Historia społeczna - Social history

Historia społeczna , często nazywana nową historią społeczną, to dziedzina historii, która przygląda się przeżywanym doświadczeniom przeszłości. W swoim „złotym wieku” był głównym polem wzrostu w latach 60. i 70. wśród naukowców i nadal jest dobrze reprezentowany na wydziałach historii w Wielkiej Brytanii, Kanadzie, Francji, Niemczech i Stanach Zjednoczonych. W ciągu dwóch dekad od 1975 do 1995 roku odsetek profesorów historii utożsamiających się z historią społeczną na amerykańskich uniwersytetach wzrósł z 31% do 41%, podczas gdy odsetek historyków polityki spadł z 40% do 30%. Na wydziałach historii brytyjskich i irlandzkich uniwersytetów w 2014 r. Na 3410 pracowników wydziału, którzy zgłosili, 878 (26%) identyfikowało się z historią społeczną, a na kolejnym miejscu była historia polityczna z 841 (25%).

Charles Tilly , jeden z najbardziej znanych historyków społecznych, określa zadania historii społecznej jako: 1) „dokumentowanie dużych zmian strukturalnych; 2) odtworzenie doświadczeń zwykłych ludzi w toku tych zmian; i (3) łącząc te dwa elementy ”(1985: P22).

Stara i nowa historia społeczna

Starsza historia społeczna (przed 1960 rokiem) obejmowała liczne tematy, które nie były częścią głównego nurtu historiografii historii politycznej, wojskowej, dyplomatycznej i konstytucyjnej. Była to mieszanina bez głównego tematu i często obejmowała ruchy polityczne, takie jak populizm , które były „społeczne” w tym sensie, że znajdowały się poza systemem elitarnym. Historia społeczna zostało skontrastowane z historii politycznej , historii intelektualnej i historii wielkich ludzi . Angielski historyk GM Trevelyan uznał to za punkt pomostowy między historią gospodarczą i polityczną, odzwierciedlając to, że „bez historii społecznej historia gospodarcza jest jałowa, a historia polityczna niezrozumiała”. Chociaż dziedzina ta była często negatywnie postrzegana jako historia bez polityki, była również broniona jako „historia z przywróconymi ludźmi”.

Nowy ruch historii społecznej

Ruch „nowej historii społecznej” eksplodował na scenie w latach sześćdziesiątych XX wieku, pojawił się w Wielkiej Brytanii i szybko stał się jednym z dominujących stylów historiografii zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak iw Kanadzie. Opierał się na osiągnięciach francuskiej szkoły Annales , był bardzo dobrze zorganizowany, zdominował francuską historiografię i wywarł wpływ na znaczną część Europy i Ameryki Łacińskiej. Jürgen Kocka znajduje dwa znaczenia dla „historii społecznej”. Na najprostszym poziomie był to podział historiografii, który koncentrował się na strukturach i procesach społecznych. Pod tym względem kontrastował z historią polityczną czy gospodarczą. Drugie znaczenie było szersze i Niemcy nazwali je Gesellschaftsgeschichte . To historia całego społeczeństwa ze społeczno-historycznego punktu widzenia.

W Niemczech ruch Gesellschaftsgeschichte wprowadził szeroki wachlarz tematów, jak wspomina Kocka, lider szkoły z Bielefeld :

W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych „historia społeczna” przykuła wyobraźnię młodego pokolenia historyków. Stał się centralną koncepcją - i punktem zbornym - rewizjonizmu historiograficznego . To oznaczało wiele rzeczy w tym samym czasie. Priorytetowo potraktowano badanie poszczególnych rodzajów zjawisk, takich jak klasy i ruchy, urbanizacja i industrializacja, rodzina i edukacja, praca i wypoczynek, mobilność, nierówności, konflikty i rewolucje. Podkreślił struktury i procesy ponad aktorami i wydarzeniami. Podkreślał podejścia analityczne bliskie naukom społecznym, a nie tradycyjne metody hermeneutyki historycznej. Często historycy społeczni sympatyzowali z przyczynami (tak jak je widzieli) małych ludzi, słabszych, ruchów ludowych lub klasy robotniczej. Historia społeczna była zarówno domagana, jak i odrzucana jako energiczna, rewizjonistyczna alternatywa dla bardziej ugruntowanych sposobów historiografii, w których tradycyjnie dominowała rekonstrukcja polityki i idei, historia wydarzeń i metody hermeneutyczne.

