Pierwsza perska inwazja na Grecję - First Persian invasion of Greece
| Pierwsza perska inwazja na Grecję | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Część wojen grecko-perskich | |||||||||
 Mapa przedstawiająca kluczowe miejsca podczas perskich najazdów na Grecję | |||||||||
| |||||||||
| Wojownicy | |||||||||
|
Ateny Eretria Inne greckie miasta-miasta |
 Imperium Achemenidów
|
||||||||
| Dowódcy i przywódcy | |||||||||
|
Miltiades Młodszego Kallimach † Stesilaos † Cynaegirus † |
Dariusz I Mardoniusz Datis Artaphernes |
||||||||
| Wytrzymałość | |||||||||
|
8 000-9 000 Ateńczyków 1000 Plataeans Razem: 9 000-10 000 |
10000 nieśmiertelnych 10000 światło piechoty 5000 strzelcy 1000-3000 jazda 600 triremy 100000 oarsmen (nie bojownik) Razem: 26,000-28,000 |
||||||||
| Ofiary i straty | |||||||||
|
Inwazja na Ateny: Herodot : 192 Ateńczyków zabitych 11 Plataeans zabitych Eretria zniewoliła Naksos splądrowała nieznane straty dla innych stanów |
Inwazja na Ateny: Herodot : 6400 Persów zabitych 7 statków zatopionych Inne szacunki: 4000-5000 zabitych Nieznane straty podczas całej kampanii |
||||||||
Pierwszy perski najazd Grecji , w czasie wojen perskich , rozpoczęła się w 492 roku pne, a zakończyła się zdecydowanym zwycięstwem ateńskiej w bitwie pod Maratonem w 490 pne. Inwazja, składająca się z dwóch odrębnych kampanii, została zlecona przez króla perskiego Dariusza Wielkiego przede wszystkim w celu ukarania miast-państw Ateny i Eretria . Miasta te wspierały miasta Ionii podczas ich buntu przeciwko rządom perskim, wywołując w ten sposób gniew Dariusza. Dariusz dostrzegł również możliwość rozszerzenia swojego imperium na Europę i zabezpieczenia jego zachodniej granicy.
Pierwsza kampania w 492 pne, kierowana przez Mardoniusza , ponownie ujarzmiła Trację i zmusiła Macedonię do stania się w pełni podporządkowanym klientem królestwa części Persji, po tym, jak był wasalem Persji już pod koniec VI wieku pne, prawdopodobnie w 512 pne. Jednak dalsze postępy zostały powstrzymane, gdy flota Mardoniusza została rozbita podczas sztormu u wybrzeży góry Athos . W następnym roku, po zademonstrowaniu swoich zamiarów, Dariusz wysłał ambasadorów do wszystkich części Grecji, żądając ich poddania się. Otrzymał go od prawie wszystkich, z wyjątkiem Aten i Sparty , z których obaj dokonali egzekucji ambasadorów. Kiedy Ateny wciąż były oporne, a Sparta toczyła z nim wojnę, Dariusz zarządził kolejną kampanię wojskową na następny rok.
Druga kampania perski, w 490 pne, był pod dowództwem DATIS i Artafernes . Ekspedycja skierowała się najpierw na wyspę Naxos , którą zdobyła i spaliła. Następnie przeskakiwał pomiędzy pozostałe wyspy Cyklad , przyłączając każdą z nich do imperium perskiego. Docierając do Grecji ekspedycja wylądowała w Eretrii, którą oblegała i po krótkim czasie zdobyła. Eretria została zrównana z ziemią, a jej obywatele zniewoleni. W końcu grupa zadaniowa skierowała się do Attyki , lądując w Maratonie , w drodze do Aten. Tam spotkała się z mniejszą armią ateńską, która jednak odniosła niezwykłe zwycięstwo w bitwie pod Maratonem .
