południowa ewangelia - Southern gospel
| Południowa muzyka gospel | |
|---|---|
| Początki stylistyczne | Święta muzyka harfowa , śpiew nutowy , hymny , spirituals , wysoka muzyka kościelna |
| Początki kulturowe | Pod koniec XIX wieku biali i czarni Amerykanie, którzy praktykowali ewangeliczne chrześcijaństwo |
| Podgatunki | |
| Gatunki fuzyjne | |
| CCM | |
| Inne tematy | |
| Ten artykuł jest częścią serii poświęconej |
| Muzyka gospel |
|---|
 |
|
Zobacz też: |
Południowa muzyka gospel to gatunek muzyki chrześcijańskiej . Jego nazwa pochodzi od jego początków w południowo-wschodnich Stanach Zjednoczonych, których teksty są napisane w celu wyrażenia osobistej lub wspólnotowej wiary w odniesieniu do nauk biblijnych i życia chrześcijańskiego , a także (pod względem różnych stylów muzycznych) aby dać chrześcijańską alternatywę dla głównego nurtu świeckiego muzyka. Czasami znana jako „ muzyka kwartetowa ” ze względu na jej tradycyjną konfigurację „czterech mężczyzn i fortepian”, Southern gospel rozwinęła się na przestrzeni lat w popularną formę muzyki w Stanach Zjednoczonych i za granicą, zwłaszcza wśród wyżu demograficznego i mieszkańców południa Stany Zjednoczone. Podobnie jak inne formy muzyki, tworzenie, wykonanie, znaczenie, a nawet definicja ewangelii południowej różni się w zależności od kultury i kontekstu społecznego. Jest skomponowany i wykonywany dla wielu celów, począwszy od przyjemności estetycznej, przez cele religijne lub obrzędowe, albo jako produkt rozrywkowy na rynku.
Początki
Za datę powstania Southern gospel jako odrębnego gatunku powszechnie uważa się rok 1910, rok, w którym powstał pierwszy profesjonalny kwartet w celu sprzedaży śpiewników dla James D. Vaughan Music Publishing Company w Lawrenceburg w stanie Tennessee . Niemniej jednak sam styl muzyki istniał przez co najmniej 35 lat wcześniej – chociaż tradycyjna mądrość, że południowa ewangelia została „wynaleziona” w latach 70. XIX wieku przez kaznodzieję obwodowego Everetta Beverly'ego, jest fałszywa.
Istnienie tego gatunku przed rokiem 1910 jest widoczne w pracach Charlesa Davisa Tillmana (1861–1943), który spopularyzował „Religię dawnych czasów”, napisał „Koleję życia do nieba” i wydał 22 śpiewniki. Niektóre z korzeni gatunku można znaleźć w pracach wydawniczych i „normalnych” szkół i śpiew szkół z Aldine S. Kieffer i Efraima Ruebush . Southern Gospel był promowany przez podróżujących nauczycieli śpiewu szkolnych, kwartety i kształtu notatki muzyki wydawnictwa takie jak AJ Showalter Company (1879) oraz Znaczki-Baxter Muzyka i Printing Company .
Z czasem południowa gospel stała się eklektyczną formą muzyczną z grupami śpiewającymi tradycyjne hymny, pieśni a cappella (śpiew w stylu jazzowym bez instrumentów), piosenki country, bluegrass, spirituals i „pieśni konwencyjne”. Ponieważ wyrosła z muzycznych tradycji białych muzyków z amerykańskiego Południa, nazwa Southern gospel została użyta dla odróżnienia go od tak zwanej czarnej gospel .
Piosenki konwencyjne mają zazwyczaj kontrastujące sekcje homofoniczne i kontrapunktowe. W odcinkach homofonicznych cztery części śpiewają te same słowa i rytmy. W sekcjach kontrapunktycznych każdy członek zespołu ma niepowtarzalny tekst i rytm. Piosenki te nazywane są „pieśniami konwencyjnymi”, ponieważ różne konwenty były organizowane w Stanach Zjednoczonych w celu regularnego spotykania się i śpiewania piosenek w tym stylu. Piosenki konferencyjne były wykorzystywane przez ośrodki szkoleniowe, takie jak Stamps-Baxter School Of Music, jako sposób na nauczenie członków kwartetu, jak skoncentrować się na śpiewaniu własnej partii. Przykładowe piosenki z konwentów to „Heavenly Parade”, „I'm Living In Canaan Now”, „ Dajcie światu uśmiech ” i „Heaven's Jubilee”.
Początkowi wykonawcy
Southern gospel jest czasami nazywany przez fanów „muzyką kwartetową” ze względu na pierwotnie męski charakter, tenor-ołów-baryton-kwartet basowy. Wczesne kwartety były zazwyczaj albo a cappella, albo z akompaniamentem tylko fortepianu lub gitary, a w niektórych przypadkach fortepianu i banjo w obszarach, które były pod wpływem muzyki bluegrass, takich jak Appalachia . Z czasem dodawano pełne zespoły, a jeszcze później wprowadzono nagrane wcześniej akompaniamenty (ścieżki dźwiękowe).