Amerykanin Paul E. Johnson wspomina niesamowitą obietnicę ruchu z późnych lat sześćdziesiątych:

Nowa historia społeczna dotarła mniej więcej w tym czasie do UCLA i zostałem wyszkolony na ilościowego historyka nauk społecznych. Dowiedziałem się, że „literackie” dowody i rodzaje historii, które można na ich podstawie napisać, są z natury elitarne i niewiarygodne. Nasi kuzyni, Annalistes, mówili o ignorowaniu bohaterów i wydarzeń oraz rekonstrukcji bardziej konstytutywnego i trwałego „tła” historii. Taką historię można było stworzyć tylko na podstawie wymiernych źródeł. Rezultatem byłaby „Historia od podstaw”, która ostatecznie pochłonęła tradycyjną historię i w jakiś sposób pomogła stworzyć lepszy świat. Wiele z tego zostało odegranych z brawurą szalonych naukowców. Jeden z dobrze znanych kwantyfikatorów powiedział, że każdy, kto nie znał statystyk przynajmniej na podstawie regresji wielorakiej, nie powinien pracować na wydziale historii. Mój własny doradca powiedział nam, że chciałby, aby historia stała się „przewidywalną nauką społeczną”. Nigdy nie posunąłem się tak daleko. Do nowej historii społecznej pociągnęła mnie jej demokratyczna inkluzywność, a także jej system i precyzja. Chciałem napisać historię zwykłych ludzi - uhistorycznić ich, umieścić w społecznych strukturach i długofalowych trendach, które ukształtowały ich życie, a jednocześnie wskrzesić to, co mówili i robili. Pod koniec lat sześćdziesiątych XX wieku ilościowa historia społeczna wydawała się najlepszym sposobem na osiągnięcie tego.

Nauki społeczne Historia Stowarzyszenie powstało w 1976 zgromadzi naukowców z wielu dziedzin interesuje się historią społeczną. Nadal działa i wydaje kwartalnik „ Historia nauk społecznych” . Dziedzina ta jest również specjalnością czasopisma „ Journal of Social History” , wydawanego od 1967 r. Przez Petera Stearnsa. Obejmuje takie zagadnienia, jak relacje między płciami; rasa w historii Ameryki; historia relacji osobistych; konsumpcjonizm; seksualność; społeczna historia polityki; zbrodnia i kara oraz historia zmysłów. Większość głównych czasopism historycznych również zawiera informacje.

Jednak po 1990 r. Historia społeczna była coraz bardziej kwestionowana przez historię kultury , która podkreśla wagę przekonań i założeń oraz ich przyczynową rolę w zachowaniach grupowych.

Podpola

Demografia historyczna

Badanie życia zwykłych ludzi zostało zrewolucjonizowane w latach sześćdziesiątych XX wieku przez wprowadzenie wyrafinowanych metod ilościowych i demograficznych, często wykorzystujących indywidualne dane ze spisu powszechnego oraz lokalnych rejestrów urodzeń, małżeństw, zgonów i podatków, a także modele teoretyczne z socjologii takie jak mobilność społeczna . H-DEMOG to codzienna grupa dyskusyjna e-mailowa, która obejmuje szeroko tę dziedzinę.

Demografia historyczna to badanie historii populacji i procesów demograficznych, zwykle przy użyciu spisu ludności lub podobnych danych statystycznych. Stała się ważną specjalnością w historii społecznej, mającą silne powiązania z szerszą dziedziną demografii , na przykład w badaniach nad przemianami demograficznymi .

Historia afroamerykańska

Historia czarnoskórych lub historia Afroamerykanów Afroamerykanie i Afrykanie w historii Ameryki. Stowarzyszenie Badań nad African American Life and History została założona przez Carter G. Woodson w 1915 roku i ma 2500 członków i publikuje Journal of African American History , dawniej Journal of Negro History. Od 1926 roku każdego lutego organizuje Miesiąc Czarnej Historii .

Historia etniczna

Historia etniczna jest szczególnie ważna w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, gdzie główne encyklopedie pomogły zdefiniować tę dziedzinę. Obejmuje historię grup etnicznych (zwykle z wyłączeniem Czarnych lub rdzennych Amerykanów). Typowe podejścia obejmują krytyczne badania etniczne; porównawcze studia etniczne; krytyczne badania rasowe; Studia azjatycko-amerykańskie i latynoskie / a lub Chicano / a. W ostatnich latach badania Chicano / Chicana stały się ważne, ponieważ ludność latynoska stała się największą mniejszością w USA.

