Niewolnictwo podczas wojny secesyjnej - Slavery during the American Civil War
| Część serii na |
| Afroamerykanie |
|---|
 |
Niewolnictwo odegrało kluczową rolę podczas amerykańskiej wojny secesyjnej . Podstawowym katalizatorem secesji było niewolnictwo, odporność zwłaszcza południowych przywódców politycznych do prób przez antislavery Northern sił politycznych, aby zablokować ekspansję niewolnictwa do zachodnich terytoriów . Życie niewolników przeszło wielkie zmiany, gdy Południe zobaczyło, że armie Unii przejmują kontrolę nad dużymi obszarami ziemi. W czasie i przed wojną zniewoleni ludzie odegrali aktywną rolę we własnej emancypacji, a tysiące zniewolonych ludzi uciekło z niewoli podczas wojny. 1 stycznia 1863 roku prezydent Abraham Lincoln ogłosił Proklamację Emancypacji , legalnie uwalniając 3 miliony Murzynów. Podczas wojny obie strony wykorzystywały Afroamerykanów do celów wojskowych; na południu jako niewolnicza siła robocza, a na północy jako pracownicy najemni i ochotnicy wojskowi. Ponad 100 000 dawniej zniewolonych ludzi walczyło za Unię, a ponad 500 000 uciekło z plantacji za linie Unii. Religijność i ekspresja kulturowa rozwinęły się również w czasie wojny domowej.
Demografia i ekonomia
Istnieje wiele różnych sposobów oszacowania wielkości niewolnictwa na południu. W 1860 roku 1,6% obywateli USA posiadało niewolników.
Większość zniewolonych robotników Południa została zniewolona przez plantatorów (często określanych jako ci, którzy zniewolili dwadzieścia lub więcej osób), chociaż przewyższali liczebnie plantatorów mniej niż 50 tys. Rolnictwo południa było bardziej dochodowe niż północne, koncentrując się na uprawach ryżu, bawełny i cukru. Jeszcze przed wojną w regionach ryżowych Georgii i Południowej Karoliny oraz w niektórych częściach Delty Missisipi na każdego białego człowieka przypadało dziesięciu, a nawet dwudziestu zniewolonych czarnych. Podczas wojny ta dysproporcja narastała, prowadząc do strachu przed powstaniem i wezwania do rozmieszczenia kompanii milicyjnych w regionach rolniczych w celu zagwarantowania pokoju.
Rynek kupowania i sprzedawania zniewolonych ludzi trwał nadal podczas wojny, podobnie jak rynek wynajmu i wynajmowania zniewolonej siły roboczej. Chociaż cena zniewolonych pracowników rosła, nie nadążała za inflacją, powodując spadek realnej ceny zniewolonych ludzi podczas wojny domowej. Ceny ludzi przetrzymywanych w niewoli rosły i spadały po części z perspektywą zwycięstwa Konfederacji. W 1860 r. przeciętny zniewolony człowiek sprzedany w Wirginii przyniósł 1500 dolarów, a „prime field hand” w Nowym Orleanie przyniósł 1800 dolarów. W 1863 roku zniewoleni ludzie w Richmond sprzedawali za 4000 lub 5000 dolarów, a w Teksasie za 2500 do 3500 dolarów, w zależności od umiejętności. Przed rozpoczęciem wojny ekspansja niewolnictwa była ważnym celem politycznym i gospodarczym właścicieli niewolników. Trwało to podczas wojny i nastąpiła duża ekspansja niewolnictwa w Teksasie, który został utworzony w 1845 r. Jednak pod koniec wojny wielu właścicieli niewolników zauważyło rosnące prawdopodobieństwo zakończenia niewolnictwa i istnieją dowody wzmożonych prób sprzedaży ludzi, których trzymali w niewoli.
Kultura
Zmiany kulturowe Afroamerykanów
Wraz ze wzrostem autonomii niewolników w czasie wojny rosły możliwości ekspresji kulturalnej. Chrześcijaństwo rosło wśród zniewolonych ludzi i wyzwoleńców w czasie wojny domowej i bezpośrednio po niej. Organizacje takie jak American Missionary Association i National Freedman's Relief Association wysyłały misjonarzy na tereny okupowane przez Unię, gdzie zakładali zgromadzenia religijne i prowadzili przebudzenia. Episkopatów Afryki Metodystyczny Kościół (AME) w szczególności ustalono dużą obecność wśród zniewolonych ludzi i wyzwoleńców w okolicach Unia posiadanych obszarów. Wraz z misjonarzami cywilnymi AME zapewniał także kapelanów dla pułków czarnych Unii. Wśród wolnych czarnych postaci AME szczególnie aktywnych na południu podczas wojny byli James Walker Hood , Henry McNeal Turner , Jabez Pitt Campbell , John M. Brown i William E. Matthews .
Muzyka śpiewana przez Afroamerykanów zmieniła się podczas wojny. Temat ucieczki z niewoli stał się szczególnie ważny w spirituals śpiewanych przez czarnych, zarówno przez zniewolonych ludzi śpiewających między sobą na plantacjach, jak i dla wolnych i niedawno wyzwolonych czarnych śpiewających do białej publiczności. Nowe wersje utworów takich jak „Zdrowaś Maryjo”, „ Michael Row the Boat Ashore ” czy „ Go Down Moses ” podkreślały przesłanie wolności i odrzucenia niewolnictwa. Zaśpiewano również wiele nowych niewolniczych piosenek, z których najpopularniejszą jest „ Wiele tysięcy go ”, którą często śpiewali zniewoleni ludzie uciekający z plantacji do obozów Armii Unii. W czasie wojny podjęto kilka prób wydania pieśni niewolniczych. Pierwszym z nich było wydanie nut do „Go Down Moses” wielebnego LC Lockwooda w grudniu 1861 r., opartego na jego doświadczeniach z uciekinierami niewolników w Fort Monroe w stanie Wirginia we wrześniu tego samego roku. W 1863 roku Continental Monthly opublikował próbkę duchów z Południowej Karoliny w artykule zatytułowanym „Under the Palmetto”.
