Sigurd Stout - Sigurd the Stout

Sigurd Hlodvirsson ( ok.  960  – 23 kwietnia 1014), popularnie znany jako Sigurd Stout ze staronordyckiego Sigurðr digri , był hrabią Orkadów . Głównymi źródłami jego życia są sagi nordyckie , które po raz pierwszy zostały spisane około dwóch wieków lub więcej po jego śmierci. Te wciągające historie należy zatem traktować z ostrożnością, a nie jako wiarygodne dokumenty historyczne.

Sigurd był synem Hlodvira Thorfinnssona i (według nordyckich sag) bezpośrednim potomkiem Torfa-Einarra Rognvaldsona . Kadencja Sigurda jako hrabiego była najwyraźniej wolna od konfliktów pokrewnych, które nękały niektórych innych posiadaczy tego tytułu, i był w stanie realizować swoje ambicje wojskowe na dużym obszarze. Posiadał także ziemie na północy kontynentalnej Szkocji oraz w Sudrøyar i mógł odegrać kluczową rolę w pokonaniu Gofraida mac Arailta , króla Wysp . The Annals of Ulster nagrać jego śmierć w bitwie pod Clontarf w 1014 najwcześniejszym znanym odniesieniem do hrabstwa Orkadów.

Opowieści z sagi zwracają uwagę na nawrócenie Sigurda na chrześcijaństwo i użycie przez niego totemicznego sztandaru kruczego , symbolu nordyckiego boga Odyna . Ten niejednoznaczny temat i brak szczegółowych współczesnych zapisów z jego życia doprowadziły do ​​różnych interpretacji materiału sagi przez współczesnych uczonych.

Źródła

Źródłami życia Sigurda są prawie wyłącznie sagi nordyckie, z których żadna nie została spisana w czasie wydarzeń, które opisują. Saga o Orkadach została po raz pierwszy opracowana w Islandii na początku 13 wieku i wiele informacji w nim zawartych jest „trudne do potwierdzenia”. Sigurd pojawia się również na krótko w Sadze św. Olafa jako włączonej do Heimskringla oraz w Sadze Eyrbyggja . Istnieje wiele opowieści o jego wyczynach w bardziej fantazyjny Saga Njala jak również Saga Gunnlaugr Serpent-Tongue , Saga Thorsteina Sidu-Hallsson za The Vatnsdæla Saga i opowieści o „Helgi i Wilk” w Flateyjarbók .

Rodzinne tło

Saga o Orkadach informuje, że Sigurd był synem Hlodvir, jeden z pięciu synów Thorfinn Czaszki splitter i Eithne. Mówi się, że jest córką „króla Kjarvalra”. Okres po śmierci hrabiego Thorfinna był okresem walk dynastycznych; trzej bracia hrabiego Hlodvira rządzili przed nim, chociaż zmarł w swoim łóżku, zanim został zastąpiony przez Sigurda, prawdopodobnie w latach 80. XX wieku.

Patronimika Sigurda jest niezwykła i wydaje się, że istnieje związek z tym imieniem i wczesnymi korzeniami współczesnego francuskiego imienia „ Louis ”.

Reguła

Sigurd miał szczęście, że w chwili wstąpienia do hrabiego nie było innych poważnych pretendentów. Pod tym względem jego rządy różniły się od rządów wcześniejszego pokolenia synów hrabiego Thorfinna i następnego pokolenia, ponieważ unikały zaciekłych waśni, które nękały hrabiego w obu tych okresach.

Pradziadek Sigurda, Torf-Einarr , utracił prawa udal rolników z Orkadów i Szetlandów w ramach umowy, którą wynegocjował z koroną norweską. Prawa te zostały przywrócone przez Sigurda. Burray skarb srebrnego pierścienia pieniądze zostały datowane na okres 997-1010, podczas panowania Earl Sigurd użytkownika.

Szkocja kontynentalna

Fragment sagi Njálsa w Möðruvallabók (AM 132 folio 13r) ok. 1350

Domena Sigurda obejmowała nie tylko same Orkady, ale także Szetlandy , które stanowiły część hrabstwa, a także rozległe ziemie w kontynentalnej Szkocji. Dla tych ostatnich jego zwierzchnikami byli raczej królowie Szkocji niż Norwegii. Zakres tych dominiów kontynentalnych jest niepewny. Według dość wątpliwego źródła, Saga Njala , byli wśród nich Ross , Moray , Sutherland i Dales. W tym czasie Moray obejmowałby dzielnice na zachodnim wybrzeżu, w tym Lochaber . Smyth (1984) zwraca uwagę na gęstość nazw miejscowości dalr na zachodnim wybrzeżu Szkocji i sugerowano nawet, że „Dales” jest odniesieniem do Dalriady , chociaż bardziej prawdopodobne jest, że oznacza Caithness . Podczas kadencji Sigurda hrabstwo zbliżyło się do swojego szczytu, a jego wpływ został prawdopodobnie przekroczony jedynie przez jego syna Thorfinna .