  • Towarzystwo Imigracji i Historii Etnicznej powstało w 1976 roku i wydaje czasopismo dla bibliotek i jego 829 członków.
  • Amerykańska Konferencja Studiów Irlandzkich, założona w 1960 roku, liczy 1700 członków i wydaje sporadyczne publikacje, ale nie ma żadnego czasopisma.
  • Amerykańskie Włoskie Stowarzyszenie Historyczne zostało założone w 1966 roku i liczy 400 członków; nie wydaje czasopisma
  • Amerykańskie Żydowskie Towarzystwo Historyczne to najstarsze stowarzyszenie etniczne, założone w 1892 roku; liczy 3300 członków i publikuje amerykańską historię Żydów
  • Polsko-Amerykańskie Towarzystwo Historyczne powstało w 1942 r. I dwa razy w roku wydaje biuletyn oraz polonistykę, interdyscyplinarne, recenzowane czasopismo naukowe.
  • H-ETHNIC to codzienna lista dyskusyjna założona w 1993 roku z 1400 członkami; obejmuje tematy związane z etnicznością i globalną migracją.

Historia pracy

Historia pracy , zajmuje się związkami zawodowymi i historią społeczną pracowników. Zobacz na przykład Historia pracy w Stanach Zjednoczonych Grupa badawcza ds. Międzynarodowej pracy i historii klasy robotniczej została utworzona: 1971 r. I liczy 1000 członków. Publikuje Międzynarodową historię pracy i klasy robotniczej . H-LABOR to codzienna grupa dyskusyjna za pośrednictwem poczty elektronicznej utworzona w 1993 roku, która dociera do ponad tysiąca naukowców i zaawansowanych studentów. Pracy i robotniczego Stowarzyszenie Historia powstała w 1988 roku i publikuje pracy: Studies in robotniczego historii .

Kirk (2010) bada historiografię pracy w Wielkiej Brytanii od czasu utworzenia Towarzystwa Badań nad Historią Pracy w 1960 r. Donosi, że historia pracy była głównie pragmatyczna, eklektyczna i empiryczna; odegrał ważną rolę w debatach historiograficznych, takich jak te toczące się od dołu wokół historii, instytucjonalizm a społeczna historia pracy, klasy, populizmu, płci, języka, postmodernizmu i zwrotu ku polityce. Kirk odrzuca sugestie, że ta dziedzina się pogarsza i podkreśla jej innowacyjność, modyfikacje i odnowę. Kirk wykrywa również ruch w kierunku konserwatywnej zaściankowości i akademizmu. Zaleca szersze i krytyczne zaangażowanie w tego rodzaju porównawcze, ponadnarodowe i globalne problemy, które są coraz bardziej popularne wśród historyków pracy w innych miejscach, i wzywa do ożywienia publicznego i politycznego zainteresowania tymi tematami. W międzyczasie Navickas (2011) analizuje ostatnie stypendia, w tym historie zbiorowego działania, środowiska i ekologii człowieka oraz kwestie płci, ze szczególnym uwzględnieniem prac Jamesa Epsteina, Malcolma Chase'a i Petera Jonesa.

Historia kobiet

Historia kobiet zyskała na znaczeniu w latach 70. XX wieku i jest obecnie dobrze reprezentowana w każdym temacie geograficznym; coraz częściej obejmuje historię płci. Historia społeczna wykorzystuje podejście historii kobiet, aby zrozumieć doświadczenia zwykłych kobiet, w przeciwieństwie do „wielkich kobiet” z przeszłości. Feministyczne historyczki kobiet krytykowały wczesne badania historii społecznej za zbytnie skupienie się na męskim doświadczeniu.

Historia płci

Historia płci koncentruje się na kategoriach, dyskursach i doświadczeniach kobiecości i męskości, które rozwijają się w czasie. Historia płci zyskała na znaczeniu po jej konceptualizacji w 1986 r. Przez Joan W. Scott w jej artykule „Gender: A Useful Category of Historical Analysis”. Wielu historyków społecznych stosuje koncepcję „postrzeganych różnic” Scotta, aby zbadać, jak w przeszłości rozwijały się i nadal rozwijają się relacje między płciami. Zgodnie ze zwrotem kulturowym wielu historyków społecznych jest także historykami płci, którzy badają, w jaki sposób dyskursy oddziałują na codzienne doświadczenia.

Historia rodziny

Historia rodziny pojawiła się jako odrębna dziedzina w latach 70. XX wieku, ściśle związana z antropologią i socjologią. Trend był szczególnie wyraźny w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Podkreśla wzorce demograficzne i porządek publiczny, ale jest dość odrębny od genealogii , chociaż często czerpie z tych samych źródeł pierwotnych, takich jak spisy powszechne i rejestry rodzinne.