Ta porażka uniemożliwiła pomyślne zakończenie kampanii, a grupa zadaniowa wróciła do Azji. Niemniej jednak ekspedycja zrealizowała większość swoich celów, karząc Naxos i Eretria oraz przenosząc znaczną część Morza Egejskiego pod panowanie Persów, a także włączając Macedonię. Niedokończone sprawy z tej kampanii doprowadziły Dariusza do przygotowania się do znacznie większej inwazji na Grecję, do zdecydowanego jej podporządkowania i ukarania Aten i Sparty. Jednak wewnętrzne konflikty w imperium opóźniły tę ekspedycję, a Dariusz zmarł ze starości. Tak więc jego synowi Kserksesowi I pozostawiono poprowadzenie drugiej perskiej inwazji na Grecję , która rozpoczęła się w 480 rpne.
Źródła
Głównym źródłem wojen grecko-perskich jest grecki historyk Herodot . Herodot, który został nazwany „Ojcem historii”, urodził się w 484 roku pne w Halikarnasie , Azję Mniejszą (wtedy pod perskim na zwierzchnictwie). Napisał swoje „Enquiries” (greckie — Historia ; angielskie — (The) Histories ) około 440–430 pne, próbując prześledzić początki wojen grecko-perskich, które nadal byłyby stosunkowo niedawną historią (wojny ostatecznie zakończyły się 450 pne). Podejście Herodota było całkowicie nowatorskie i przynajmniej w społeczeństwie zachodnim wydaje się, że wynalazł „historię”, jaką znamy. Jak pisze brytyjski pisarz Tom Holland : „Po raz pierwszy kronikarz postanowił prześledzić początki konfliktu nie w tak odległej przeszłości, aby była całkowicie bajeczna, ani w kaprysach i życzeniach jakiegoś boga, ani do roszczeń ludzi do manifestowania przeznaczenia, ale raczej do wyjaśnień, które mógł zweryfikować osobiście”.
Niektórzy późniejsi historycy starożytni, pomimo podążania jego śladami, krytykowali Herodota, poczynając od Tukidydesa . Niemniej jednak Tukidydes zdecydował się rozpocząć swoją historię tam, gdzie Herodot zakończył (podczas oblężenia Sestos ), i dlatego najwyraźniej uważał, że historia Herodota była wystarczająco dokładna, aby nie wymagała ponownego pisania lub poprawiania. Plutarch skrytykował Herodota w swoim eseju „O złośliwości Herodota”, opisując Herodota jako „ Filobarbarosa ” (miłośnika barbarzyńców), za to, że nie był wystarczająco pro-grecki, co sugeruje, że Herodot mógł rzeczywiście wykonać rozsądną robotę, będąc bezstronnym . Negatywne spojrzenie na Herodota zostało przekazane renesansowej Europie, choć pozostał on dobrze oczytany. Jednak od XIX wieku jego reputację dramatycznie zrehabilitowały znaleziska archeologiczne, które wielokrotnie potwierdzały jego wersję wydarzeń. Panuje współczesny pogląd, że Herodot generalnie wykonał niezwykłą pracę w swojej Historii , ale niektóre z jego szczegółowych szczegółów (zwłaszcza liczby oddziałów i daty) należy traktować ze sceptycyzmem. Niemniej jednak wciąż istnieją historycy, którzy wierzą, że Herodot wymyślił wiele z jego historii.
Sycylijski historyk Diodorus Siculus , piszący w I wieku p.n.e. w swojej Bibliotheca Historica , również przedstawia opis wojen grecko-perskich, częściowo zaczerpnięty od wcześniejszego greckiego historyka Efora . Ta relacja jest dość zgodna z relacją Herodota. Wojny grecko-perskie są również opisane mniej szczegółowo przez wielu innych starożytnych historyków, w tym Plutarcha, Ktezjasza z Knidos , i wspominają o nich inni autorzy, tacy jak dramaturg Ajschylos . Dowody archeologiczne, takie jak Kolumna Węża , również potwierdzają niektóre konkretne twierdzenia Herodota.
