Sigeberht w Anglii Wschodniej - Sigeberht of East Anglia

Sigeberht of East Anglia (znany również jako Saint Sigebert ), ( staroangielski : Sigebryht ) był świętym i królem Anglii Wschodniej , anglosaskiego królestwa, które dziś obejmuje angielskie hrabstwa Norfolk i Suffolk . Był pierwszym królem angielskim, który otrzymał chrzest i wykształcenie przed swoją sukcesją oraz pierwszym, który abdykował, aby wejść do życia monastycznego. Głównym źródłem Sigeberht jest Bede „s kościelne Historia Anglików , który został ukończony w 730S.

Sigeberht był prawdopodobnie albo młodszym synem Rædwalda z Anglii Wschodniej , albo jego pasierbem z małżeństwa Rædwalda z pogańską księżniczką z królestwa Essex . Nic nie wiadomo o jego życiu, zanim został zesłany do Galii , co prawdopodobnie miało na celu zapewnienie, że potomkowie Rædwalda rządzą królestwem. Po zabójstwie jego przyrodniego brata, Eorpwalda, około 627, Sigeberht wrócił do Anglii Wschodniej i (być może w następstwie kampanii wojskowej) został królem, rządząc wspólnie z Ecgriciem , który mógł być albo synem Rædwalda, albo jego siostrzeńcem.

Za panowania Sigeberhta sprawa chrześcijaństwa w Anglii Wschodniej była bardzo zaawansowana, chociaż jego współwładca Ecgric prawdopodobnie pozostał poganinem. Sojusze zostały wzmocnione między chrześcijańskimi królestwami Kent , Northumbrii i Anglii Wschodniej, a Sigeberht odegrał ważną rolę w ustanowieniu wiary chrześcijańskiej w jego królestwie: Święty Feliks przybył do Anglii Wschodniej, aby pomóc mu w ustanowieniu biskupstwa w Dommoc , założył szkołę nauczania łaciny i podarował irlandzkiemu mnichowi Saint Fursey miejsce klasztorne w Cnobheresburgu (prawdopodobnie Burgh Castle ). W końcu zrzekł się władzy na rzecz Ecgric i przeszedł na emeryturę do swojego klasztoru w Beodricesworth. W nieznanym terminie Anglia Wschodnia została zaatakowana przez armię Mercian dowodzoną przez jej króla, Pendę . Ecgric i Anglicy Wschodni zaapelowali do Sigeberhta, aby poprowadził ich w bitwie, ale odmówił i musiał zostać przeciągnięty ze swojego klasztoru na pole bitwy. Odmówił noszenia broni podczas bitwy, podczas której obaj królowie zostali zabici, a armia Anglii Wschodniej została zniszczona.

Pochodzenie rodzinne, wygnanie, nawrócenie i edukacja

Sigeberht rządził królestwem Anglii Wschodniej ( staroangielski : Ēast Engla Rīce ), małym niezależnym anglosaskim królestwem, które obejmowało obecne angielskie hrabstwa Norfolk i Suffolk i być może wschodnią część bagien Cambridgeshire .

Nie wiadomo, kiedy urodził się Sigeberht i nic nie wiadomo o jego życiu, zanim został wygnany ze Wschodniej Anglii przed objęciem funkcji króla, ponieważ zachowało się niewiele zapisów z tego okresu historii Anglii. Najbardziej wiarygodnym źródłem tle Sigeberht i kariery jest Bede „s kościelne Historia Anglików (produkowany w 731), w którym Beda stwierdził, że Sigeberht był bratem Eorpwald i syn Rædwald , którzy rządzili Królestwo Anglii Wschodniej od około 599 do 624, ale Wilhelm z Malmesbury opisał go jako pasierba Rædwalda. Teoria pasierba jest wzmocniona przez fakt, że nazwa Sigeberht jest bez porównania w dynastii Wuffingas w Anglii Wschodniej , ale bardzo przypomina modę nazewnictwa królewskiego domu wschodniosaksońskiego . Jeśli ta identyfikacja jest prawidłowa (a Charles Cawley ostrzega, że ​​należy ją traktować ze sceptycyzmem), żona Rædwalda była wcześniej żoną księcia lub władcy ze Wschodniej Saksonii. Głównym spadkobiercą Rædwalda był Rægenhere (młodzież w wieku wojownika w 616, kiedy został zabity w bitwie), a jego drugim spadkobiercą był Eorpwald, zabity przez pogańskiego Ricberhta około 627.