Wpływowe, pionierskie badanie Kobiety, praca i rodzina (1978) zostało przeprowadzone przez Louise A. Tilly i Joan W. Scott . Ustanowił nowy grunt dzięki szerokim ramom interpretacyjnym i naciskowi na zmienne czynniki kształtujące miejsce kobiet w rodzinie i gospodarce we Francji i Anglii. Badanie uwzględniło interakcję produkcji, czyli tradycyjnej pracy, i reprodukcji, pracy związanej z opieką nad dziećmi i rodziną, w analizie pracy najemnej kobiet i pomogło w ten sposób połączyć historię pracy i rodzinną. Wiele pracy poświęcono dychotomii w życiu kobiet między sferą prywatną a publicznością. Aby zapoznać się z najnowszym ogólnoświatowym przeglądem obejmującym 7000 lat, zobacz książkę i ebook Maynesa i Waltnera z 2012 r. The Family: A World History (2012). Pełne omówienie sprawy amerykańskiej można znaleźć w Marilyn Coleman i Lawrence Ganong, wyd. Historia społeczna rodziny amerykańskiej: encyklopedia (4 t., 2014).

Historia dzieciństwa rośnie podpole.

Historia edukacji

Przez większość XX wieku dominująca historiografia amerykańska, czego przykładem jest Ellwood Patterson Cubberley (1868-1941) w Stanford, podkreślała rozwój amerykańskiej edukacji jako potężnej siły dla umiejętności czytania i pisania, demokracji i równych szans oraz solidnej podstawy dla szkolnictwo wyższe i zaawansowane instytucje badawcze. Była to historia o oświeceniu i modernizacji triumfującej nad ignorancją, cięciem kosztów i wąskim tradycjonalizmem, w której rodzice próbowali zablokować intelektualny dostęp swoich dzieci do szerszego świata. Bohaterami byli nauczyciele oddani interesowi publicznemu, reformatorzy o szerokiej wizji i poparcie społeczne ze strony społeczeństwa obywatelskiego. Podręczniki pomagają zainspirować uczniów do zostania nauczycielami w szkołach publicznych, a tym samym do wypełniania własnej misji obywatelskiej.

Kryzys nastąpił w latach sześćdziesiątych XX wieku, kiedy nowe pokolenie uczonych i studentów Nowej Lewicy odrzuciło tradycyjne uroczystości i uznało system edukacyjny za złoczyńcę wielu słabości, porażek i zbrodni w Ameryce. Michael Katz (1939-2014) stwierdza, że:

próbował wyjaśnić pochodzenie wojny w Wietnamie; utrzymywanie się rasizmu i segregacji; podział władzy między płcią i klasami; trudna do przezwyciężenia bieda i upadek miast; oraz niepowodzenie instytucji i polityk społecznych, których celem jest radzenie sobie z chorobami psychicznymi, przestępczością, przestępczością i edukacją.

Stara gwardia walczyła z ostrymi konkursami historiograficznymi, a młodsi studenci i uczeni w dużej mierze promowali tezę, że szkoły nie są rozwiązaniem na bolączki Ameryki, są po części przyczyną problemów Amerykanów. Zacięte bitwy lat sześćdziesiątych wygasły w latach dziewięćdziesiątych, ale zapisy na kursy historii edukacji nigdy nie wróciły do ​​normy.

W latach osiemdziesiątych wypracowano kompromis, przy czym wszystkie strony skupiły się na mocno zbiurokratyzowanej naturze amerykańskiego szkolnictwa publicznego.

W ostatnich latach większość historii edukacji dotyczy instytucji lub koncentruje się na historiach idei głównych reformatorów, ale ostatnio pojawiła się nowa historia społeczna, koncentrująca się na tym, kim byli uczniowie pod względem pochodzenia społecznego i mobilności społecznej. W Stanach Zjednoczonych uwaga często skupiała się na uczniach z mniejszości i etnicznych grupach. W Wielkiej Brytanii Raftery i wsp. (2007) przygląda się historiografii dotyczącej zmian społecznych i edukacji w Irlandii, Szkocji i Walii, ze szczególnym uwzględnieniem XIX-wiecznego szkolnictwa. W XIX wieku rozwinęli charakterystyczny system szkolnictwa, który odzwierciedlał nie tylko ich związek z Anglią, ale także znaczące współczesne zmiany gospodarcze i społeczne. Ten artykuł ma na celu stworzenie podstaw do pracy porównawczej poprzez wskazanie badań, które dotyczyły tego okresu, przedstawienie krótkich komentarzy analitycznych do niektórych kluczowych prac, omówienie rozwoju historiografii edukacyjnej i wskazanie na luki w badaniach.

Historycy ostatnio przyjrzeli się związkowi między szkolnictwem a rozwojem miast, badając instytucje edukacyjne jako czynniki w tworzeniu klas, wiążąc szkolnictwo miejskie ze zmianami w kształcie miast, łącząc urbanizację z ruchami reform społecznych oraz badając warunki materialne wpływające na życie dzieci i relacje między szkołami a innymi agencjami, które zajmują się socjalizacją młodzieży.