Biały pułkownik z całkowicie czarnej Pierwszej Karoliny Południowej , Thomas Wentworth Higginson, zauważył, że kiedy czarni wiedzieli, że biali słuchają, zmieniali sposób, w jaki są śpiewani, a historyk Christian McWhirter zauważył, że Afroamerykanie „używali swojej muzyki do przekształcenia percepcji białych i promować nowy obraz kultury czarnych jako kwitnącej i gotowej do wolności. W Port Royal zbiegli niewolnicy nauczyli się w tajemnicy hymnu „Ameryka", nigdy nie śpiewając go przed białymi. Po uchwaleniu Proklamacji Emancypacji odbyła się uroczystość i ku zaskoczeniu białych widzów kontrabandy zaczęły śpiewać hymn, wykorzystując piosenkę do wyrażenia swojego nowego statusu.Najbardziej popularnymi białymi piosenkami wśród niewolników były „ Ciało Johna Browna ” i „Kingdom Coming” HC Work. teksty śpiewane przez Afroamerykanów zmieniły się, zrezygnowano z niejasności i zakodowanego języka, włączając otwarte wyrażanie ich nowych ról jako żołnierzy i obywateli.
Właściciele niewolników na południu odpowiedzieli na to ograniczeniem śpiewania na plantacjach i uwięzieniem śpiewaków pieśni wspierających emancypację lub Północ. Zwolennicy konfederatów również szukali oznak lojalności w muzyce śpiewanej przez zniewolonych ludzi. Kilka konfederackich zespołów pułkowych zawierało zniewolonych muzyków, a konfederaci organizowali zniewolonych ludzi do śpiewu i tańca, aby pokazać, jak bardzo są szczęśliwi. Wykonawca Enslave, Thomas Greene Bethune , znany jako Blind Tom, często grał w tym okresie prokonfederackie piosenki, takie jak „Maryland, My Maryland” i „Dixie”, a także usuwał ze swoich występów „Yankee Doodle”.
Postawy białych
Przedmiotem badań były również uczucia białych wobec niewolnictwa w tym okresie. Ogólnie rzecz biorąc, biedni, niebędący niewolnikami biali z południa podziwiali plantatorów i sami starali się posiadać niewolników. Podczas wojny żołnierze Konfederacji byli optymistycznie nastawieni do perspektyw przetrwania Konfederacji i wprowadzenia niewolnictwa do 1864 roku. Konfederaci obawiali się, że Proklamacja Emancypacji doprowadzi do powstania niewolników, czego nawet mieszkańcy północy nie życzyli sobie. Chociaż większość ludzi w tym czasie nie urodziła się w czasie Rewolty Nat Turnera lub rewolucji na Haiti, ale powstańcy byli bardzo obawiani. Poza tym północ nie była zjednoczona przeciwko niewolnictwu i wielu żołnierzy Unii pragnęło, aby Stany Zjednoczone, wygrywając lub przegrywając, były krajem białego człowieka. Jednak dla wszystkich było jasne, że partia Lincolna, Partia Republikańska , opowiadała się za ewentualną, jeśli nie natychmiastową emancypacją.
Podczas gdy większość historyków zgadza się, że wojna wybuchła z powodu debaty na temat niewolnictwa, rola niewolnictwa w motywowaniu żołnierzy była przedmiotem szerokiej debaty. J. Tracy Power w Miserables Lee i Stephen Berry w All That Makes a Man przekonywali, że żołnierze konfederacji nie myślą zbyt wiele o niewolnictwie. Inni, jak Chandra Manning w What This Cruel War Was Over , Jason Phillips w Diehard Rebels , Joseph Glatthaar w The New Civil War History i General Lee's Army , Aaron Sheehan-Deen w Why Confederates Fought , Kenneth Noe w Reluctant Rebels i James McPherson w For Cause and Comrades argumentował, że niewolnictwo było centralnym punktem myślenia wielu żołnierzy konfederackich. Dyskutowano także o problemie w świadomości i motywacjach żołnierzy Unii. „ Co ta okrutna wojna się skończyła” Manninga jest przykładem omawiającym znaczenie niewolnictwa dla żołnierzy Unii.
Niezadowolenie
Powstania niewolników były stałym strachem właścicieli niewolników przed wojną iw jej trakcie. W hrabstwie Adams w stanie Missisipi zaplanowano powstanie niewolników , które odkryto latem 1861 r., co doprowadziło do powszechnego karania zniewolonych ludzi na tym obszarze. W czerwcu 1861 r. w parafii św. Marcina w Luizjanie doszło do przerwanego powstania , które doprowadziło do aresztowania czterdziestu zniewolonych Czarnych i aresztowania dwóch białych mężczyzn, którzy kierowali powstaniem, z których jeden został aresztowany, a drugi uciekł. W sierpniu 1861 r. stłumiono możliwe powstanie w hrabstwie Jefferson w stanie Alabama, w którym uczestniczyło prawdopodobnie 400 zniewolonych ludzi. Szczególnie właściciele niewolników w górzystym kraju obawiali się powstania, ponieważ teren utrudniał im monitorowanie ludzi, których zniewolili.
Kary fizyczne zajmowały ważne miejsce w społeczeństwie niewolników i dotyczyło zniewolonych ludzi w armii konfederackiej, którzy często byli biczowani lub karani w inny sposób. Zniewoleni ludzie byli czasami nagradzani za dobre zachowanie, ale istniało przekonanie, że kara jest skuteczniejszym sposobem utrzymania kontroli. Kary czasami rozciągane na okaleczenia, morderstwa, gwałty i sprzedaż bliskich, z których ostatnia jest często uważana za jedną z najsurowszych kar.
