Shango” zaczął mieć negatywne konotacje dla niektórych wyznawców zarówno duchowego chrztu, jak i orishy/shango, którzy twierdzą, że ci, którzy mówią „chrzciciel z Shango” łączą te dwie religie, podczas gdy w rzeczywistości są to całkowicie odrębne regiony. Jak niektórzy powiedzieli: „Nie ma rzeczy, jak Baptysta Shango. Shango to Shango. Baptysta to Baptysta”. Inni mówią, że Baptyści z Shango po prostu „noszą dwa kapelusze”; ich mieszanka „praktyk baptystów i oriszów” jest wynikiem podobnego ucisku ze strony władz kolonialnych na Trynidadzie.

W praktyce religia Trinidad Orisha nie jest związana z duchowymi chrztami. Nabożeństwa orisha nie są podobne i nie odbywają się w tych samych miejscach, co kościoły duchowych baptystów.

Miejsca kultu duchowego baptysty

Grenada

  • Kościół na górze Paran SB (Grand Anse Vally)
  • Kościół Wyzwolenia Wiary SB (Woodlands)
  • Kościół Mt.Calvary SB (droga rzeczna)
  • Kościół Mount Olive SB (prospekt)
  • Kościół Mt. Zion SB (Mt. Rodney)
  • Rock In The Weary Land SB Church (Przerwa w węglach)

Barbados

  • Katedralny Kościół Jerozolimy – Ealing Grove, Christ Church
  • Świątynia Beulah – Biskupi, Św. Łucja
  • Apostolska Świątynia Syjonu – Richmond Gap, St. Michael
  • Jeremiah Spiritual Baptist Church, Enterprise Main Road, Christ Church

Kanada

  • Duchowy Kościół Baptystów Najświętszego Serca w Montrealu, Quebec
  • Shouters National Evangelical Spiritual Baptist Faith International Centre (NESBF) w Toronto, Ontario
  • Studnia życia św. Teresy Duchowe Tabernakulum Baptystów Inc
  • Rada Duchowych Baptystów Starszych Kanady

Saint Vincent i Grenadyny

  • Kościół Mount Olivet SB, (Layou)
  • Kościół św. Bethel SB (Mt. Karmel)
  • Kościół św. Józefa SB
  • Kościół Mariacki SB

Trynidad i Tobago

  • Duchowe Tabernakulum Baptystów Wiary Świętej
  • Wiara Międzynarodowa Konwencja Baptystów
  • Kościół św. Benedykta Baptystów, La Romaine
  • Dom modlitwy św. Piotra, Morvan

Stany Zjednoczone

  • Duchowy Kościół Baptystów Arka Przymierza – Dorchester, Boston, Massachusetts
  • Aniołowie Nowej Jerozolimy SBC – Baltimore, Maryland
  • Kościół Bethlehem – Brooklyn, Nowy Jork, Nowy Jork
  • Dom Estery Divine Ministries SBC; Brooklyn, Nowy Jork, Nowy Jork
  • Duch Boski Dom Melchizedeka International SCInc. Brooklyn, Nowy York
  • Mt.Pisgah SBC – Dorchester, Boston, Massachusetts
  • Filar of Fire Church – Dorchester, Boston, Massachusetts
  • Najświętsze Serce Jezusa International SBC – Waszyngton, DC
  • Katedra Scarlet Cord – New Bedford, Massachusetts
  • St. John's SBC – Brooklyn, Nowy Jork, Nowy Jork
  • Św. Katarzyna #2 SBC – Brooklyn, Nowy Jork, Nowy Jork
  • Wielka Kongregacja El Behel – Brooklyn, Nowy Jork, Nowy Jork
  • Zion Apostolic SBC – Hyde Park, Boston, Massachusetts

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Dzień Wyzwolenia Duchowych Baptystów , Urząd Biblioteki Narodowej i Systemu Informacji Trynidadu i Tobago (NALIS)
  • Glazier, Stephen D. (red.), Encyklopedia religii afrykańskich i afroamerykańskich , Routledge, 2001
  • Duncan, Carol B. Ten punkt ziemi: duchowi baptyści w Toronto. Wydawnictwo Uniwersytetu Wilfrida Lauriera, 2008 r.
  • Gall, Timothy L. (red). Worldmark Encyclopedia of Culture & Daily Life: Cz. 2 - Ameryki. Cleveland, Ohio: Rozwój publikacji Eastword (1998); s. 76-77.
  • Glazier, Stephen D. Marching the Pilgrims Home: Przywództwo i podejmowanie decyzji w afro baptystycznej wierze Westport, CT: Greenwood Press, 1983.
  • Glazier, Stephen D. 1999. „The Noise of Astonishment: Spiritual Baptist Music in Context”, w John W. Pulis (red.), Religia, diaspora i tożsamość kulturowa: czytelnik w anglojęzycznych Karaibach, Nowym Jorku i Amsterdamie: Gordon i Breach, s. 277–294
  • Glazier, Stephen D. 1996. „Zmiany w duchowej religii baptystów, 1976-1990”, w Manfred Kremser (red.), Ay BoBo: Afro-Caribbean Cults: Identity and Resistance. Część 1: Kulte. Wien: Institut fur Volkerkunde der Universitat Wien, s. 107–114
  • Glazier, Stephen D. 1993. „Odpowiadając antropologowi: Kiedy duchowi baptyści z Trynidadu czytają to, co o nich piszę”, w Caroline B. Brettell (red.), Kiedy czytają to, co piszemy: Polityka etnografii. Nowy Jork: Bergin i Garvey, s. 37-48
  • Keeneya, Bradforda . Wytrząsarki św. Wincentego. Filadelfia, Pensylwania: Ringing Rocks Press, 2002.
  • Scott, Caroline 1999. Insight Guide Barbados . Przewodniki Discovery Channel i Insight Guide; wydanie czwarte, Singapur, s. 85, ISBN  0-88729-033-7
  • Zane, Wallace W. 1999. Podróże do krain duchowych: historia naturalna religii zachodnioindyjskiej. Nowy Jork: Oxford University Press, 1999.

Linki zewnętrzne