Historycy najbardziej zorientowani na ekonomię starali się powiązać edukację ze zmianami w jakości pracy, produktywności i wzroście gospodarczym oraz stopami zwrotu z inwestycji w edukację. Jednym z ostatnich przykładów są Claudia Goldin i Lawrence F. Katz, The Race between Education and Technology (2009), dotyczące społecznej i ekonomicznej historii amerykańskiego szkolnictwa w XX wieku.

Historia miejska

„Nowa historia miejska” pojawiła się w latach pięćdziesiątych w Wielkiej Brytanii i w latach sześćdziesiątych w Stanach Zjednoczonych. Przyjrzeli się „miastu jako procesowi” i, często używając metod ilościowych, aby dowiedzieć się więcej o nieartykułowanych masach w miastach, w przeciwieństwie do burmistrzów i elit. Ważnym wczesnym badaniem był Stephan Thernstrom 's Poverty and Progress: Social Mobility in a Nineteenth Century City (1964), w którym wykorzystano zapisy spisowe do zbadania Newburyport, Massachusetts , 1850-1880. Ta przełomowa i przełomowa książka wzbudziła zainteresowanie w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku metodami ilościowymi, źródłami spisu ludności, historią „oddolną” oraz pomiarami mobilności społecznej w górę w różnych grupach etnicznych. Inne przykłady nowej historii miejskiej to Kathleen Conzen, Immigrant Milwaukee, 1836-1860 (1976); Alan Dawley, Class and Community: The Industrial Revolution in Lynn (1975; 2 wyd. 2000); Michael B. Katz, The People of Hamilton, Kanada Zachodnia (1976); Eric H. Monkkonen , The Dangerous Class: Crime and Poverty in Columbus Ohio 1860-1865 (1975); oraz Michael P. Weber, Social Change in an Industrial Town: Patterns of Progress in Warren, Pennsylvania, From Civil War to World War I (1976).

Reprezentatywne studia porównawcze obejmują Leonardo Benevolo, The European City (1993); Christopher R. Friedrichs, The Early Modern City, 1450-1750 (1995) oraz James L. McClain, John M. Merriman i Ugawa Kaoru. eds. Edo and Paris (1994) (Edo to stara nazwa Tokio).

Nie pojawiły się żadne nadrzędne teorie historii społecznej, które rozwinęłyby się w celu wyjaśnienia rozwoju miast. Inspiracja z miejskiej geografii i socjologii, a także troska o pracowników (w przeciwieństwie do liderów związków zawodowych), rodziny, grupy etniczne, segregacja rasowa i role kobiet okazały się przydatne. Historycy postrzegają obecnie rywalizujące grupy w mieście jako „agentów”, którzy kształtują kierunek urbanizacji. Podpole rozkwitło w Australii - gdzie większość ludzi mieszka w miastach.

Historia wsi

Historia rolnictwa zajmuje się wymiarem ekonomicznym i technologicznym, podczas gdy historia wsi zajmuje się wymiarem społecznym. Burchardt (2007) ocenia stan współczesnej angielskiej historii wsi i identyfikuje „ortodoksyjną” szkołę, koncentrującą się na ekonomicznej historii rolnictwa. Ta historiografia poczyniła imponujące postępy w ilościowym określaniu i wyjaśnianiu wyników i produktywności angielskiego rolnictwa od czasu „rewolucji rolniczej”. Uroczystość szkoły ortodoksyjnej została zakwestionowana przez dysydencką tradycję podkreślającą społeczne koszty postępu rolniczego, zwłaszcza ogrodzenie, które wypychało biednych dzierżawców z ziemi. Niedawno nowa szkoła, związana z czasopismem Rural History, oderwała się od tej narracji o przemianach w rolnictwie, opracowując szerszą historię społeczną. Prace Aluna Howkinsa odegrały kluczową rolę w najnowszej historiografii w odniesieniu do tych trzech tradycji. Howkins, podobnie jak jego poprzednicy, jest ograniczony przez coraz bardziej anachroniczne utożsamianie wsi z rolnictwem. Geografowie i socjologowie opracowali koncepcję „postprodukcyjnej” wsi, zdominowanej przez konsumpcję i reprezentację, która może mieć coś do zaoferowania historykom, w połączeniu z dobrze ugruntowaną historiografią „wiejskiej idylli”. Większość historii obszarów wiejskich skupiała się na południowej Ameryce - w przeważającej mierze wiejskiej aż do lat pięćdziesiątych XX wieku - ale jest też „nowa historia wsi” na północy . Zamiast stać się rolniczymi kapitalistami, rolnicy trzymali się kapitalistycznych wartości przedindustrialnych, kładących nacisk na rodzinę i społeczność. Obszary wiejskie zachowały stabilność populacji; więzi pokrewieństwa determinowały osadnictwo imigrantów na wsi i struktury społeczne; a defeminizacja pracy na roli sprzyjała wiejskiej wersji „sfery kobiet”. Odkrycia te silnie kontrastują z odkryciami ze starej historii pogranicza, a także z nowymi historiami miejskimi.