W pierwszych dziesięcioleciach XX wieku południowa ewangelia czerpała wiele swojej twórczej energii z kościołów ruchu świętości, które powstały na południu. Wcześni artyści gospel, tacy jak The Speer Family , The Stamps Quartet, The Blackwood Family i The Lefevre Trio, osiągnęli szeroką popularność dzięki swoim nagraniom i występom radiowym w latach 20., 30., 40. i 50. XX wieku. 20 października 1927 roku The Stamps Quartet nagrał swój wczesny hit „Give The World A Smile” dla RCA Victor, który stał się piosenką przewodnią kwartetu. The Stamps Quartet słychać było w radiu w całym Teksasie i na Południu. Kilka grup uznano za pionierów w muzyce gospel z południa w serii „pierwszych”. The Blackwood Brothers wraz z Jamesem Blackwoodem i JD Sumnerem byli pierwszą grupą podróżującą autobusem, który można oglądać w Southern Gospel Museum i Hall of Fame w Dollywood w Pigeon Forge w stanie Tennessee . Sumner odegrał również kluczową rolę w tworzeniu National Quartet Convention , corocznego festiwalu muzycznego, na którym przez tydzień występuje wiele zespołów, zarówno znanych, jak i dobrze znanych. The Speer Family był znany z tego, że popularność mieszanych grup zyskała popularność, gdzie zarówno mężczyźni, jak i kobiety koncertowali razem. Najbardziej znaną grupą lat 50. i 60. XX wieku był Statesmen Quartet , który wyznaczył trend na szeroką atrakcyjność wyłącznie męskich kwartetów, który rozwinął się po latach. The Statesmen byli znani ze swojego showmanizmu i wprowadzania jazzu, ragtime, a nawet niektórych wczesnych elementów rock and rollowych do swojej muzyki i występów na scenie z modnymi garniturami i atrakcyjnością dla szerokiej publiczności, a także byli znani z charakterystycznej piosenki „Happy Rhythm” (Rockin). i „Rollin”).
Seria Gaither Homecoming
Tradycyjna południowa muzyka gospel przeszła ogromny wzrost popularności w latach 90. dzięki wysiłkom Billa i Glorii Gaither oraz ich trasom i teledyskom Gaither Homecoming , które rozpoczęły się jako spotkanie wielu najbardziej znanych i lubianych osób z SGM w 1991 roku. część serii Homecoming, Southern gospel ma teraz fanów w Stanach Zjednoczonych i wielu innych krajach, takich jak Irlandia i Australia.
Lata 90. i później
W latach 90. muzyka „starych czasów” w stylu kwartetu zaczęła się rozwijać, obejmując więcej solistów i duetów. Chociaż nadal jest najbardziej popularny na południowym wschodzie i południowym zachodzie , ma ogólnokrajową, a nawet międzynarodową publiczność. Muzyka pozostaje „bardziej krajem niż miastem, bardziej przygnębionym niż pretensjonalnym”.
W 2005 roku The Radio Book , rocznik audycji wydawany przez M Street Publications, donosił o 285 stacjach radiowych w Stanach Zjednoczonych, których podstawowy format określano jako „południowa gospel”, w tym 175 stacji AM i 110 stacji FM. W rzeczywistości, Southern gospel był 9. najpopularniejszym formatem dla stacji AM i 21. najpopularniejszym formatem dla FM. Promotorzy radia Southern gospel rutynowo obsługują ponad tysiąc stacji radiowych, które co tydzień odtwarzają przynajmniej trochę muzyki z Southern gospel. W ostatnich latach pojawiło się również wiele stacji „radia” z południa gospel, które działają wyłącznie w Internecie.
Dwie popularne stacje satelitarne, które nadają Southern gospel, to kanał 34 w XM Satellite Radio i Channel 67 w Sirius Satellite Radio. Obaj odtwarzają ten sam kanał zatytułowany „ EnLighten on SiriusXm”. Enlighten gra Southern gospel i ma kilka programów nadawanych co tydzień, w tym Gospel Greats Paula Heila i Homecoming Radio Billa Gaithera .
W ciągu ostatnich dziesięcioleci popularność zyskała nowsza wersja południowej ewangelii. Ten styl nazywa się progresywnym Southern gospel i charakteryzuje się mieszanką tradycyjnej południowej gospel, bluegrass, nowoczesnego country, współczesnej muzyki chrześcijańskiej i elementów muzyki pop. Progressive Southern gospel zazwyczaj zawiera artystów, którzy naciskają swoje głosy, aby wydobyć dźwięk z ostrzem. Tradycyjni południowi śpiewacy gospel stosują bardziej klasyczny styl śpiewania.
