Klan Soga - Soga clan
Klan Soga 蘇我氏 | |
---|---|
Prowincja macierzysta | Prowincja Yamato |
Dom rodzicielski | Cesarski Dom Japonii |
Tytuły | Różny |
Założyciel | Soga no Ishikawa |
Ostateczny władca | Soga no Emishi |
Rozpuszczenie | 645 |
Rządził do | 645, incydent z Isshi |
Oddziały kadetów | Klan Ishikawy |
Soga klan ( japoński :蘇wiadomość氏, Hepburn : Soga uji ) był jednym z najpotężniejszych arystokratycznych grup pokrewieństwa ( Uji ) w okresie Asuka wczesnej japońskiej państwowego w polity Yamato -i odgrywa ważną rolę w rozprzestrzenianiu się buddyzmu . W V i VII wieku Soga zmonopolizowała kabane lub dziedziczną rangę Wielkiego Omi i była pierwszą z wielu rodzin, która zdominowała Cesarski Dom Japonii , wpływając na porządek sukcesji i politykę rządu.
Ostatnia Soga poprzedza jakiekolwiek prace historyczne w Japonii i niewiele wiadomo o jej najwcześniejszych członkach.
Początki
Uważa się, że klan Soga został założony przez Soga no Ishikawę , prawnuka cesarza Kōgena .
Notacja
Dzisiaj nazwa Soga , w odniesieniu do klanu Soga, zapisywana jest w kanji jako 蘇我. Ten zapis pochodzi od Nihon Shoki , gdzie 蘇我 jest głównym sposobem zapisu tej nazwy. Inne sposoby zapisu nazwy klanu pojawiły się w innych dokumentach historycznych. Dwa znaki użyte w tej nazwie to ateji ; znaczenie znaków (蘇: „resuscitation”; 我: „self”) nie ma związku ze znaczeniem nazwy.
Soga nie Iname
Soga no Iname pełnił funkcję Wielkiego Ministra od 536 do swojej śmierci w 570 i był pierwszym z klanu Soga, który doprowadził do skrajnej dominacji na Tronie przez szlachtę. Jednym z głównych sposobów wywierania przez niego wpływu były związki małżeńskie z rodziną cesarską; Iname poślubił dwie córki cesarza Kinmei , z których jedna dała potomstwo cesarzowi, cesarzowi Yōmei . Kolejnych pięciu cesarzy miało żonę lub matkę, która była potomkiem Iname. W ten sposób Soga zjednoczyli i wzmocnili kraj, rozszerzając władzę cesarza jako symbolu i duchowego przywódcy, gdy przejęli kontrolę nad sprawami świeckimi.
Połączenie z buddyzmem z Korei i Chin
Klan Soga miał wiele kontaktów z obcokrajowcami, w tym z Koreańczykami i Chińczykami. Opowiadali się za przyjęciem buddyzmu oraz modeli rządowych i kulturowych opartych na chińskim konfucjanizmie .
Klan Soga wspierał rozprzestrzenianie się buddyzmu, kiedy został po raz pierwszy wprowadzony w Japonii w VI wieku przez mnichów z Baekje (japoński Kudara ). Wielu Japończyków w tamtym czasie, nie lubiących obcych idei i wierząc, że ta nowa religia może być afrontem dla tradycyjnych „ kami ”, czyli duchów i bogów, sprzeciwiało się buddyzmowi. Rywalizujące klany Mononobe i Nakatomi zdołały zebrać wrogość wobec tej nowej religii, gdy po przybyciu buddyjskiego posągu rozprzestrzeniła się choroba. Twierdzono, że epidemia była oznaką gniewu miejscowych duchów, a świątynia Soga w pałacu została spalona.