Religia

Historiografia religii koncentruje się głównie na teologii oraz organizacji i rozwoju kościoła. Ostatnio ważne stało się badanie historii społecznej lub zachowań i przekonań religijnych.

Historia społeczna w Europie

UK

Historia społeczna jest w Wielkiej Brytanii związana w szczególności z pracami EP Thompsona , a także z jego studiami The Making of the English Working Class and Whigs and Hunters: The Origin of the Black Act . Powstała po drugiej wojnie światowej, świadomie przeciwstawiała się tradycyjnemu skupianiu się na „wielkich ludziach”, czemu przeciwstawiała „Historię od dołu” (znaną również jako Historia Ludowa ).

Tak więc w Wielkiej Brytanii historia społeczna często miała silny impuls polityczny i można ją ostro skontrastować z tradycyjną (częściową) dokumentacją wyczynów potężnych, w ograniczonej sferze dyplomatycznej i politycznej, oraz jej poleganiem na źródłach i metodach archiwalnych (zob. metoda historyczna i archiwum ), które wykluczają głosy słabszych grup społecznych. Historia społeczna wykorzystywała znacznie szerszy zakres źródeł i metod niż historia tradycyjna i krytyka źródeł, aby uzyskać szersze spojrzenie na przeszłość. Metody często obejmują ilościową analizę danych i, co ważne, historię mówioną, która stwarza okazję do zebrania perspektyw i doświadczeń tych ludzi w społeczeństwie, które prawdopodobnie nie zostaną udokumentowane w archiwach. Eric Hobsbawm był ważnym brytyjskim historykiem społecznym, który zarówno stworzył obszerną historię społeczną Wielkiej Brytanii, jak i pisał również o teorii i polityce historii społecznej Wielkiej Brytanii. Eric Hobsbawm i EP Thompson byli zaangażowani w pionierski History Workshop Journal .

Irlandia ma własną historiografię.

Francja

Historia społeczna zdominowała historiografię francuską od lat dwudziestych XX wieku dzięki centralnej roli szkoły Annales . Jej czasopismo Annales skupia się na syntezie historycznych wzorców zidentyfikowanych na podstawie historii społecznej, ekonomicznej i kulturowej, statystyk, raportów medycznych, badań rodzinnych, a nawet psychoanalizy.

Niemcy

Historia społeczna rozwinęła się w historiografii zachodnioniemieckiej w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku jako następca historii narodowej zdyskredytowanej przez narodowy socjalizm . Niemiecka marka „historii społeczeństwa” - Gesellschaftsgeschichte - znana jest od swojego początku w latach 60. XX wieku z zastosowania teorii socjologicznej i politycznej modernizacji do historii Niemiec. Teoria modernizacji została przedstawiona przez Hansa-Ulricha Wehlera (1931-2014) i jego szkołę w Bielefeld jako sposób na przekształcenie „tradycyjnej” historii Niemiec, to znaczy narodowej historii politycznej, skupionej na kilku „wielkich ludziach”, w zintegrowaną i porównawczą historia społeczeństwa niemieckiego obejmująca struktury społeczne poza polityką. Wehler odwołał się do teorii modernizacji Maxa Webera , wykorzystując koncepcje Karola Marksa , Otto Hintze , Gustava Schmollera , Wernera Sombarta i Thorsteina Veblena .

W latach siedemdziesiątych i wczesnych osiemdziesiątych niemieccy historycy społeczeństwa, kierowani przez Wehlera i Jürgena Kockę w „szkole z Bielefeldu”, zdobyli dominację w Niemczech, stosując zarówno teorie modernizacji, jak i metody nauk społecznych. Od lat 80. byli jednak coraz bardziej krytykowani przez zwolenników „zwrotu kulturowego” za niewłączanie kultury do historii społeczeństwa, redukowanie polityki do społeczeństwa i redukowanie jednostek do struktur. Historycy społeczeństwa odwrócili krytykowane przez siebie tradycyjne stanowiska (na wzór odwrócenia Hegla przez Marksa). W efekcie problemy z krytykowanymi stanowiskami nie zostały rozwiązane, a jedynie odwróciły się do góry nogami. Tradycyjne skupienie się na jednostkach zostało odwrócone w nowoczesne skupienie się na strukturach, tradycyjne skupienie się na kulturze zostało odwrócone w nowoczesne skupienie się na strukturach, a tradycyjne, emfatyczne rozumienie zostało odwrócone do nowoczesnego wyjaśnienia przyczynowego.