Odporność
Opór zniewolonych ludzi był powszechny podczas i przed wojną secesyjną. Jednym z ważnych rezultatów tego oporu był wpływ, jaki wywarł na morale żołnierzy Południa, ponieważ podkopał przekonanie, że czarni są bardziej lojalni wobec Konfederacji niż Unii. Ogólnie rzecz biorąc, Afroamerykanie wiwatowali za zwycięstwem Unii, a Konfederacja podjęła wielki wysiłek, aby utrzymać zniewolonych ludzi pod swoją kontrolą. Po wojnie weterani Konfederacji bagatelizowali ten opór i twierdzili, że wierzą, że większość ludzi, których zniewolili, była lojalna w sercu. W rzeczywistości opór wśród zniewolonych ludzi był powszechny i powszechny. Na farmach i plantacjach zniewoleni robotnicy psuli sprzęt, udawali choroby, zwalniali lub przerywali pracę, kradli, knuli bunty i uciekali. Biali i czarni zmobilizowali się, aby pomóc ludziom w ucieczce z niewoli, podążając za tak zwanym Podziemną Koleją i umacniając sławę takich osób, jak Harriet Tubman . Właściciele niewolników byli bardzo zakłopotani pragnieniem zniewolonych ludzi, których trzymali w niewoli, aby uciec do armii Unii, wielu szczerze wierzyło, że zniewoleni ludzie byli związani głębokimi uczuciami i obwiniali abolicjonistyczną propagandę i ignorancję zniewolonych ludzi o koszty wolności za ich pragnienie za wolność. Niewolnicy zdawali sobie również sprawę, że wolność mieczem może nie być trwała i woleli poczekać, aż szansa na wolność zostanie zapewniona, podczas gdy inni obawiali się niepewności zmiany ich obecnej sytuacji. Jednak większość niewolników wybrała wolność, gdy tylko nadarzyła się okazja. Tam, gdzie było to możliwe, wielu właścicieli niewolników uciekło przed armią Unii i przyprowadziło ze sobą niewolników. W sytuacjach takich jak wzdłuż wybrzeża Atlantyku i rzeki Mississippi, gdzie postęp Unii był bardzo szybki i takich ustaleń nie dokonano, uciekający właściciele niewolników zostawiali swoich niewolników, a wielu niewolników uciekło do Unii. Uciekający właściciele niewolników z Luizjany i Missisipi często przenosili się do Teksasu, a drogi do Teksasu podobno były zatłoczone przez plantatorów uciekających ze swoimi niewolnikami.
Szacunki dotyczące liczby uciekinierów w czasie wojny są różne. Sekretarz wojny William Seward oszacował, że armia Unii przejęła około 200 000 niewolników, podczas gdy historycy szacują liczby od 500 000 do 1 000 000. Niewolnicy często ukrywali swoje uczucia przed swoimi panami, chcąc wyglądać na lojalnych, ale obserwując i czekając na szansę na wolność. Niektórzy niewolnicy byli gotowi ryzykować życiem i rodziną, inni nie. Wielu, a być może większość niewolników podlegało rządom podczas wojny, zwłaszcza we wczesnych latach. Uciekający niewolnicy, którzy zostali złapani w drodze do wolności, byli zwykle bardzo surowo traktowani i często wykonywani.
Konfederaci podkreślali negatywne aspekty przejścia od niewolnictwa do wolności w dyskusjach ze swoimi niewolnikami oraz w listach i rozmowach w tym okresie. Listy od schwytanych żołnierzy Konfederacji zwracały uwagę na złe warunki mieszkaniowe i ubiór wyzwoleńców, których widzieli w miastach zajmowanych przez Związek. Rzeczywiście, choroby i brak opieki medycznej były głównymi problemami w obozach federalnych utworzonych dla wyzwoleńców, a niektórzy byli niewolnicy zostali wysłani do lokalnych plantatorów, gdzie warunki były lepsze. W rękach federalnych zdarzały się przypadki gwałtów i innych okrucieństw, a wśród wyzwolonych istniały problemy społeczne i pracownicze. Na przykład szukając pracy, w niektórych przypadkach niewolnice zaczęły uprawiać prostytucję.
Pomimo dowodów na pragnienie niewolników, by być wolnymi, „lojalny niewolnik” utrwalił się w świadomości wielu białych południowców w czasie wojny i po jej zakończeniu. Ten obraz miał w rzeczywistości pewne podstawy i istnieją przykłady osobistej więzi, poczucia obowiązku lub innych kalkulacji prowadzących do zachowania lojalności niewolników. Istnieją również przykłady niewolników, którzy służyli jako panowie służący w Armii Konfederacji, chroniąc kobiety i dzieci przed atakiem wojsk federalnych lub pomagając starzejącym się lub rannym panom, gdy możliwa była ucieczka.
Niewolnicy w służbie konfederatów
Wczesne sukcesy militarne Konfederacji w dużej mierze zależały od niewolnictwa. Niewolnicy dostarczali robotników rolnych i przemysłowych, budowali fortyfikacje, naprawiali tory kolejowe i uwalniali białych mężczyzn do służby jako żołnierze. Dziesiątki tysięcy niewolników zostało wykorzystanych do budowy i naprawy fortyfikacji i linii kolejowych, jako holowników, woźnicy, kopacze rowów i pomocni pracownicy medyczni. W swojej roli niewolnicy w wojsku byli bardzo polegani, aw niektórych przypadkach przepracowani, aż do choroby lub śmierci.
Inną rolą niewolników w czasie wojny była służba obozowa. Ta rola była bardziej powszechna w dużych, obozowych armiach niż wśród straży domowej czy oddziałów partyzanckich. Służący obozowi służyli swemu panu, a nie rządowi i służyli oficerom i szeregowym żołnierzom. Większość Konfederatów oczywiście nie mogła sobie pozwolić na ten luksus, ale nie byli oni rzadkością. W przypadkach, gdy służba obozowa nie była zniewolona, służba mogła otrzymać znaczną pensję. Nierzadko zdarzało się również, że niewolnicy otrzymywali wynagrodzenie lub zatrzymywali część zarobków pochodzących z ich pracy. W jednym przypadku żołnierz doniósł, że niewolnik otrzymywał 4 dolary za tygodniowe pranie i gotowanie, a w innym służącym, donoszono, że robotnicy otrzymywali wypłaty przekraczające miesięczne wynagrodzenie szeregowca sprzed 1864 roku, wynoszące 11 dolarów.