Rædwald został ochrzczony przed 616 r., aw jego świątyni istniał chrześcijański ołtarz, ale jego syn Eorpwald sam nie był konwertytą, gdy zastąpił Rædwalda około 624 r. Ponieważ wiadomo, że żona Rædwalda (która była matką Sigeberhta) nie została chrześcijanką, Sigeberht musiał otrzymać ograniczoną zachętę do przejścia na chrześcijaństwo, zanim został wysłany do Galii i pozostał tam jako wygnanie przez wiele lat za życia Eorpwalda, „uciekając przed wrogością Rædwalda”, jak donosi Bede. Jego wygnanie wspiera teorię pasierba, jeśli Rædwald chronił sukcesję Eorpwalda przed możliwym roszczeniem syna, który nie był z linii Wuffingas.

Mieszkając na wygnaniu w Galii, Sigeberht został nawrócony i ochrzczony, stając się pobożnym chrześcijaninem i człowiekiem nauki. Był pod dużym wrażeniem instytucji religijnych i szkół do nauki czytania i pisania, które znalazł podczas długiego wygnania.

Król Kątów Wschodu

Przystąpienie

Mapa przedstawiająca ogólne lokalizacje ludów anglosaskich około roku 600

Po bezkrólewie wywołanym zabójstwem Eorpwalda Sigeberht powrócił z Galii, by zostać władcą Kątów Wschodnich. Jest prawdopodobne, że zdobył królestwo środkami wojskowymi, ponieważ jego waleczność jako dowódcy została później zapamiętana. Za jego panowania częścią królestwa rządził Ecgric, jego „krewny”, związek ten określa się łacińskim terminem cognatus . Może to oznaczać, że Ecgric był synem Rædwalda. Jednak historyk Steven Plunkett jest jednym z tych, którzy uważają Ecgric za tę samą osobę, co Æthelric, wymieniony w zestawieniu East Anglian (w kolekcji Anglian ) jako syn Eni , brata Rædwalda. Kimkolwiek był pogański Ecgric, Sigeberht miał równą lub wyższą władzę, gdy rządził, ponieważ wpływ jego religijnego patronatu był odczuwalny w całym jego królestwie.

Chrześcijańska konwersja Sigeberhta mogła być decydującym czynnikiem w zdobyciu władzy królewskiej, ponieważ w tym czasie Edwin z Northumbrii (616-632 lub 633) był starszym królem Anglii, a on i Eadbald , który rządził Kentem, byli chrześcijanami. Eadbald z pewnością miał kontakty z władcami frankońskimi. Po tym, jak Dagobert zastąpił Clothara II we Francji w 628, pojawienie się Sigeberhta pomogło wzmocnić nawrócenie na Anglię, na którym opierała się potęga Edwina. Sigeberht prawdopodobnie zachęcił do nawrócenia Ecgrica, gdyby nie był już chrześcijaninem. Zachęta Edwina ukształtowała się w małżeństwie jego wnuczki Hereswithy , siostry Hildy z Whitby , z Ethelric , siostrzeńcem Rædwalda . Hereswith i Hilda byli pod ochroną Edwina i zostali ochrzczeni razem z nim w 626 roku.