Węgry

Przed II wojną światową historia polityczna podupadała i starano się wprowadzić historię społeczną w stylu francuskiej szkoły Annales . Po wojnie dopuszczano tylko interpretacje marksistowskie. Wraz z końcem komunizmu na Węgrzech w 1989 roku. Marksistowska historiografia upadła, a historia społeczna zaczęła się rozwijać, zwłaszcza badanie wzorców demograficznych okresu wczesnej nowożytności. Priorytety badawcze przesunęły się w stronę historii miasta i warunków życia codziennego.

związek Radziecki

Kiedy komunizm skończył się w 1991 r., Otwarto dużą część sowieckich archiwów . Baza danych historyków przeskoczyła z ograniczonego zakresu źródeł do szerokiego wachlarza zapisów tworzonych przez współczesną biurokrację. Kwitła historia społeczna. Stara historiografia marksistowska upadła z dnia na dzień.

Kanada

Historia społeczna przeżywała „złoty wiek” w Kanadzie w latach 70. XX wieku i nadal rozwija się wśród uczonych. Jego mocne strony obejmują demografię, kobiety, pracę i urbanistykę.

Historia polityczna

Podczas gdy badania elit i instytucji politycznych zaowocowały ogromnym dorobkiem naukowym, wpływ historyków społecznych po 1960 r. Przesunął nacisk na politykę zwykłych ludzi - zwłaszcza wyborców i ruchów zbiorowych. Historycy polityki odpowiedzieli „nową historią polityczną”, która zwróciła uwagę na kultury polityczne. Niektórzy uczeni ostatnio zastosowali kulturowe podejście do historii politycznej. Niektórzy historycy polityczni narzekają, że historycy społeczni prawdopodobnie kładą zbyt duży nacisk na wymiary klasy, płci i rasy, odzwierciedlając lewicowy program polityczny, który zakłada, że ​​osoby z zewnątrz w polityce są bardziej interesujące niż faktyczni decydenci.

Historia społeczna, ze swoimi lewicowymi korzeniami politycznymi, początkowo starała się połączyć władzę państwową z codziennymi doświadczeniami w latach sześćdziesiątych. Jednak w latach siedemdziesiątych historycy społeczni coraz częściej wyłączali analizy władzy państwowej z jej zakresu. Historycy społeczni zajmowali się ostatnio historią polityczną, badając związki między formowaniem się państwa, władzą a życiem codziennym, wykorzystując teoretyczne narzędzia hegemonii kulturowej i rządów .