Konfederaci często pisali o trosce, jaką niewolnicy otaczali umierającymi lub zmarłymi panami. Ta troska reprezentowała łagodną relację między niewolnikami a panami w umysłach Konfederatów. Historycy kwestionowali, czy sprawowana opieka była wyrazem uczucia, czy też niepokojem o los samych niewolników po śmierci ich panów. Z drugiej strony, kara fizyczna zajmowała ważne miejsce w społeczeństwie niewolników i dotyczyła niewolników w Armii Konfederacji, którzy byli często biczowani lub karani w inny sposób. Niewolnicy byli czasami nagradzani za dobre zachowanie, ale istniało przekonanie, że kara jest skuteczniejszym sposobem utrzymania kontroli. Kary czasami rozciągane na okaleczenia, morderstwa, gwałty i sprzedaż bliskich, z których ostatnia jest często uważana za najsurowszą karę.
Rola niewolnictwa w liczebności Armii Konfederacji była skomplikowana. Podczas gdy wykorzystanie niewolniczej pracy w obozach uwolniło białych żołnierzy do walki, ludność była bardziej skłonna wysłać swoich białych mężczyzn do wojska, niż ryzykować życie i pracę swoich niewolników. W październiku 1862 r. Konfederacja uchwaliła projekt ustawy znanej jako „ Ustawa o dwudziestu niewolników ”, która pozwalała jednemu białemu mężczyźnie pozostać na plantacjach z dwudziestoma lub więcej niewolnikami, co miało chronić własność na dużych plantacjach, ale także zrazić wielu niewładców niewolników na południu.
Branka
Kongres Konfederacji uchwalił ustawę o impresjonowaniu niewolników w dniu 26 marca 1863 roku. Ustawa ta podniosła pytania o to, czy Konfederacja może przejąć wolnych Czarnych, których było około 260 000 na Południu w 1860 roku. Ustawodawca Wirginii zajął się tą kwestią, poddając wolnych Czarnych do konfederackiego poboru, aby służył w rolach niezwiązanych z walką i ograniczał liczbę niewolników, na których rząd mógłby zaimponować. W ten sposób dowódcy w Wirginii mieli moc uwolnienia i zniewolenia Czarnych do służby. Jednak ograniczona liczba wolnych czarnoskórych była pod wrażeniem. Częściowo jest tak dlatego, że odsetek wolnych Murzynów, którzy byli mężczyznami w wieku wojskowym, był stosunkowo niewielki i wielu z nich pracowało już przy zadaniach związanych z wojskiem. Przez większą część wojny żołnierze Konfederacji byli stosunkowo wygodni i dobrze zaopatrzeni. Jednak wiosną 1864 r. sytuacja się zaostrzyła. 4 marca 1864 roku Generalny Rozkaz Konfederacji nr 28 mówi, że oficerowie i szeregowcy będą otrzymywali jedną rację żywnościową dziennie, nie biorąc pod uwagę sług cielesnych. Kilku dowódców zaprotestowało i 19 marca wysłano list do rządu podpisany przez oficerów, w tym generałów Richarda Ewella , Jubala Early'ego , Stephena Ramseura i Johna Gordona, z prośbą o zwiększenie racji żywnościowych w celu rozliczenia służby.
Praca niewolnicza nie była wolna od niebezpieczeństw wojny, a Konfederaci od czasu do czasu pisali o robotnikach przymusowych, którzy stanęli w obliczu ostrzału wroga. Podczas gdy właściciele niewolników oczekiwali odszkodowania, gdy niewolnicy ginęli w służbie Armii Konfederacji, większość konfederatów nie posiadała niewolników i wolała martwego czarnego robotnika niż martwego białego. Tak więc niebezpieczne warunki pracy niewolniczej mogły być po części z premedytacją
W niektórych przypadkach niewolnicy z plantacji zostali poproszeni o wstąpienie do armii na ochotnika, a niektórzy byli podekscytowani zmianą zadań. Jednak Konfederacja miała większe zapotrzebowanie na robotników niż niewolnicy. Częściowo było to pogorszone przez odmowę białych żołnierzy Konfederacji przyłączenia się w wielu przypadkach do niezbędnej pracy. Rząd Konfederacji utworzył biura impresyjne, aby zapewnić właścicielom niewolników wystarczającą liczbę niewolników. W Teksasie w czerwcu 1863 r. komendant okręgowy John Magruder został mianowany jednym z takich biur, a Magruder był znany z tego, że zwykle odnosi sukcesy w apelach do patriotyzmu właścicieli niewolników, aby zdobyć niewolników, a nie wywierać wrażenia. Na Zachodzie generał Nathan Bedford Forrest prowadził liczne rajdy kawalerii, podczas których schwytał wielu niewolników, którzy uciekli za linie Unii, często wysyłając nadmiar do innych dowództw. Siły Konfederacji dokonywały również nalotów na kontrolowane przez Unię plantacje na południu, szczególnie wzdłuż rzeki Missisipi. Kiedy siły konfederatów maszerowały na północ, tak jak podczas kampanii gettysburskiej pod dowództwem Roberta E. Lee , konfederaci w Pensylwanii złapali jak najwięcej Murzynów, bez względu na to, czy byli wolni przed wojną, czy nie. Osoby te stały się częścią łupów wojennych. Mieszkańcy Północy pytali służby obozowe w Armii Konfederacji maszerującej na północy, dlaczego nie uciekli na wolność. Jednak podczas kampanii byłoby im trudno uciec. Ucieczka na północ mogła nie wydawać się atrakcyjną opcją, ponieważ w niektórych przypadkach mieszkańcy północy wyrażali swój rasizm i niechęć do Czarnych w obecności żołnierzy i służby Konfederacji.