Założenie biskupstwa wschodniej Anglii

Królestwo Anglii Wschodniej we wczesnym okresie saskim

Bede relacjonuje, że apostoł z Anglii Wschodniej, św. Feliks, przybył do Anglii z Burgundii jako biskup misyjny i został wysłany przez Honoriusza , arcybiskupa Canterbury , by asystował w ustanowieniu chrześcijaństwa w królestwie Sigeberht. William z Malmesbury miał późniejszą historię, że Felix towarzyszył Sigeberhtowi do Wschodniej Anglii. W obu przypadkach oznacza to przystąpienie Sigeberhta do około 629–630, ponieważ Feliks był biskupem przez siedemnaście lat, jego następca Tomasz przez pięć, a następca Tomasza Berhtgisl Bonifacy przez siedemnaście – a Berhtgisl zmarł około 669 r. Sigeberht ustanowił swoją siedzibę biskupią królestwo Felixa w Dommoc, różnie pretendowane do Dunwich lub Walton , Felixstowe (oba przybrzeżne miejsca w Suffolk ). Jeśli siedziba znajdowała się w Walton (jak twierdził Rochester w XIII wieku), miejsce Dommoc mogło znajdować się w obrębie rzymskiego fortu, który wcześniej tam stał.

Założenie szkoły Wschodniej Anglii

Sigeberht zabezpieczył przyszłość Kościoła we Wschodniej Anglii, kiedy założył szkołę w swoim królestwie, aby chłopcy mogli uczyć się czytania i pisania po łacinie, na wzór, którego był świadkiem w Galii. Feliks pomagał mu, zdobywając nauczycieli tego rodzaju, którzy nauczali w Kent . Według życiu Grzegorza Wielkiego , Paulin z Yorku , który od 633 do 644 był biskup Rochester w północnym Kent, został połączony z sądu Rædwald podczas wygnania Edwin.

Założenie Cnobheresburga

Wierność Feliksa wobec Canterbury determinowała rzymską podstawę Kościoła Wschodniej Anglii, na który wpływ miała linia kontynentalna, chociaż szkolenie Feliksa w Burgundii mogło być zabarwione nauczaniem irlandzkiego misjonarza Świętego Kolumba w Luxeuil . Około 633, prawdopodobnie na krótko przed wysłaniem Saint Aidana do Lindisfarne z Iony , irlandzki królewski pustelnik i misjonarz Saint Fursey przybył do Anglii Wschodniej z obszaru Athlone wraz ze swoimi księżmi i braćmi. Sigeberht przyznał mu miejsce klasztorne w starym rzymskim forcie zwanym Cnobheresburg, zwykle określanym jako Zamek Burgh , niedaleko Great Yarmouth . Felix i Fursey dokonali wielu nawróceń i założyli wiele kościołów w królestwie Sigeberht. Bede odnotowuje, że arcybiskup Honoriusz i biskup Feliks bardzo podziwiali dzieło św. Aidana z Lindisfarne i dlatego jest prawdopodobne, że docenili również zadania wykonane przez św. Furseya, którego społeczność również żyła zgodnie z ascetycznymi zasadami irlandzkiego chrześcijaństwa .

Abdykacja i męczeństwo

W pewnym momencie swojego panowania Sigeberht zrzekł się władzy na rzecz Ecgric i przeszedł na emeryturę, aby prowadzić życie religijne w klasztorze, który zbudował na własny użytek. Bede nie wymienia lokalizacji klasztoru Sigeberhta, ale późniejsze źródła nazywają go Beodricesworth, później Bury St Edmunds . Jeśli ta identyfikacja zostanie zaakceptowana, prawdopodobne miejsce było w pierwotnej strefie średniowiecznego opactwa w Bury St Edmunds, prawdopodobnie „warto” lub curtilage z Beodric po których miejsce było pierwotnie nazwany. Miejsce to zajmowało silną pozycję w górnym biegu doliny Lark , która wpada na północny zachód do Great Fen przez ważne wczesne osady w Icklingham , Culford , West Stow i innych. Była to linia dojścia do Ely , gdzie mogła już istnieć fundacja św. Augustyna , oraz do Soham , gdzie uważa się, że św. Feliks założył klasztor.