Wuj Sigurda, Ljot, zginął w wojnie przeciwko Szkotom , a Sigurd wkrótce stanął w obliczu kłopotów ze strony swoich południowych sąsiadów. Według sagi Orkneyinga „Earl Finnleik” ( Findláech z Moray ) poprowadził przeciwko niemu armię, która przewyższała liczebnie siły Sigurda siedmioma do jednego. Saga następnie rejestruje odpowiedź matki Sigurda, kiedy udał się do niej po radę:

Gdybym myślał, że możesz żyć wiecznie, wychowałbym cię w moim koszu z wełną. Ale życie jest kształtowane przez to, co będzie, a nie przez to, gdzie jesteś. A teraz weź ten sztandar. Zrobiłem go dla ciebie z całą swoją umiejętnością i wierzę, że przyniesie zwycięstwo człowiekowi, którego nosi, ale śmierć temu, kto go nosi.

Raven transparent pracował jak tylko matka Sigurd powiedział: był zwycięski, ale trzy standardowe nosicieli z rzędu zostali zabici.

Bitwa toczyła się między siłami norweskimi a Malcolmem II Szkockim pod Mortlach ok. 1930 roku . 1005, które mogły być zaangażowane lub prowadzone przez Sigurda. Chociaż zwycięstwo przypadło Szkotom, Norwegowie najwyraźniej spędzili sporo czasu w obozowisku w Moray i zostali wyposażeni w dużą flotę. Jednak wpływy orkadów w tej części Szkocji były prawdopodobnie tymczasowe i przy innych okazjach, na przykład podczas panowania hrabiego jego wuja Ljota, siły szkockie napierały na północ do Caithness.

Hebrydy

Krzyż św. Marcina na Ionie pochodzi z około 800 rne i byłby punktem zwrotnym, gdy hrabia Sigurd rządził Hebrydami .

Sigurd Stout również przejął kontrolę nad Hebrydami i ustanowił dowództwo jarla zwanego Gilli . Saga Njala rejestruje wyprawę, która miała miejsce ok. 980, w którym Kari, ochroniarz Sigurda, splądrował Hebrydy, Kintyre i „Bretland” (prawdopodobnie Strathclyde ). Innym razem Kari popłynął przez Minch , aby odebrać daninę od Gilli, którego bazą mógł być Colonsay lub Coll .

The Annals of Ulster nagrać nalot „Duńczyków” na Iona w noc Bożego Narodzenia, w którym opat i piętnaście od starszych klasztoru zostały ubite, a to może być związane z udanym podboju na Isle of Man Sigurd i Gilli między 985 a 989. Saga Njala odnotowuje zwycięstwo Sigurda nad Gofraid mac Arailt , królem Wysp. Ten pierwszy wraca na Orkady z łupami. Współczesne Roczniki Ulsteru odnotowują podobne wydarzenie w 987 r., choć z odwrotnym skutkiem. Twierdzi się tutaj, że zginęło 1000 Norsemenów, wśród nich Duńczycy, którzy splądrowali Ionę. Dwa lata później Saga Njala donosi o drugiej kampanii na południowych Hebrydach, Anglesey , Kintyre w Walii io bardziej zdecydowanym zwycięstwie w Man. Źródła irlandzkie donoszą jedynie o śmierci króla Gofraida w Dál Riata, wydarzeniu, które Thomson (2008) przypisuje siłom hrabiego Gilli Gall-Ghàidheil .

Eyrbyggja saga rejestruje wypłatę srebrny hołd od człowieka do Sigurda, i choć jest to raczej mało wiarygodne źródło znajduje potwierdzenie takiego zdarzenia występującego w 989 w źródle Welsh, z płatnością jest wykonana z grosz każda z lokalnym ludności do „czarnego gospodarza Wikingów”. Sugeruje się, że znacznie późniejsze wykorzystanie ocen uncji i pennylandów w Gàidhealtachd może pochodzić z czasów hrabiego Sigurda i jego synów.

W roku 1004 niezależność zachodnich wysp od Orkadów została przywrócona pod wodzą Ragnala mac Gofraida , który zmarł w tym samym roku. Możliwe, że zasady się pokrywały, ze strefą wpływów Gilli na północy i Ragnala na południu. Po śmierci Ragnala Sigurd ponownie przejął kontrolę, którą sprawował aż do własnej śmierci dekadę później, po której wyspy mogły przejąć Håkon Eiriksson .