Jeszcze zanim rząd zezwolił na wywieranie nacisku na niewolników, oficerowie zmuszali tysiące niewolników do pracy, a skala niewolniczych projektów w czasie wojny była większa niż tych obecnych na plantacjach, gdzie pracowali tylko niewolnicy jednego pana. Niewolnicy budowali fortyfikacje w Richmond, Fort Henry , Fort Donelson , Wyspa nr 10 , Vicksburg , Port Hudson , Wilmington i Mobile . We wrześniu 1862 r. generał Konfederacji PGT Beauregard był odpowiedzialny za obronę wybrzeża w Południowej Karolinie i Georgii i miał 1400 niewolników pracujących przy fortyfikacjach w Savannah . W maju 1862 roku w Mobile pracowało 7500 niewolników. Wiosną 1863 roku na kolei do Richmond pracowało od 4000 do 6000 niewolników. W listopadzie 1862 r. Robert E. Lee był odpowiedzialny za obronę wybrzeży Karoliny Północnej, Karoliny Południowej i Georgii i miał 3330 niewolników pracujących w fortyfikacjach w Wilmington. Niewolnicza praca na fortyfikacjach ostatecznie podkopała niewolnictwo, ponieważ służyła jako uzasadnienie dla ustaw o konfiskacie i ostatecznie 13. Poprawki omówionej poniżej.
Pod koniec wojny niewolnicy byli bardzo poszukiwani, aby ufortyfikować ostatnie bastiony Konfederacji. W obronie Atlanty generał Joseph E. Johnston wezwał 12 000 niewolników do dołączenia do jego armii jako kierowców i kucharzy, ale tak duża liczba nigdy nie została umeblowana dla żadnego generała, chociaż niewolnicy byli ważną częścią kampanii, budując linie awaryjne dla uparcie wycofująca się armia konfederatów do człowieka. W Richmond Lee otrzymał 2 tys. lub 5 tys., o które prosił, aby zwolnić białych kierowców do służby w kolejkach.
Pod koniec wojny Konfederacja podjęła starania o pozyskanie czarnych żołnierzy. W listopadzie 1864 roku prezydent Konfederacji Jefferson Davis wezwał Kongres Konfederatów do zakupu 40 000 niewolników, którzy zostaliby następnie wyemancypowani w zamian za służbę wojskową. Takie wezwania były bardzo kontrowersyjne na południu, a generał Patrick Cleburne był czołowym zwolennikiem uzbrajania niewolników. Wśród sprzeciwiających się tej idei generał Howell Cobb argumentował w styczniu 1865 r.: „Jeśli niewolnicy będą dobrymi żołnierzami, cała nasza teoria niewolnictwa jest błędna”. Gdy Konfederacja upadła na początku 1864 i 1865 r., uzbrajanie niewolników stało się, jak powiedział generał Robert E. Lee, „nie tylko celowe, ale i konieczne”. W marcu 1865 r. Davis zezwolił na zaciągnięcie czarnych do armii konfederatów i do 25 marca zaczęły powstawać kompanie. Jednak siły konfederatów w Wirginii poddały się 3 kwietnia i wojna zakończyła się 9 kwietnia 1865 r., zanim czarni żołnierze mieli szansę walczyć po stronie konfederatów.
Kontrabanda
Na początku wojny Abraham Lincoln miał nadzieję, że Unia pozostanie nienaruszona, z niewolnictwem lub bez. Na początku wojny wierzono, że konflikt będzie miał charakter rycerski, a generałowie z północy wahali się, czy pomóc uciekającym niewolnikom. ale w 1862 r. gorycz konfliktu stała się jasna i federalni zaczęli chwytać niewolników w Ernest. Już w maju 1861 r. generał Unii Benjamin F. Butler , dowódca w Fort Monroe w stanie Wirginia , jednostronnie odmówił ich właścicielom zwrotu zbiegłych niewolników, którzy dotarli do linii federalnych. Zamiast tego Butler zatrudnił ich w dziale kwatermistrza, argumentując, że powrót niewolników pomoże wrogowi, i utworzono Wielki Obóz Kontrabandy w Wirginii . Lincoln pozwolił na utrzymanie polityki Butlera i 6 sierpnia 1861 roku Kongres uchwalił Ustawę o Pierwszej Konfiskacie, która pozwoliła rządowi przejąć cały majątek używany przez Konfederację, w tym niewolników. Jednak dowódcy Unii zostali oficjalnie poinstruowani, aby wykluczyć zbiegłych niewolników do lipca 1862 roku, kiedy Lincoln przyznał, że zezwolenie niewolnikom na ucieczkę do linii Unii było koniecznością wojskową. Zbiegli niewolnicy stali się znani jako „przemytnicy” i ponad dwieście tysięcy takich osób przyszło do pracy dla Armii Unii. Początkowo kontrabandy pracowały jako brygadziści, kowale, kucharze, bednarze, stolarze, piekarze, rzeźnicy, praczki, służba osobista oraz wykonywali inne służebne obowiązki. W trakcie wojny wiele przemytników podjęło bardziej formalne zatrudnienie na rzecz Armii Unii, zwłaszcza jako poganiacze bydła, dokerzy i pionierzy robotnicy. Lincoln obawiał się, że ustawa o konfiskacie z 1861 r. wepchnie Stany Graniczne do Konfederacji i sprzeciwiał się wysiłkom generała Unii Johna C. Fremonta i sekretarza wojny Simona Camerona, by odpowiednio forsować emancypację i werbowanie czarnych żołnierzy.
Z drugiej strony, niektórzy generałowie armii Unii utrzymywali praktykę zwracania zbiegłych niewolników swoim panom, zwłaszcza demokratów, takich jak generałowie Henry Halleck , George B. McClellan i Don Carlos Buell . Generalny Rozkaz nr 3 Hallecka zabraniał zbiegów niewolników z jego linii.
