Testament hiszpański -Spanish Testament
Hiszpański Testament to książka Arthura Koestlera z 1937 roku, opisująca jego doświadczenia podczas hiszpańskiej wojny domowej . Druga część książki została następnie wydana sama, z niewielkimi modyfikacjami, pod tytułem Dialog ze śmiercią (patrz niżej). Koestler odbył trzy podróże do Hiszpanii podczas wojny domowej; po raz trzeci został schwytany, skazany na śmierć i więziony przez siły nacjonalistyczne od generała Franco . Koestler pracował w tym czasie w imieniu Kominternu i jako agent oficjalnej agencji prasowej rządu lojalistycznego, korzystając z akredytacji brytyjskiego dziennika News Chronicle .
Książka została wydana w Londynie przez Victor Gollancz Ltd. „Treść” książki składa się z dwóch części: Część I opisuje kontekst, w jakim został schwytany, podzielona na IX rozdziały, każdy z własnym tytułem. Część II, zatytułowana Dialog ze śmiercią , opisuje więzienne przeżycia Koestlera pod wyrokiem śmierci. Ta część została napisana późną jesienią 1937 roku, zaraz po zwolnieniu go z więzienia, kiedy wydarzenia były jeszcze żywe.
W drugim tomie jego autobiografii The Invisible Writing , napisanej przez Koestlera piętnaście lat później, pojawia się następujący przypis:
We wszystkich wydaniach zagranicznych, w tym amerykańskim, Dialog ze śmiercią ukazywał się jako samodzielna książka. Jednak w oryginalnym wydaniu angielskim (Gollancz i Left Book Club, 1937) stanowił on drugą część hiszpańskiego Testamentu, której pierwsza część składała się z wcześniejszej książki propagandowej o Hiszpanii, którą napisałem dla Münzenberga. Hiszpański Testament jest (i pozostanie) wyczerpany; Dialog ze śmiercią został wznowiony w Anglii pod tym tytułem, w formie, w jakiej został pierwotnie napisany.
Zawartość
WPROWADZENIE (autorstwa Katharine Atholl)
PRZEDMOWA AUTORA
CZĘŚĆ I
I. Podróż do kwatery głównej rebeliantów
II. Retrospektywa historyczna
III. Wybuch epidemii
IV. Tło
V. Kościół wojujący
VI. Propaganda
VII. Bohaterowie Alkazaru
VIII. Madryt
IX. Ostatnie dni Malagi
CZĘŚĆ DRUGA
Dialog ze śmiercią
EPILOG
Tło
Koestler podjął nieprzemyślaną decyzję o pozostaniu w Maladze w południowej Hiszpanii, gdy wycofały się z niej siły republikańskie. Ledwo uniknął aresztowania przez armię Franco podczas jego poprzedniego pobytu na terytorium nacjonalistów, kiedy drugiego dnia w nacjonalistycznej Sewilli został rozpoznany przez jego byłego kolegę z Ullsteina w Berlinie, który wiedział, że Koestler jest komunistą. Tym razem miał mniej szczęścia i został aresztowany, doraźnie skazany na śmierć i wysłany do więzienia w Sewilli. Epizod jest szczegółowo nagrany we wspomnieniach Sir Petera Chalmersa Mitchella , 72-letniego emerytowanego zoologa (i inicjatora powstania Whipsnade Zoo), który w tamtym czasie zapewniał Koestlerowi bezpieczną przystań i który również został aresztowany.
Druga połowa książki poświęcona jest pobytowi Koestlera w więzieniu, w towarzystwie licznych więźniów politycznych – w większości hiszpańskich republikanów. Więźniowie żyli pod ciągłą groźbą doraźnej egzekucji bez procesu, bez ostrzeżenia i bez wyraźnej logiki w wyborze ofiar. Każdego ranka więźniowie budzili się i stwierdzali, że część z nich została rozstrzelana w nocy.
Codzienna rutyna w więzieniu aż do momentu egzekucji była dość wygodna, a warunki lepsze niż w wielu brytyjskich więzieniach w tamtym czasie. Jak zauważa Koestler, więzienie w Sewilli zostało założone zaledwie kilka lat wcześniej, w krótkim okresie Drugiej Republiki Hiszpańskiej , kiedy liberalni reformatorzy chcieli z niego uczynić wzór humanitarnego traktowania więźniów. Po przejęciu miasta siły nacjonalistyczne niewiele zmieniły w regulaminie i rutynie więziennej i utrzymały znaczną część oryginalnego personelu – z wyjątkiem dodania plutonów egzekucyjnych na dziedzińcu więziennym.
Sprzeczność między stosunkowo humanitarnym traktowaniem na co dzień a ciągłą groźbą doraźnej egzekucji stanowi główny temat książki. Wydaje się, że wywołało to poczucie dyslokacji i dezorientacji, a Koestler spędzał większość czasu w jakiejś mistycznej bierności. Na przemian korzystał z dobrze zaopatrzonej biblioteki więziennej, do której książek miał dostęp, i prowadził strajki głodowe. Po pewnym czasie dla Koestlera i jego współwięźniów stało się jasne, że znajduje się w wyjątkowej sytuacji i że jego oprawcy niechętnie wykonują wobec niego rozkaz egzekucji. Chociaż wtedy o tym nie wiedział, brytyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych zainteresowało się jego sprawą, a ich śledztwo sprawiło, że Hiszpanie byli niechętni jego egzekucji.
Koestler cytuje wiadomość, którą otrzymał od trzech innych więźniów, republikańskich milicjantów: „Drogi towarzyszu cudzoziemcu, my trzej jesteśmy również skazani na śmierć i zastrzelą nas dziś wieczorem lub jutro. Ale możesz przeżyć; a jeśli kiedykolwiek wyjdziesz, musisz powiedzieć świat o tych wszystkich, którzy nas zabijają, bo chcemy wolności, a nie Hitlera”.
Trzej zostali straceni wkrótce potem. Koestler uważał, że jego książka, napisana po jego zwolnieniu i powrocie do Wielkiej Brytanii, jest testamentem trzech mężczyzn i innych współwięźniów, którzy nie przeżyli.
Wpływ na późniejszą pracę
Doświadczenie więzienne Koestlera przyczyniło się do jego ostrego psychologicznego wglądu w jego portret wydarzeń w Darkness at Noon (1941), antykomunistycznej powieści, która stała się bestsellerem i przyciągnęła mu międzynarodową uwagę.