Tło
Pierwsza perska inwazja na Grecję miała swoje bezpośrednie korzenie w powstaniu jońskim , najwcześniejszej fazie wojen grecko-perskich . Był to jednak również wynik długofalowej interakcji między Grekami a Persami. W 500 rpne Imperium Perskie było jeszcze stosunkowo młode i wysoce ekspansjonistyczne, ale podatne na bunt wśród poddanych mu ludów. Co więcej, król perski Dariusz był uzurpatorem i spędził sporo czasu na tłumieniu buntów przeciwko jego rządom. Jeszcze przed Rewoltą Jońską Dariusz zaczął rozszerzać Imperium na Europę, podbijając Trację , przekraczając Dunaj , podbijając Paeonię i zmuszając Macedonię do zostania królestwem-klientem Persji; choć ten ostatni zachował autonomię do 492 pne. Próby dalszej ekspansji w politycznie krnąbrny świat starożytnej Grecji mogły być nieuniknione. Jednak powstanie jońskie bezpośrednio zagroziło integralności imperium perskiego, a państwa Grecji kontynentalnej pozostały potencjalnym zagrożeniem dla jego przyszłej stabilności. W ten sposób Dariusz postanowił ujarzmić i spacyfikować Grecję i Morze Egejskie oraz ukarać osoby zaangażowane w powstanie jońskie.
Rewolta jońska rozpoczęła się od nieudanej wyprawy przeciwko Naxos , wspólnemu przedsięwzięciu perskiego satrapy Artafernesa i tyrana Miletu Aristagoras . W następstwie Artafernes postanowił usunąć Arystagorasa z władzy, ale zanim mógł to zrobić, Arystagoras abdykował i ogłosił Milet demokracją. Inne miasta jońskie , gotowe do buntu, poszły w ich ślady, wyrzucając wyznaczonych przez Persów tyranów i ogłaszając się demokracjami. Aristagoras następnie zwrócił się do państw Grecji kontynentalnej o wsparcie, ale tylko Ateny i Eretria zaoferowały wysłanie wojsk.
Zaangażowanie Aten w powstanie jońskie wynikało ze złożonego zestawu okoliczności, poczynając od ustanowienia Demokracji Ateńskiej pod koniec VI wieku p.n.e. W 510 pne, z pomocą Kleomenesa I , króla Sparty , Ateńczycy wypędzili Hippiasza , tyrana, władcę Aten. Wraz z ojcem Hippiasza, Peisistratusem , rodzina rządziła przez 36 z poprzednich 50 lat iw pełni zamierzała kontynuować rządy Hippiasza. Hippiasz uciekł do Sardes do sądu perskiego satrapy , Artafernes i obiecał kontrolę Aten do Persów, jakby były w celu przywrócenia go. W międzyczasie Kleomenes pomógł ustanowić prospartańską tyranię pod rządami Isagorasa w Atenach, w opozycji do Klejstenesa , przywódcy tradycyjnie potężnego rodu Alcmaeonidae , który uważał się za naturalnych spadkobierców panowania Aten. W śmiałej odpowiedzi Klejstenes zaproponował narodowi ateńskiemu ustanowienie „ demokracji ” w Atenach, ku przerażeniu reszty arystokracji. Niejasne są powody, dla których Klejstenes sugerował tak radykalny sposób działania, który pozbawiłby wiele władzy jego własnej rodziny; być może dostrzegł, że dni arystokratycznych rządów i tak dobiegają końca; z pewnością chciał zapobiec temu, by Ateny stały się marionetką Sparty wszelkimi niezbędnymi środkami. Jednak w wyniku tej propozycji Klejstenes i jego rodzina zostali wygnani z Aten, oprócz innych elementów opozycyjnych, przez Isagorasa. Jednak obiecano im demokrację, ale Ateńczycy wykorzystali chwilę i zbuntowali się, wypędzając Kleomenesa i Isagorasa. Klejstenes został w ten sposób przywrócony do Aten (507 pne) iz zawrotną szybkością zaczął ustanawiać demokratyczne rządy. Ustanowienie demokracji zrewolucjonizowało Ateny, które odtąd stały się jednym z wiodących miast Grecji. Nowo odkryta wolność i samorządność Ateńczyków oznaczała, że odtąd byli wyjątkowo wrogo nastawieni do powrotu tyranii Hippiasza lub jakiejkolwiek formy zewnętrznego podporządkowania; przez Spartę, Persję czy kogokolwiek innego.