Jednak niewolnicy bardzo pragnęli być wolni i przyczynić się do własnej emancypacji. Murzyni mieli fundamentalne znaczenie dla wzbudzania na północy nastrojów antyniewolniczych i emancypacyjnych. Żołnierze Unii widzieli blizny na ciałach niewolników, których napotkali maszerując na południu i widzieli względną nędzę, w której żyli. Usłyszeli opowieści o niewolnikach i zobaczyli ich gotowość do walki o własną wolność i wstąpienia do Armii Unii.
Ta gotowość do walki była nieodparta dla generałów Unii potrzebujących siły roboczej. Od 1792 roku prawo federalne zabraniało czarnym mężczyznom służby w milicjach stanowych i armii amerykańskiej, ale to się zmieniło podczas wojny. W maju 1862 roku generał James H. Lane w Kansas i John W. Phelps w Luizjanie zaczęli zaciągać czarnych mężczyzn do pułków bez zezwolenia Departamentu Wojny. Wysiłki Lane'a zaowocowały powstaniem Pierwszych Kolorowych Ochotników z Kansas, podczas gdy Phelpsowi sprzeciwił się jego przełożony, generał Butler, który rozpaczliwie pragnąc posiłków ustąpił w sierpniu 1862 r., w wyniku czego powstała ludzka gwardia ludowa z Luizjany , składająca się głównie z wolnych ludzi. Również w maju 1862 r. generał David Hunter ogłosił stan wojenny i nakazał uwolnienie niewolników na obszarze wokół jego dowództwa w Forcie Pulaski na wybrzeżu Georgii, który obejmował odcinki wybrzeża Karoliny Południowej, Georgii i Florydy. 19 maja Lincoln unieważnił dekret Huntera o emancypacji, ale milczał na temat aspektów proklamacji Huntera dotyczących werbowania niewolników. Wśród nielicznych czarnych oficerów w tych wczesnych pułkach byli wolni ludzie William D. Matthews i Caesar Antoine .
We wrześniu 1862 r. Stanton upoważnił generała Rufusa Saxtona , który objął stanowisko Huntera dowodzącego częściami przybrzeżnej Karoliny Południowej, do uzbrajania czarnych do pomocy w ochronie plantacji przybrzeżnych, co doprowadziło do powstania w 1862 r. Pierwszych Kolorowych Ochotników Karoliny Południowej i założenia kolonii w miejscach. jak wyspa Edisto i Port Royal . Rekrutacja czarnych Huntera była przedmiotem debaty w Kongresie, z Charlesem A. Wickliffe i Robertem Mallory z Kentucky sprzeciwiali się wysiłkom, a Thaddeus Stevens przewodził poparciu. Cicha oficjalna polityka Lincolna na rzecz emancypacji i werbowania niewolników oraz głośne odrzucanie Huntera i Fremonta doprowadziła do krytyki wielu abolicjonistów, takich jak William Lloyd Garrison .
Emancypacja
Wysiłki wykonawcze i legislacyjne zmierzające do zakończenia niewolnictwa rozpoczęły się na początku wojny. W listopadzie 1861 Lincoln zaproponował plan kompensacyjnej emancypacji niewolników w stanie Delaware, propozycję, która została odrzucona przez ustawodawcę Delaware . Lincoln ponownie zaproponował kompensacyjne programy emancypacji na początku 1862 r., szacując, że taka polityka dla stanów granicznych byłaby tańsza niż ciągła wojna. Odwołanie zostało ponownie odrzucone w marcu 1862. Trzecią próbę podjęto 12 lipca 1862, kiedy przedstawiciele stanów granicznych odrzucili plan kompensacyjnej emancypacji zaproponowany przez Lincolna. W marcu 1862 r. Kongres uchwalił artykuł wojenny, który ominął wiele praw dotyczących zbiegłych niewolników z 1793 i 1850 r., a w kwietniu Kongres zniósł niewolnictwo w Waszyngtonie, wydając odszkodowania dla właścicieli niewolników i oferując pieniądze na pomoc w imigracji niewolników na Haiti lub Liberię . W czerwcu Kongres wyzwolił niewolników na terytoriach federalnych bez odszkodowania, uchylając decyzję Dred Scott przeciwko Sandford z 1857 roku.
Po wielokrotnym odrzuceniu planów emancypacji skompensowanej Lincoln zaczął rozważać prezydencki dekret emancypacyjny w połowie 1862 roku. 17 lipca 1862 r. Kongres uchwalił ustawę o milicji, która wyzwoliła konfederackich niewolników zatrudnionych przez armię unijną i upoważniła prezydenta do przyjmowania czarnych na służbę do „każdej służby wojskowej lub morskiej, do której mogą być uznani za kompetentnych”, zezwalając na werbowanie czarnych chociaż ma dotyczyć tylko niewolników nielojalnych właścicieli niewolników, a nie wolnych czarnych lub niewolników lojalnych właścicieli niewolników z pogranicza. Tego samego dnia Kongres uchwalił Drugą Ustawę Konfiskacyjną , która zezwalała na emancypację niewolników osób zaangażowanych w rebelię. Lincoln nie spieszył się z wprowadzeniem w życie postanowień Drugiej Ustawy o Konfiskacie, która została skrytykowana przez abolicjonistów, zwłaszcza Fredericka Douglassa.
(osoby na obrazku są klikalne).