Lirycznie większość postępowych pieśni południowej gospel jest wzorowana na tradycyjnej południowej ewangelii w tym sensie, że zachowują wyraźne nastawienie ewangelizacyjne i/lub świadectwo. Puryści z Southern gospel postrzegają treść liryczną i ukryty styl muzyczny jako kluczowe czynniki decydujące o zastosowaniu etykiety Southern gospel do utworu.
Chociaż istnieją pewne wyjątki, większość południowych pieśni gospel nie zostałaby sklasyfikowana jako Pochwała i Uwielbienie . Niewiele południowych pieśni gospel śpiewa się „do” Boga, w przeciwieństwie do „o” Bogu. Z drugiej strony, teksty Southern gospel są zazwyczaj jawne w swoim chrześcijańskim przesłaniu, w przeciwieństwie do współczesnej muzyki chrześcijańskiej (CCM), która czasami ma teksty „podwójne entendre”, które można interpretować jako o pobożnej miłości do Boga lub ziemskiej miłości do mężczyzna czy kobieta.
Głoska bezdźwięczna
Popularność dzięki śpiewnikom, takim jak te wydawane przez RE Winsett z Dayton w stanie Tennessee , Southern gospel było i jest jednym z niewielu gatunków, które od samego początku wykorzystywały technologie nagraniowe, radiowe i telewizyjne do postępów w promocji gatunku.
Jednym z najdłużej wydawanych drukowanych magazynów poświęconych muzyce gospel z południa jest Singing News . Zaczęli na początku lat 70. dostarczając listy przebojów radiowych i prowadząc coroczne nagrody fanów. Dostarczają również popularne fora tematyczne, na których fani z południa gospel mogą spotykać się i dyskutować o tym gatunku. Przejście na usługi internetowe przyniosło firmy takie jak SoGospelNews.com, które stało się znanym forum e-zine dla Southern gospel i pozostaje jego zwolennikiem przez ostatnie dwanaście lat. Zawiera również muzyczne listy przebojów z forami i czatami dostępnymi dla fanów.
Radio internetowe poszerzyło grono fanów muzyki gospel z południa, wykorzystując technologie komputerowe i ciągły streaming. Niektóre z tych mediów to: Sunlite Radio, które oferuje wiele programów gospel z południa, które można również usłyszeć w tradycyjnym radiu. Ta lista obejmuje The Gospel Greats z Paulem Heilem, który niedawno obchodził 30-lecie na antenie, Southern Gospel USA, cotygodniowy półgodzinny program odliczający prowadzony przez Gary'ego Wilsona, klasyczne programy radiowe, takie jak The Old Gospel Ship i Heaven's Jubilee z Jimem Loudermilk . Inną stacją online jest „The Gospel Station”.
Bibliografia
Dalsza lektura
- Beary, Shirley L. „The Stamps-Baxter Music and Printing Company: ciągła tradycja, 1926-1976”. Rozprawa DMA, Southwestern Baptist Theological Seminary, 1977.
- Brobstona, Stanleya. „Krótka historia muzyki White Southern Gospel”. doktorat Rozprawa, New York University, 1977.
- Downey, James C. „Muzyka amerykańskiego odrodzenia”. doktorat rozprawa, Uniwersytet Tulane, 1968.
- Collins, Mike i Gaither, Bill. „Trzymaj się: Autoryzowana Biografia Zielonych, Ameryki Południowej Ewangelii Trio” Woodland Press LLC, 2004. ISBN 0-9724867-6-3 .
- Przekrzywij się, Harry. „Hymnodia Shape-Note w dolinie Shenandoah, 1816-60”. doktorat rozprawa, Uniwersytet Tulane, 1966.
- Fleming, Jo Lee. „James D. Vaughan, Wydawnictwo Muzyczne”. Rozprawa SMD, Union Theological Seminary (Richmond, VA), 1972.
- Goff, James R. Jr. Zamknij Harmonia: Historia Południowej Ewangelii. University of North Carolina Press, 2002. ISBN 0-8078-5346-1
- Graves, Michael P. i Fillingim, David. „Więcej niż cenne wspomnienia: retoryka południowej muzyki gospel” Mercer University Press, 2004. ISBN 0-86554-857-9 .
- Harrisona, Douglasa. Następnie śpiewa moją duszę: kultura południowej muzyki gospel. Urbana Champaign: University of Illinois Press, 2012.
- Harrisona, Douglasa. „Dlaczego Southern Gospel Music ma znaczenie”. Dziennik Religii i Kultury Amerykańskiej . 18,1 (2008) s. 27-58.
- Jackson, George Pullen (1965). Biali spirituals na południowych wyżynach: historia ludu Fasola, ich pieśni, śpiewy i „nuty gryczane”. Nowy Jork: Dover. Numer ISBN 9780486214252.
- Terrell, Bob. The Music Men: The Story of Professional Gospel Quartet Singing in America. B. Terrell, 1990. ISBN 1-878894-00-5 .