Salomon Sirilio - Solomon Sirilio

Salomon Sirilio ( hebr . סיריליאו także שלמה סריליו ‎) (1485–1554), syn Józefa Sirilio, był rabinem i autorem jednego z pierwszych komentarzy do Talmudu jerozolimskiego ( Seder Zeraim ).

Tło

Solomon Sirilio był dzieckiem podczas wypędzenia Żydów z Hiszpanii i wędrował z rodzicami, aż w końcu dotarli do Salonik w Grecji, gdzie osiedlili się. Studiował prawo żydowskie i etykę w głównych ośrodkach nauki w mieście , aż w końcu zaczął uczyć innych praw swoich rodaków, prawa mojżeszowego , zarówno w swoim mieście, jak iw Adrianopolu . W 1532 wyemigrował do Osmańskiej Galilei, gdzie osiadł w Safedzie . W Safedzie prowadził dyskusję z rabinem Jacobem Berabem na temat decyzji dotyczącej mięsa. Z powodu sporu między nim a rabinem Jacobem Berabem, Sirilio opuścił Safed i przeniósł się do Jerozolimy . Tam rozpowszechniał Torę wśród swoich protegowanych, którzy przybyli uczyć się w kolegium, i tam wychował wielu uczniów. Jego uznanie i sławę przyniósł komentarz, jaki napisał do Talmudu jerozolimskiego , obejmujący zakon znany jako Zeraim i traktat Sze'alim . Jego komentarz był jednym z pierwszych, które mają być wykonane w Jerozolimie Talmud , choć pozostał w rękopisie aż do 1875 roku, kiedy to po raz pierwszy wydrukowany w Moguncji przez Meir Lehmann . Aż do 1950 roku opublikowano tylko trzy traktaty talmudyczne z komentarzem Sirilio : Berakhot (Moguncja, 1875); Terumot (Jerozolima, 1934); Shevi'it (Jerozolima, 1935), chociaż ręcznie sporządzono kopie z oryginalnego rękopisu, jak wykazał David Solomon Sassoon.

Rabin Sirilio we wstępie do traktatu Berakhot pisze, że zainspirował go do napisania komentarza do Seder Zeraim po obejrzeniu starego komentarza zapisanego w glosach Talmudu jerozolimskiego ( Seder Moed ), sporządzonego przez jednego z rabinów w jego rodzinnych Salonikach . W jego własnych słowach: „Widziałem… że te traktaty ( Seder Zeraim z Talmudu jerozolimskiego) w ogóle nie mają komentarza, podczas gdy nawet same Gemaras nie są dokładne, ale wszystkie są pełne korupcji. Co więcej , nie znalazłem w moim pokoleniu mądrego człowieka, który byłby biegły w Talmudzie jerozolimskim”. Sposób wyjaśniania Sirilio wyróżnia się jasnością i jest w dużej mierze oparty na komentarzu Rashiego . Podobnie jak Raszi, Sirilio często wyjaśnia etymologię trudnych hebrajskich słów (np. קרוסטמלין ‎ w Ma'aserot 1:3 i Kila'im 1:4 oraz חמיטה ‎ w Ma'aserot 1:4 itd.)

Niektóre z wcześniejszych źródeł cytowanych przez Sirilio w jego komentarzu to Rabbeinu Shimshon ha-Zaken i Maimonides , a on często używa transliterowanych słów hiszpańskich, aby wyjaśnić znaczenie trudnych hebrajskich słów. Czasami Sirilio opiera się na komentarzu rabina Izaaka ben Melchizedeka z Siponto (ok. 1090–1160) zamiast komentarza Majmonidesa w Seder Zeraim . We wstępie do Traktatu Berakhot (część ii) Sirilio wyjaśnia wyjątkowy styl Talmudu Jerozolimskiego, wyjaśniając jego szczególne użycie słów aramejskich używanych w Ziemi Izraela, w przeciwieństwie do Babilonii, i które nigdy nie zostały wyjaśnione w Arukh. .

Wiele z jego współczesnych, w swoim piśmie responsów , w tym rabin Yosef Karo „s Beit Yosef , że cytowany jego interpretację, traktując ją jako autorytatywny. Po śmierci naczelnego rabina Jerozolimy, rabina Levi ibn Habiba ( ha-Ralbach ), rabin Sirilio stał się czołowym mędrcem społeczności jerozolimskiej, aż do swojej śmierci kilka lat później.

Spuścizna

Kopia komentarza rabina Salomona Sirilio na temat Talmudu jerozolimskiego jest obecnie przechowywana w British Museum , które zostało zakupione przez Jehudę Zeraḥya Azulai od jego spadkobierców. Innym rękopisem komentarza Sirilio jest Moscow Ms., którego fragmenty zostały wykorzystane w wydaniu Oz Vehodor , oprócz British Museum Ms. Wydanie Oz Vehodor (i wydanie Artscroll, które wykorzystuje układ Oz Vehodor) Talmud Jerozolimski w języku hebrajskim ma teraz komentarz do całego Seder Zeraim .

Opracował także Gemarę do Miszny z traktatu „Eduyot”, zbierając fragmenty rozrzucone w Talmudzie i dodając własny komentarz.

Bibliografia

•  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901-1906). „SIRILLO, SALOMON” . Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.