21 lipca 1862 r., cztery dni po podpisaniu aktów milicji i drugiej konfiskaty, Lincoln spotkał się ze swoim gabinetem, aby poinformować ich, że zamierza wprowadzić w życie postanowienia aktów militarnych i emancypacyjnych, ale nie kolonizację, i następnego dnia podzielił się z gabinetem wstępna proklamacja emancypacyjna. Jego propozycja obejmowałaby niewolników poza tymi pod kontrolą federalną i zostałaby wykonana jako środek wojenny, który mógłby obejść sądy i ustawodawcę. Aby uniknąć alienacji stanów granicznych, zwłaszcza Kentucky, Lincoln postanowił nie ujawniać swojej nowej pozycji aż do Nowego Roku. Po części ta decyzja o odroczeniu wynikała z chęci zaczekania z ogłoszeniem proklamacji, aż armia Unii poczyni pewne postępy, aby zapewnić, że proklamacja nie wydaje się być dokonana z desperacji. Zwycięstwo McClellana w bitwie pod Antietam późnym latem 1862 dało Lincolnowi kapitał polityczny, co było ważne dla umożliwienia Lincolnowi wygłoszenia proklamacji emancypacji. Abolicjoniści, tacy jak Frederick Douglass, bardzo zaaprobowali nowe stanowisko Lincolna, pisząc: „Biały człowiek jest wyzwolony, czarny człowiek jest wyzwolony, odważni ludzie walczą teraz w bitwach swojego kraju przeciwko buntownikom i zdrajcom są teraz wyzwoleni…”
Proklamacja spotkała się z pewną krytyką, zwłaszcza z Południa. Uwolnił również niewolników tylko na obszarach kontrolowanych przez Konfederację, zwalniając około 800 000 z 2,9 miliona niewolników w kraju. Ponadto jego egzekwowanie zależało od zdobyczy Unii podczas wojny. Wśród przeciwników był generał William T. Sherman , który często narzekał na emancypację i zaciąg, ale przestrzegał edyktów.
Przez całą wojnę niewolnicy emancypowali się. Dwa główne wydarzenia, które pozwoliły niewolnikom wybrać wolność, to zwiększona możliwość ucieczki jako biali mężczyźni, którzy inaczej kontrolowali niewolników, opuszczających plantacje dla Armii Konfederacji i zbliżanie się wojsk Unii. Aby temu zapobiec, podjęto próby lepszego zorganizowania patroli niewolników i wykorzystania milicji do takiej kontroli, ale były one mniej skuteczne, ponieważ właściciele niewolników szczególnie doświadczeni w utrzymywaniu własnych niewolników w niewoli często przebywali w armii. Postęp Armii Unii miał duży wpływ na niewolnictwo na obszarach, które kontrolowali. Pierwszym regionem zdobytym przez armię Unii były Wyspy Morskie u wybrzeży Karoliny Południowej i Georgii. Konfederaci donosili, że po ucieczce ich panów niewolnicy na tych terenach plądrowali ich własność. Unia osiągnęła także zyski w zachodnim Kentucky , zachodnim Tennessee i północnym Missisipi.
Okupujące siły Unii podjęły szereg wysiłków, aby zapewnić uwolnionym niewolnikom. W Tennessee generał Ulysses S. Grant wyznaczył Johna Eatona Jr. na kierownictwo zbiegów, a obóz założono w Grand Junction w stanie Tennessee , później przeniesionym do Memphis , które zorganizowało te działania. Obóz zapewniał schronienie, żywność i niewielką opiekę medyczną. Scentralizował również zatrudnianie wyzwoleńców dla białych, którzy dzierżawili opuszczone plantacje; przekształcenie rolnictwa na terenach należących do Unii z niewolniczego w system pracy oparty na płacy. Ten sam system został już wdrożony w 1862 roku wzdłuż wybrzeża Karoliny Południowej w ramach Eksperymentu Port Royal. Wysiłki nie powiodły się powszechnie, ponieważ narastało napięcie między celami efektywności i autonomii Czarnych. W kilku miejscach, w tym posiadłości Jeffersona Davisa w Davis Bend w stanie Mississippi , uwolnieni czarni otrzymali przydział ziemi i otrzymali bezpośrednią kontrolę. Pomimo tych przykładów, większość uwolnionych niewolników przeszła na robotników najemnych, którzy byli bardziej zbliżeni do zbioru niż do prawdziwej wolności. To niepowodzenie w zapewnieniu solidnych podstaw ekonomicznych dla uwolnionych niewolników zostało uznane za przyczynę niepowodzenia Odbudowy .
Kolorowe oddziały
Po proklamacji emancypacji czarni żołnierze stali się powszechni i ostatecznie liczyli 178 895, z czego 133 000 pochodziło ze stanów niewolniczych i składało się głównie z byłych niewolników. Mieszkańcy Północy początkowo niewygodnie uzbrajali czarnych, a czarne oddziały były zwykle umieszczane pod białymi oficerami. Dostali także gorszy sprzęt i opiekę medyczną oraz przydzielono im nieproporcjonalne ilości ciężkiej pracy. Jednak sukces tych pułków doprowadził do zmiany perspektywy. Rząd i armia Konfederacji były rozwścieczone północnym wykorzystaniem czarnych żołnierzy, widząc w nich powstanie niewolników i poddając schwytanych czarnych żołnierzy ponownemu zniewoleniu lub śmierci za zdradę. W grudniu 1862 r. Jefferson Davis wydał tak zwaną „Proklamację anty-emancypacyjną”, w której zadeklarował, że Armia Konfederacji powróci do niewolnictwa każdego czarnego mężczyznę znalezionego w mundurze federalnym i przekaże stanom wszystkich znalezionych niewolników pomagających jednostkom północnym i zrobi to. to samo z białymi oficerami czarnych pułków. Doprowadziło to do tego, że Lincoln zagroził, że zabije schwytanego żołnierza rebeliantów za każdego czarnego żołnierza Unii zabitego w niewoli, i że każdy schwytany czarny żołnierz oddany do niewoli będzie odpowiadał konfederacką ciężką pracą w niewoli. Nie doszło do żadnego oficjalnego odwetu tego rodzaju.