Nic dziwnego, że Kleomenes nie był zadowolony z wydarzeń i pomaszerował na Ateny z armią spartańską. Próby Kleomenesa przywrócenia Isagorasa do Aten zakończyły się fiaskiem, ale obawiając się najgorszego, Ateńczycy wysłali już w tym momencie ambasadę do Artafernesa w Sardes z prośbą o pomoc od Imperium Perskiego. Artafernes poprosił Ateńczyków, aby dali mu „ ziemię i wodę ”, tradycyjny znak poddania się, na co zgodzili się ateńscy ambasadorowie. Jednak po powrocie do Aten zostali za to surowo napiętnowani. W pewnym momencie później Kleomenes wszczął spisek mający na celu przywrócenie Hippiasza pod panowanie Aten. To się nie udało i Hippiasz ponownie uciekł do Sardes i próbował przekonać Persów do podporządkowania sobie Aten. Ateńczycy wysłali ambasadorów do Artafernesa, aby odwieść go od podjęcia działań, ale Artafernes jedynie polecił Ateńczykom, by przyjęli Hippiasza jako tyrana. Nie trzeba dodawać, że Ateńczycy sprzeciwili się temu i postanowili zamiast tego otwarcie prowadzić wojnę z Persją. Stając się w ten sposób wrogiem Persji, Ateny były już w stanie wesprzeć miasta jońskie, gdy rozpoczęły swój bunt. Fakt, że demokracje jońskie inspirowały się przykładem Aten, niewątpliwie jeszcze bardziej przekonał Ateńczyków do poparcia powstania jońskiego; zwłaszcza, że miasta Ionia były (podobno) pierwotnie koloniami ateńskimi.
Miasto Eretria również wysłało pomoc do Jonów z powodów, które nie są do końca jasne. Być może względy komercyjne były czynnikiem; Eretria była miastem kupieckim, którego handel był zagrożony przez perską dominację Morza Egejskiego. Herodot sugeruje, że Eretrianie poparli bunt, aby spłacić wsparcie, jakiego Milezyjczycy udzielili Eretrii w minionej wojnie przeciwko Chalcis .
Ateńczycy i Eretrianie wysłali do Azji Mniejszej grupę zadaniową złożoną z 25 trirem . W tym czasie armia grecka zaskoczyła i wymanewrowała Artafernesa, maszerując na Sardes i tam paląc dolne miasto. Było to jednak tyle, ile osiągnęli Grecy, a następnie byli ścigani z powrotem na wybrzeże przez perskich jeźdźców, tracąc przy tym wielu ludzi. Pomimo faktu, że ich działania były ostatecznie bezowocne, Eretrianie, aw szczególności Ateńczycy, zasłużyli na trwałą wrogość Dariusza, który przysiągł ukarać oba miasta. Perskie zwycięstwo morskie w bitwie pod Lade (494 p.n.e.) prawie zakończyło powstanie jońskie, a do 493 p.n.e. ostatnie siły obronne zostały pokonane przez flotę perską. Bunt został wykorzystany przez Dariusza jako okazja do rozszerzenia granic imperium o wyspy Morza Egejskiego Wschodniego i Propontis , które wcześniej nie były częścią dominiów perskich. Zakończenie pacyfikacji Ionii pozwoliło Persom rozpocząć planowanie kolejnych posunięć; zgasić zagrożenie dla imperium ze strony Grecji oraz ukarać Ateny i Eretria.