Religia

Król Olaf Tryggvason z Norwegii, o którym mówi się, że przymusowo schrystianizował Orkady. Obraz Petera Nicolai Arbo .

Według sagi Orkneyinga , Wyspy Północne zostały schrystianizowane przez króla Olafa Tryggvassona w 995 roku, kiedy zatrzymał się w South Walls w drodze powrotnej do Norwegii z Dublina . Król wezwał jarla Sigurda i powiedział: „ Rozkazuję ochrzcić ciebie i wszystkich twoich poddanych. Jeśli odmówisz, każę cię zabić na miejscu i przysięgam, że zniszczę każdą wyspę ogniem i stalą”. Nic dziwnego, że Sigurd zgodził się i wyspy stały się chrześcijańskie od wylewu.

Ta opowieść jest powtórzona w Sadze Świętego Olafa (chociaż tutaj Olaf ląduje w South Ronaldsay ), podobnie jak krótka wzmianka o synu Sigurda „Hunde or Whelp”, który został wzięty jako zakładnik do Norwegii przez króla Olafa. Hunde był tam przetrzymywany przez kilka lat, zanim tam umarł. „Po śmierci hrabia Sigurd nie okazał posłuszeństwa ani wierności królowi Olafowi”.

Śmierć i sukcesja

Bitwa pod Clontarf , olej na płótnie, obraz Hugh Frazera , 1826

The Saga o Orkadach uprzejmie informuje, że „pięć lat po bitwa morska pod svold ” Earl Sigurd udał się do Irlandii, aby wspierać Sigtrygg Silkbeard , a po objęciu Kruka transparent, zginął w walce, która odbyła się w Wielki Piątek . (Chronologia jest nieco błędna, ponieważ wiadomo, że śmierć Sigurda miała miejsce 14 lat po Svolderze).

Saga Njala zawiera nieco więcej szczegółów, twierdząc, że Gormflaith ingen Murchada skłoniła swojego syna Sigtrygga do skłonienia Sigurda do walki z jej byłym mężem, Brianem Ború : „Wysłała go do hrabiego Sigurda, aby błagał o pomoc… Następnie król Sigtrygg udał się na południe do Ireland i powiedział matce, że hrabia zobowiązał się przyjechać.

XII-wieczne irlandzkie źródło, Cogadh Gaedhil re Gallaibh , opisuje wydarzenia z bitwy pod Clontarf w 1014 roku. „Cudzoziemcami i Leinstermenami ” przewodził Brodir z Wyspy Man i Sigurd, a bitwa trwała cały dzień. Chociaż Brian zginął w bitwie, Irlandczycy ostatecznie wypędzili swoich wrogów do morza, a sam Sigurd został zabity. Jego śmierć potwierdzają Kroniki Ulsteru , które odnotowują, że wśród zmarłych był „Siuchraid syn Loduira, iarla Innsi Orcc” (tj. Sigurda, syna Hlodvira, hrabiego Orkadów). Jest to najwcześniejsze znane współczesne odniesienie do hrabstwa Orkadów.

Sigurd pozostawił czterech synów: Brusiego , Sumarlidiego , Einara i Thorfinna, z których każdy miał również nosić tytuł hrabiego Orkadów; ziemie były początkowo podzielone między trzech starszych braci, Thorfinn miał wtedy zaledwie pięć lat. Matka Thorfinna jest wyraźnie córką Malcolma II, wroga Norsmenów w Mortlach.

Saga Njala zawiera imiona różnych innych krewnych Sigurda. Havard, który został zabity w Thraswick (współczesny Freswick w Caithness) jest określany jako jego szwagier. Mówi się, że Sigurd wydał swoją siostrę Nereidę (zwaną również Swanlauga) za hrabiego Gilli.

Interpretacje

Hrabstwo Sigurda „wywarło magnetyczną atrakcyjność dla wysoko urodzonych Islandczyków” i zainspirowało wiele opowieści o wojskowych zdolnościach we własnych sagach rodzinnych.

Fragment gobelinu z Bayeux , przedstawiający normańskiego rycerza niosącego coś, co wydaje się być sztandarem kruków

„Król Kjarvalr”, domniemany dziadek Sigurda, pojawia się jako Kjarvalr Írakonungr w Landnámabók i został zidentyfikowany jako Cerball mac Dúnlainge , król Osraige, który zmarł w 888 roku. ponad 70 lat przed śmiercią własnego dziadka, hrabiego Thorfinna. Co więcej, Thorstein „Czerwony” Olafsson (pod koniec IX wieku i pradziadek Hlodvira) był najwyraźniej żonaty z wnuczką Kjarvalra. Woolf (2007) konkluduje, że autorzy sagi mogli pomylić tę historię o pochodzeniu Sigurda Hlodvirssona z historią o Thorsteinie, bliskim sojuszniku Sigurda Eysteinssona .