Zobacz też

Praktycy

Uwagi

Bibliografia

  • Adas, Michael. „ Social History and the Revolution in African and Asian Historiography ”, Journal of Social History 19 (1985): 335–378.
  • Anderson, Michael. Podejścia do historii rodziny zachodniej 1500-1914 (1995), 104 strony, fragmenty i wyszukiwanie tekstu
  • Cabrera, Miguel A. Historia postspołeczna: wprowadzenie. (2004). 163 s.
  • Cayton, Mary Kupiec, Elliott J. Gorn i Peter W. Williams, wyd. Encyclopedia of American Social History (3 tom 1993) 2653 pp; długie strony z artykułami czołowych naukowców; patrz v I: Część II, Metody i konteksty, str. 235–434
  • Cross, Michael S. „Historia społeczna”, Canadian Encyclopedia (2008) online
  • Cross, Michael S. i Kealey, Gregory S., wyd. Odczyty w kanadyjskiej historii społecznej (5 tom 1984). 243 s.
  • Dewald, Jonathan. Lost Worlds: The Emergence of French Social History, 1815-1970. (2006). 241 s.
  • Eley, Geoff. Krzywa linia: od historii kultury do historii społeczeństwa. (2005). 301 s.
  • Fairburn, Miles. Historia społeczna: problemy, strategie i metody . (1999). 325 s.
  • Fass, Paula, wyd. Encyklopedia dzieci i dzieciństwa: w historii i społeczeństwie (3 tomy 2003).
  • Fletcher, Roger. „Najnowsze osiągnięcia historiografii zachodnioniemieckiej: szkoła z Bielefeld i jej krytycy”. Przegląd studiów niemieckich 1984 7 (3): 451-480. ISSN   0149-7952 Pełny tekst : w Jstor
  • Hareven, Tamara K. „The History of the Family and the Complexity of Social Change”, American Historical Review, (1991) 96 # 1 s. 95–124 w JSTOR
  • Harte, NB „Trendy w publikacjach dotyczących historii gospodarczej i społecznej Wielkiej Brytanii i Irlandii, 1925–1974”. Przegląd historii gospodarczej 30.1 (1977): 20-41. online
  • Henretta, James. „Historia społeczna jako żyła i pisana”, American Historical Review 84 (1979): 1293-1323 w JSTOR
  • Himmelfarb, Gertrude. „The Writing of Social History: Recent Studies of 19th Century England”. Journal of British Studies 11.1 s. 148–170. online
  • Kanner, Barbara. Kobiety w angielskiej historii społecznej, 1800-1914: przewodnik po badaniach (2 tomy 1988-1990). 871 s.
  • Lloyd, Christopher. Wyjaśnienie w historii społecznej. (1986). 375 s.
  • Lorenz, Chris. „Czy nie powiesz mi, gdzie minęły wszystkie dobre czasy”? O zaletach i wadach teorii modernizacji w historii ”. Rethinking History 2006 10 (2): 171-200. ISSN   1364-2529 Pełny tekst : Ebsco
  • Mintz, Steven . Huck's Raft: A History of American Childhood (2006). wyszukiwanie fragmentów i tekstu
  • Mintz, Steven i Susan Kellogg. Domestic Revolutions: A Social History Of American Family Life (1989) fragment i wyszukiwanie tekstu
  • Mosley, Stephen. „Common Ground: Integrating Social and Environmental History”, Journal of Social History, tom 39, numer 3, wiosna 2006, s. 915–933, relacje z historią środowiska , w projekcie MUSE
  • Muehlbauer, Matthew S. i David J. Ulbrich, wyd. The Routledge History of Global War and Society (2018) [1]
  • Myhre, Jan Eivind. „Historia społeczna w Norwegii w latach 70. i później: ewolucja i profesjonalizacja”. Współczesna historia europejska 28.3 (2019): 409-421 online
  • Palmer, Bryan D. i Todd McCallum, „Historia klasy robotniczej” Canadian Encyclopedia (2008)
  • Pomeranz Kenneth. „Historia społeczna i historia świata: od życia codziennego do wzorców zmian”. Journal of World History 2007 18 (1): 69-98. ISSN   1045-6007 Fulltext: in History Cooperative i Project Muse
  • Stearns, Peter N. „Historia społeczna dzisiaj ... i jutro”, Journal of Social History 10 (1976): 129–155.
  • Stearns, Peter N. „Historia społeczna teraźniejszość i przyszłość”. Dziennik historii społecznej . Tom: 37. Wydanie: 1. (2003). pp 9+. wydanie online
  • Stearns, Peter, wyd. Encyklopedia historii społecznej (1994) 856 str.
  • Stearns, Peter, wyd. Encyklopedia europejskiej historii społecznej od 1350 do 2000 (5 tom 2000), 209 esejów czołowych uczonych na 3000 stron.
  • Sutherland, Neil. „Childhood, History of”, Canadian Encyclopedia (2008)
  • Hobsbawm, Eric. The Age of Revolution: Europe 1789-1848.
  • Skocpol, Theda i Daniel Chirot, red. Wizja i metoda w socjologii historycznej (1984).
  • Thompson, EP The Essential EP Thompson. (2001). 512 stron. Wysoce wpływowy brytyjski historyk klasy robotniczej
  • Thompson, FML, wyd. The Cambridge Social History of Britain, 1750–1950. „Vol. 1: Regions and Communities . Vol. 2: People and their Environment ; Vol. 3: Social Agencies and Institutions. (1990). 492 str.
  • Tilly, Charles. „The Old New Social History and the New Old Social History”, recenzja 7 (3), zima 1984: 363-406 ( online )
  • Tilly, Charles. Duże struktury, duże procesy, ogromne porównania (1984).
  • Timmins, Geoffrey. „Przyszłość uczenia się i nauczania w historii społecznej: podejście badawcze i zatrudnialność”. Journal of Social History 2006 39 (3): 829-842. ISSN   0022-4529 Pełny tekst : Spółdzielnia historyczna i Projekt Muse
  • Wilson, Adrian, wyd. Rethinking Social History: English Society, 1570-1920 and its Interpretation. (1993). 342 s.
  • Zunz, Olivier , wyd. Reliving the Past: The Worlds of Social History, wydanie internetowe (1985)

Podstawowe źródła

  • Binder, Frederick M. i David M. Reimers, wyd. Sposób, w jaki żyliśmy: eseje i dokumenty w amerykańskiej historii społecznej. (2000). 313 s.

Linki zewnętrzne