Sopoćani - Sopoćani

Współrzędne : 43° 7′5″N 20°22′26″E / 43,11806°N 20,37389°E / 43.11806; 20,37389

Klasztor Sopoćani
Манастир Сопоћани
Manastir Sopocani 2.jpg
Przegląd Sopoćani
Informacje o klasztorze
Pełne imię i nazwisko Klasztor Sopoćani ( serbski : Манастир Сопоћани / Manastir Sopoćani )
Zamówienie Serbski Prawosławny
Ustanowiony 1259 - 1270
Rozbity 1689
Przywrócona 1926
Przeznaczony do Święta Trójca
Ludzie
Założyciel(e) Król Stefan Urosz I
Teren
Lokalizacja W Novi Pazar w Serbii , w pobliżu źródeł rzeki Raška w regionie Ras , centrum średniowiecznego państwa serbskiego .
Dostęp publiczny tak
Oficjalne imię Stari Ras i Sopoćani
Rodzaj Kulturalny
Kryteria ja, iii
Wyznaczony 1979 (3 sesja )
Nr referencyjny. 96
Region Europa i Ameryka Północna

Sopoćani Klasztor ( serbski : Манастир Сопоћани / Manastir Sopoćani , wymawiane  [sǒpotɕani] ), dożycie od króla Stefana Uroš I z Serbią , został zbudowany od 1259 do 1270 roku, w pobliżu źródła rzeki Raška w rejonie Ras , centrum z serbskiego państwa średniowiecznego . Jest to obiekt wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa , dodany w 1979 roku wraz ze Stari Ras . Klasztor znajduje się 15 km na zachód od miasta Novi Pazar .

Historia

Fragment fresku Zaśnięcie Matki Bożej z Sopoćani z ok. 1930 r. 1265 (Patrz także: Renesans paleologiczny )

W latach 160. XVII w. wielki żupan Stefan Nemanja umocnił swoją władzę na tronie w Rasce. Chociaż synowie Nemanji dostali tytuł króla i uniezależnili kościół, czyniąc go autokefalicznym, rozwinęli system gospodarczy i bili pieniądze, stali się bogatsi i bardziej wyrafinowani, to czasy, twórczość i osoba Stefana Nemanji pozostały wspaniałym wzorem i przykładem. być naśladowanym przez młodsze pokolenia. Sopoćani był darem króla serbskiego Stefana Uroš I, syna Stefana Pierwszego Koronowanego i wnuka Nemanji. Został zbudowany w 1260 roku przez króla Uroša I Nemanjicia jako kościół, który miał służyć jako miejsce pochówku, a w połowie XIV wieku został rozbudowany i odnowiony przez jego prawnuka Dušana. Kościół pod wezwaniem Trójcy Świętej . Z dawnego większego zespołu klasztornego, na który składały się liczne obiekty (jadalnie, budynki mieszkalne i inne), dziś pozostał tylko kościół św. Trójcy. Klasztor był niegdyś otoczony wysokim kamiennym murem z dwiema bramami. Zakończenie malowania głównych części kościoła można pośrednio datować na lata 1263-1270. W Sopocani wykonano plan dekoracyjny, który ukształtował się przez cały XIII wiek - w prezbiterium znajdują się sceny liturgiczne, w nawie Chrystusa dzieło zbawienia ukazane jest poprzez cykl Wielkich Uczt, w narteksie przedstawia się Stary Testament, wątki dogmatyczne i eschatologiczne. Poprzez portrety ikonograficzne rodziny Nemanjic oraz sceny historyczne Symeona Nemanji i św. Sawy. Po Gradac (około 1275), obdarowaniu królowej Heleny Anjou , żony założyciela Sopocani - króla Urosa I - którego malarze byli wysoko na skali kreatywności, nastąpiła przerwa w twórczości artystycznej w Serbii.

Arcybiskup Sawa II , który został głową Serbskiego Kościoła Prawosławnego w 1263 roku, jest reprezentowany w procesji arcybiskupów w okolicy ołtarza . Te freski z Sopocani uważane są przez niektórych ekspertów na serbskiej sztuki średniowiecznej jak najpiękniejsza z tego okresu. Na zachodniej ścianie nawy znajduje się słynny fresk Zaśnięcia Matki Boskiej .

W XVI wieku mnisi kilkakrotnie musieli tymczasowo opuścić klasztor z powodu zagrożenia osmańskiego . Ostatecznie podczas jednego z najazdów w 1689 roku Turcy osmańscy podpalili klasztor i zabrali ołów z dachu kościoła. Bractwo uciekło z kilkoma ważnymi relikwiami do Kosowa, ale nie wróciło do Sopoćani; pozostawał opuszczony przez ponad dwieście lat, aż do XX wieku. Kościół powoli niszczał: zawaliły się sklepienia, runęła kopuła, a pozostałości okolicznych budowli zasypały się gruzem i ziemią.

Ostatecznie w XX wieku klasztor został odrestaurowany, a dziś zamieszkuje go dobrze prosperujące bractwo oddanych mnichów. Fakt, że większość fresków Sopoćani nadal błyszczy promiennym pięknem - przetrwała ponad dwa wieki ekstremalnego narażenia na działanie żywiołów.

Sopoćani został uznany za pomnik kultury o wyjątkowym znaczeniu w 1979 roku i jest chroniony przez Republikę Serbii .