W nieznanej dacie, która mogła mieć miejsce na początku lat sześćdziesiątych, Anglia Wschodnia została zaatakowana przez armię Mercian i Ecgric był zmuszony do jej obrony znacznie mniejszymi siłami, choć nie bez znaczenia. East Angles zaapelował do Sigeberhta o opuszczenie klasztoru i poprowadzenie ich do bitwy, mając nadzieję, że jego obecność i pamięć o dawnych wyczynach wojskowych zachęci armię i zmniejszy prawdopodobieństwo jej ucieczki. Sigeberht odmówił, mówiąc, że wyrzekł się swojego ziemskiego królestwa i teraz żyje tylko dla niebiańskiego królestwa. Został jednak zaciągnięty z klasztoru na pole bitwy, gdzie nie chcąc nosić broni, szedł do bitwy niosąc tylko laskę. Mercians zwyciężyli, a Sigeberht, Ecgric i wielu East Angles zostało zabitych, a ich armia została rozgromiona. W ten sposób Sigeberht stał się męczennikiem chrześcijańskim. Jest jednym z imion królów, którzy zgodnie ze starożytnym powiedzeniem zostali pomszczeni przez zabicie Pendy w 654 roku.

Kościół, który Sigeberht zrobił tak wiele, aby założyć we Wschodniej Anglii, przetrwał dwa stulecia, przeżywając „złe czasy” (takie jak okres, kiedy królestwo było atakowane przez armie Pendy z Mercji ). Trwała nieprzerwanie pod rządami kolejnych biskupów, aż do najazdu Wielkiej Armii Pogańskiej na Wschodnią Anglię w latach 60. XIX wieku.

Żywoty angielskich świętych , napisane przez Johna Henry'ego Newmana w 1843 roku, są jednymi z tekstów, w których święto Sigeberht obchodzone jest 29 października.

Zobacz też

• Aby uzyskać więcej informacji na temat tożsamości Ecgric Wuffingas, zobacz drzewa genealogiczne w Ecgric of East Anglia .

Uwagi

Bibliografia

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Anglia Wschodnia ”. Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.

Źródła

• Bede (1999). Historia kościelna narodu angielskiego . (dostępne w Google Books ): Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-283866-7.CS1 maint: lokalizacja ( link )
• Cawley, Charles (2019). „Projekt Średniowieczne Ziemie: Anglia, królowie anglosascy i duńscy” . Fundacja Genealogii Średniowiecznej . Źródło 9 lutego 2011 .
• Haslam, Jeremy (1992). „ Dommoc i Dunwich: Ponowna ocena” (PDF) . Anglosaskie Studia Archeologiczne i Historyczne . Oksford. 5 : 41 . Pobrano 8 lutego 2011 .
• Henryk z Huntingdonu (1996). Historia Anglorum: historia Anglików . Przetłumaczone przez Greenway, Diana E. Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-822224-8.
• Kirby, DP (2000). Najwcześniejsi królowie Anglii . Londyn i Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 978-0-415-24211-0.
• Plunketta, Stevena (2005). Suffolk w czasach anglosaskich . Stroud: Tempus. Numer ISBN 978-0-7524-3139-0.
• Stentona, Sir Franka (1988). Anglia anglosaska . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-821716-9.
• Warner, Piotr (1996). Początki Suffolk . Manchester i Nowy Jork: Manchester University Press. Numer ISBN 978-0-7190-3817-4.
• Yorke, Barbara (2002). Kings and Kingdoms wczesnego anglosaskiego angielskiego . Londyn i Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 978-0-415-16639-3.

Dalsza lektura

• Wiersz napisany w 1879 przez Aubrey De Vere . „Król Sigebert Wschodniej Anglii i Heida prorokini” . Legendy o świętych saskich . str. 67 . Źródło 7 lutego 2011 .
• A. Williams, AP Smyth i DP Kirkby (1991), A Biographical Dictionary of Dark Age Britain (Seaby 1991). ISBN  978-1-85264-047-7 .
• Gasquet, Francis Aidan / mnich z VIII wieku w Whitby (1904). „Życie Papieża św. Grzegorza Wielkiego” . Źródło 9 lutego 2011 .

Linki zewnętrzne

• Sigeberht 3 w Prozopografii anglosaskiej Anglii