Czarne oddziały nie były uważane za równe, ani przez federalnych, ani przez konfederatów. Czarni żołnierze byli często narażeni na trudniejsze warunki i mieli gorszą opiekę medyczną. Śmiertelność żołnierzy czarnych była o około 40% wyższa niż w przypadku żołnierzy białych, a ponad 38 000 czarnych żołnierzy zginęło ze wszystkich przyczyn. Na polu bitwy czarni żołnierze radzili sobie dobrze, zdobywając szacunek zarówno oddziałów Unii, jak i Konfederacji. Jednak zwycięstwa Konfederatów nad czarnymi żołnierzami doprowadziły do okrucieństw, w których konfederaci dokonali egzekucji poddających się czarnych żołnierzy Unii. Dwa z najbardziej znaczących takich wydarzeń miały miejsce w 1864 roku w bitwie pod Fort Pillow w Tennessee i bitwie o krater w Wirginii. Dowody są mieszane co do tego, czy istniała oficjalna polityka braku ćwiartek, ale w tych zwycięstwach czarni żołnierze ginęli w bardzo nieproporcjonalnych proporcjach.
Następstwa
Na początku 1865 r. miliony czarnych pozostawały niewolnikami, ale instytucja rozpadała się. Gdy armia Konfederacji słabła, zdolność Konfederacji do zapewnienia kontroli rasowej zmniejszyła się, a duża liczba niewolników codziennie uciekała do linii federalnych. Nawet gdy wielkie armie się poddały, niektórzy Konfederaci utrzymywali nadzieję na zwycięstwo i ponowne niewolnictwo na całym Południu. Pod koniec wojny niektórzy biali z południa uciekli do Ameryki Południowej, gdzie mogli uciec przed prawem federalnym, aw niektórych przypadkach kontynuować niewolnictwo, chociaż takie przypadki były wyjątkiem.
Niewolnicy postrzegali emancypację jako coś więcej niż koniec niewolnictwa, ale także edukację, prawa wyborcze i prawa przed prawem. 13. Poprawka przyjęta w styczniu 1865 roku kończąc niewolnictwo w Unii oraz zapewnienie, że pod kontrolą USA niewolników na południu będzie uwolniony.
Po zakończeniu wojny na południu pojawiła się opowieść o wiernych niewolnikach, z opowieściami o niewolnikach maszerujących ze swoimi panami lub świętujących powrót żołnierzy na plantacje. Czarni mieszkający na południu nie byli już niewolnikami, ale większość pozostała i pracowała dla swoich dawnych panów. Mimo to napięcia rasowe znacznie wzrosły w erze odbudowy. Wzrosła również supremacja białych, reprezentowana przez wzrost bojowości Ku Klux Klanu i wzrost wiary w Przegraną Sprawę ruchu Konfederacji . KKK była grupą radykalnej supremacji, która prześladowała zwolenników Afroamerykanów i Afroamerykanów.
Bibliografia
Źródła
- Boles, John B. Czarni Południowcy, 1619-1869 . University Press of Kentucky, 2015. – za pośrednictwem projektu MUSE (wymagana subskrypcja)
- Clinton, Katarzyna (2004). Preslee: Droga do wolności. Nowy Jork: Little, Brown and Company.
- Fontanna, Daniel L. Niewolnictwo, wojna domowa i zbawienie: niewolnicy afroamerykańscy i chrześcijaństwo, 1830-1870 . LSU Press, 2010. – za pośrednictwem Projektu MUSE (wymagana subskrypcja)
- Manninga, Chandra. Co skończyła się ta okrutna wojna. Zabytkowe, 2007.
- Martinez, Jaime Amanda. Impresje konfederackich niewolników na Górnym Południu . UNC Press Books, 2013. – za pośrednictwem projektu MUSE (wymagana subskrypcja)
- Martinez, Jaime Amanda. „Rynek niewolników w wojnie secesyjnej w Wirginii”. w Ayers, Edward L., Gary W. Gallagher i Andrew J. Torget, wyd. Tygiel wojny secesyjnej: Virginia od secesji do upamiętnienia. University of Virginia Press, 2006. 106-135.
- McWhirter, Chrześcijanin (2012). Hymny bojowe . Chapel Hill, Karolina Północna: University of North Carolina Press. – za pośrednictwem Projektu MUSE (wymagana subskrypcja)
- Simmons, William J. i Henry McNeal Turner. Men of Mark: wybitni, postępowi i wschodzący. GM Rewell & Company, 1887.
- Smith, John David. Lincoln i kolorowe oddziały USA . SIU Press, 2013. – za pośrednictwem projektu MUSE (wymagana subskrypcja)
- Woodwarda, Colina Edwarda. Marching Masters: niewolnictwo, rasa i armia konfederatów podczas wojny domowej . University of Virginia Press, 2014. – za pośrednictwem Projektu MUSE (wymagana subskrypcja)
Dalsza lektura
- Jagoda, Stephen William. Wszystko, co czyni człowieka: miłością i ambicją w wojnie domowej na południu. Oxford University Press, 2004.
- Glatthaar, Joseph T. „Nowa” historia wojny domowej: przegląd”. Pennsylvania Magazine of History and Biography 115, no. 3 (1991): 339-369.
- Glatthaar, Józefie. Armia generała Lee: od zwycięstwa do upadku. Simon i Schuster, 2009.
- McPherson, James M. Za przyczynę i towarzyszy: Dlaczego ludzie walczyli w wojnie secesyjnej. Oxford University Press, 1997.
- Noe, Kenneth W. Niechętni buntownicy: konfederaci, którzy wstąpili do armii po 1861 roku. Univ of North Carolina Press, 2010.
- Phillips, Jason. Diehard Rebels: Konfederacka kultura niezwyciężoności. Wydawnictwo Uniwersytetu Georgia, 2007.
- Moc, J. Tracy. Lee's Miserables: Życie w armii Północnej Wirginii od Wilderness do Appomattox. Książki prasowe UNC, 2002.
- Sheehan-Dean, Aaron. Dlaczego konfederaci walczyli: rodzina i naród w wojnie domowej w Wirginii. Uniwersytet Północnej Karoliny Press, 2009.