Jednak rodzina Soga mocno wierzyła, że najbardziej cywilizowani ludzie wierzyli w buddyzm i nadal aktywnie go promowali, umieszczając święty wizerunek Buddy w głównej świątyni Shinto . Soga no Iname twierdził, że buddyzm przyniósł ze sobą nową formę rządu, która podważy niezależność klanów, jednocząc ludzi pod panowaniem cesarza . Po pięćdziesięciu latach wojny ideologicznej buddyzm, broniony i chroniony przez Sogę, zaczął zawładnąć Japonią.
Polityczna asertywność i reakcje
W 644 szefowie Sogi nie byli już zadowoleni z działania zakulisowego. Soga no Emishi i jego syn Soga no Iruka zaczęli budować dla siebie coraz bardziej wyszukane pałace i grobowce, stylizując się na "suwerenów".
W odpowiedzi przywódca klanu Nakatomi , Nakatomi no Kamatari (później znany jako założyciel Fujiwara i tradycyjnie nazywany Fujiwara no Kamatari ), spiskował z Soga no Kurayamadą no Ishikawa no Maro i księciem Naka no Ōe (późniejszym cesarzem Tenji). ) i zaaranżował zabójstwo Iruki. Sam książę zaatakował Irukę podczas ceremonii dworskiej dotyczącej edyktów z królestw koreańskich przed cesarzową Kōgyoku ; przeżył, ale cesarzowa opuściła miejsce zdarzenia, a strażnicy nas wykończyli Irukę. Następnie Soga no Emishi popełnił samobójstwo, paląc własną rezydencję, niszcząc wiele ważnych dokumentów sądowych. Zwolennicy Sogi zostali rozproszeni, a nawet zabici; Cesarzowa abdykowała, a jej brat objął tron jako cesarz Kōtoku . Władza klanu Soga nad cesarską rodziną została złamana, a dwa lata później Imperator uchwalił Reformę Taika , przywracając pełną władzę cesarzowi. To destrukcyjne i transformujące wydarzenie znane jest jako Incydent Isshi .
Spuścizna
W 2005 roku w Nara odkryto pozostałości budynku, który mógł być rezydencją Soga no Iruki . Odkrycie to wydaje się być zgodne z opisem znalezionym w Nihon Shoki .
Rodzina
-
Takenouchi no Sukune (武内宿禰, ?–?)
-
Soga no Ishikawa (蘇我石川, ?–?)
-
Soga no Machi (蘇我満智, ?–?)
-
Soga no Karako (蘇我韓子, ?–465)
-
Soga no Koma (蘇我高麗, ?–?)
-
Soga no Iname (蘇我稲目, c.506-570)
-
Soga no Umako (蘇我馬子, 551?-626)
-
Soga nie Emishi (蘇我蝦夷, 587-645)
- Soga no Iruka (蘇我入鹿, 610?–645)
- Soga no Zentoko (蘇我善徳, ?–?)
-
Soga no Kuramaro (蘇我倉麻呂, ?–?)
- Soga no Kurayamada no Ishikawamaro (蘇我倉山田石川麻呂, ?–649)
- Soga no Akae (蘇我赤兄, 623?–?)
-
Soga no Murajiko (蘇我連子, 611?-664)
- Soga no Yasumaro (蘇我安麻呂, ?–?)
- Soga no Himuka (蘇我日向, ?–?)
- Soga no Hatayasu (蘇我果安, ?-672)
-
Soga nie Emishi (蘇我蝦夷, 587-645)
-
Soga no Umako (蘇我馬子, 551?-626)
-
Soga no Iname (蘇我稲目, c.506-570)
-
Soga no Koma (蘇我高麗, ?–?)
-
Soga no Karako (蘇我韓子, ?–465)
-
Soga no Machi (蘇我満智, ?–?)
-
Soga no Ishikawa (蘇我石川, ?–?)
Bibliografia
- Sansom, George (1958). Historia Japonii do 1334' Stanford, Kalifornia: Stanford University Press.
- Hall, John Whitney i in. (1993). The Cambridge History of Japan: Tom 1 Starożytna Japonia . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-22352-0 .