Historia sztuki i wpływy

Sztuka w Sopoćani była realizowana okresowo przez lata po jej ukończeniu w 1260 roku. Tematyka sztuki to święci chrześcijańscy, święci narodowi, a także episkopalne i iluminacyjne narracje chrześcijaństwa. Te narracje są zgodne z kolejnością narracji od lewej do prawej, a ich zrozumienie wymaga spojrzenia na nie w określonej kolejności. Klasyczny styl artystyczny kościoła jest w dużej mierze pod wpływem sztuki późnobizantyjskiej , takiej jak Bazylika San Vitale i inne kościoły bizantyjskie. Niektóre freski w kościele są przykładem przejścia okresów sztuki bizantyjskiej, od Komnenian do Palaiologan , ponieważ wiele obrazów powstało w latach 1263-1268. Przykładem tego jest Zaśnięcie , ze swoimi okazałymi kompozycjami i monumentalnymi postaciami. Okres następujący po ikonoklazmie przyniósł odrodzenie się tych stylów artystycznych w XIII wieku, w czasie budowy klasztoru. Inne motywy widoczne w kościele (takie jak ptaki wodne i użycie określonych lotosów) wskazują na wpływy wczesnej sztuki bizantyjskiej z czasów Justyniana I , chociaż wpływy te są mniej widoczne w kościele.

Realizację tej sztuki można podzielić na kilka odrębnych okresów. W latach 1263–1268 powstały różne obrazy, w tym obrazy synów Stefana Uroša I , Dragutina i Milutina. W latach 1331–1346, za panowania króla Stefana Dušana , kościół powiększył się i nabrał cech katedry, rozszerzając sztukę i dekoracje widoczne w egzonarteksie kościoła. W latach 1335–1371 przypuszcza się, że malowidła freskowe kościoła zostały ukończone, o czym świadczą style malarskie spotykane w innych pobliskich kościołach. W latach 1370–1375 odnotowano w kościele pierwszy przykład przemalowania, a kopiowanie dzieł Sopoćani stworzyło styl Sopoćani, który rozpowszechnił się i wpłynął na inne malowidła kościelne. A na początku XX wieku sztuka Sopoćaniego była inspiracją dla współczesnych artystów serbskich.

Rekonstrukcja sztuki

W 1689 r. różne czynniki przyczyniły się do rozległych zniszczeń kościoła. Wojna z Turkami osmańskimi doprowadziła do zbezczeszczenia klasztoru. Ponadto niesprzyjająca pogoda i długotrwała ekspozycja na słońce doprowadziły do ​​zniszczenia wielu dzieł sztuki. Były dwa okresy na początku XX wieku (1925-1929 i 1949-1958), w których rozpoczęto kampanie odbudowy na dużą skalę. Warto zauważyć, że przywrócono kolor i wyrazistość malowideł, ale na freskach w kościele trudno dostrzec wiele zarysów ze złotych liści.

Wybitna sztuka i techniki

Obrazy

Te freski w Sopocani pomalowane były w podobnym stylu do tego z bizantyńskich artystów, jednak początki artystów sami pozostają nieznane. Istniał sztywny zestaw kroków (osadzanie tynku, projektowanie węglem drzewnym, nakładanie opsis w różnych warstwach itp.), które zwykle stosowali ci artyści. Zdarzały się jednak wyjątki od tej metody, jak w przypadku Zaśnięcia , który został zamalowany na widocznych liniach podziału, które zwykle są zacierane. Niektórzy historycy uważają, że jest to wynik przeoczenia artysty. Zaśnięcie to kolejny przykład późnokomneńskiego fresku, charakteryzującego się narracyjnym stylem linearnym. Niektóre z bardziej widocznych fresków w kościele miały w swoich konturach tessery ze złotej blachy, co podjął Stefan Uroš I, aby zapewnić większe poczucie wizualnej wielkości.

Ikonografia

Ze względu na wpływy bizantyjskie i wprowadzenie ikonostasu w kościołach powstał popyt na przenośne ikony . Ikony w Sopoćani w dużej mierze reprezentują ideologię matriarchalną , przedstawiającą m.in. życie i śmierć Matki Boskiej . W portretach tych ikon wykorzystano techniki i symbolikę z okresu bizantyjskiego, a także wcześniejszego stylu rzymskiego, który podkreśla ułożenie głowy oraz męskie i żeńskie cechy dłoni. Na przykład lewa ręka była często uważana za kobietę, trzymającą księgi lub pisma święte. Prawa ręka byłaby uważana za męską, trzymającą miecz, krzyż lub włócznię. Te cechy są widoczne na tablicach z ikonami męczenników, świętych, apostoła i ewangelisty w Sopoćani. Przedstawianie postaci w tych ikonach jest również zbieżne z rozwojem naturalizmu w malarstwie, które można znaleźć w innych bizantyjskich ikonach i mozaikach, takich jak Deisis w Hagia Sophia .

Galeria

Pochówki

W kulturze popularnej

Sopoćani , dwa odcinki serialu dokumentalnego „Świadkowie Czasu” wyprodukowanego przez stację radiową RTB w latach 1999-2000 stworzył Petar Savkovića, w reżyserii Stevana Stanicia i Radoslava Moskovlovića, muzykę skomponował Zoran Hristić.

Zobacz też

Bibliografia

  • Sopoćani , Vojislav Đurić, Prosveta, Belgrad, 1991.

Linki zewnętrzne