Opierając się na twierdzeniu Adama z Bremy , że Orkady nie zostały podbite aż do czasów Haralda Hardrady , który rządził Norwegią od 1043 do 1066, Woolf (2007) spekuluje, że Sigurd mógł być pierwszym hrabią Orkadów. Przedstawia również hipotezę, że hrabstwo zostało stworzone przez duńskiego króla Haralda Bluetootha około 980 r., a nie za czasów Haralda Jasnowłosego sto lat wcześniej. Konkluduje, że „Gdyby przed Sigur nie było żadnych hrabiów na Orkadach, może pomóc wyjaśnienie niskiego profilu wysp w annałach, ponieważ w większości odnotowują one tylko śmierć wielkich ludzi”. Jednak brak komentarza na ten temat przez irlandzkie źródła przed śmiercią Sigurda nie jest niczym zaskakującym. Irlandzkie źródła z tego okresu nie były dobrze poinformowane i „nie przejmowały się” Orkadami. Smyth (1984) bardziej sympatyzuje z twierdzeniami sag i twierdzi, że Torf-Einarr „może być uważany za pierwszego historycznego hrabiego Orkadów”.

Scar łódź pochówku tablica znajduje się na wyspie Sanday

Konflikt między Sigurdem i Olafem Tryggvassonem prawdopodobnie poprzedza ich przypadkowe spotkanie w Kirk Hope, ponieważ wiadomo, że ten ostatni napadał na Sudrøyar w latach 991-94. Jego motywy zdecydowanego dążenia do chrześcijańskiego posłuszeństwa były prawdopodobnie zasadniczo polityczne, a nie religijne. Jego podróż powrotna do Norwegii miała na celu licytowanie tam królestwa, a zabezpieczenie przed tym pasywnego Orkadu było zatem bardzo korzystne. Chociaż małżeństwo Sigurda z nienazwaną córką Malcolma ze Szkocji jest wymienione w Orkneyinga Saga zaraz po śmierci Hunde i wynikającej z tego zerwaniu hrabiego z Olafem Tryggvassonem, Thomson (2008) postrzega ten małżeński układ jako wspólną próbę Orkadianów i Szkotów sprzeciwiają się „wspólnemu zagrożeniu ze strony Moray”, a nie jako lekceważenie dla Norwegii.

Kiedy sagi zostały spisane, Orkady były chrześcijanami od 200 lat lub dłużej, a sama opowieść o nawróceniu jest „rażąco niehistoryczna”. Kiedy Norsowie przybyli na Wyspy Północne, już tam kwitło zorganizowane chrześcijaństwo, chociaż w sagach nie ma o tym żadnej wzmianki. Co więcej, motyw nordyckiego smoka na płytce z kości wieloryba znalezionej podczas pochówku łodzi Scar został znaleziony w połączeniu z grobem starszej kobiety, która zmarła najpóźniej w 950 rne, a waga dowodów archeologicznych sugeruje, że pochówek chrześcijański był rozpowszechnione na Orkadach w czasach Sigurda. Intencją mogło być wyrzeczenie się wpływu rdzennych elementów kultury orkadyjskiej i szetlandzkiej i podkreślenie, że pozytywne zmiany kulturowe przyszły ze Skandynawii, przy jednoczesnej krytyce nadmiernie dosadnej metody norweskiej ingerencji w tym przypadku. Włączenie opowieści o kruczym sztandarze do materiału sagi może nieść ideę odrodzenia pogaństwa w społeczeństwie orkadyjskim i reakcję na norweskie próby kontrolowania wysp. Jednak w Sadze Orkneyinga istnieje żywy kontrast między śmiercią Sigurda trzymającego sztandar kruków a późniejszą karierą jego syna Thorfinna, któremu przypisuje się kilka osiągnięć we wprowadzaniu Orkadów do głównego nurtu chrześcijaństwa. Ogólnie rzecz biorąc, intencją może być zwrócenie uwagi na to przejście.

Zobacz też

• Brodir i Ospak z Man
• Siward, hrabia Northumbrii

Bibliografia

Uwagi

Przypisy

Ogólne odniesienia

Zewnętrzne linki

• Historia Orkadów
• Saga . Njala