492 pne: kampania Mardoniusza
Wiosną 492 pne zebrano siły ekspedycyjne pod dowództwem zięcia Dariusza Mardoniusza , składające się z floty i armii lądowej. Podczas gdy ostatecznym celem było ukaranie Aten i Eretrii, ekspedycja miała również na celu podbicie jak największej liczby greckich miast. Wyjeżdżając z Cylicji, Mardoniusz wysłał armię do marszu do Hellespontu, podczas gdy on podróżował z flotą. Opłynął wybrzeże Azji Mniejszej do Ionii, gdzie spędził krótki czas na zniesieniu tyranii rządzących miastami Ionii. Jak na ironię, ponieważ ustanowienie demokracji było kluczowym czynnikiem w powstaniu jońskim, zastąpił tyranię demokracjami. Ustanowienie demokracji tutaj Mardoniusza może być postrzegane jako próba spacyfikowania Ionii, pozwalająca na ochronę jego flanki w miarę postępów. w kierunku Hellespontu, a następnie na Ateny i Eretria.
Stamtąd flota kontynuowała podróż do Hellespontu, a kiedy wszystko było gotowe, przetransportowała siły lądowe do Europy. Armia następnie przemaszerowała przez Trację, ponownie ją ujarzmiając, ponieważ ziemie te zostały już włączone do Imperium Perskiego w 512 rpne, podczas kampanii Dariusza przeciwko Scytom . Po dotarciu do Macedonii Persowie zmusili ją do stania się w pełni podporządkowaną częścią Imperium Perskiego; byli wasalami Persów od końca VI wieku pne, ale zachowali swoją ogólną autonomię.
W międzyczasie flota przeprawiła się na Thasos , w wyniku czego Thasians poddał się Persom. Następnie flota okrążyła linię brzegową aż do Acanthus w Chalcidice , po czym podjęła próbę okrążenia cypla góry Athos . Jednak zostali złapani w gwałtowną burzę, która zepchnęła ich na wybrzeże Atosu, rozbijając (według Herodota) 300 statków, ze stratą 20 000 ludzi.
Następnie, gdy armia obozowała w Macedonii, Brygianie , lokalne plemię trackie, rozpoczęli nocny nalot na obóz perski, zabijając wielu Persów i raniąc Mardoniusza. Pomimo kontuzji Mardoniusz upewnił się, że Brygianie zostali pokonani i zniewoleni, po czym poprowadził swoją armię z powrotem do Hellespontu; resztki marynarki również wycofały się do Azji. Chociaż kampania ta zakończyła się niechlubnie, dostęp lądowy do Grecji został zabezpieczony, a Grecy bez wątpienia byli świadomi intencji Dariusza wobec nich.
491 pne: Dyplomacja
Być może sądząc, że wyprawa z poprzedniego roku mogła uczynić jego plany wobec Grecji oczywistymi i osłabić determinację greckich miast, Dariusz zwrócił się do dyplomacji w 491 rpne. Wysłał ambasadorów do wszystkich greckich państw-miast, prosząc o „ ziemię i wodę ”, tradycyjny znak poddania się. Zdecydowana większość miast postąpiła zgodnie z prośbą, obawiając się gniewu Dariusza. Jednak w Atenach ambasadorowie zostali postawieni przed sądem, a następnie straceni; w Sparcie zostali po prostu zrzuceni ze studni. To zdecydowanie i ostatecznie nakreśliło linie frontu nadchodzącego konfliktu; Sparta i Ateny, pomimo niedawnej wrogości, wspólnie walczyły z Persami.
Jednak Sparta została następnie pogrążona w chaosie przez wewnętrzne machinacje. Obywatele Eginy poddali się perskim ambasadorom, a Ateńczycy, zaniepokojeni możliwością wykorzystania przez Persję Eginy jako bazy morskiej, poprosili Spartę o interwencję. Kleomenes udał się na Eginę, by osobiście skonfrontować się z Eginejczykami, ale zwrócili się do innego króla Kleomenesa , Demaratusa , który poparł ich stanowisko. Kleomenes odpowiedział, że Demaratos został uznany za nieślubnego, z pomocą kapłanów w Delfach (których przekupił); Demaratos został zastąpiony przez swojego kuzyna Leotychidesa . Teraz w obliczu dwóch spartańskich królów Egineci skapitulowali i wydali zakładników Ateńczykom jako gwarancję ich dobrego zachowania. Jednak w Sparcie pojawiły się wieści o łapówkach, które Kleomenes dał w Delfach, i został wyrzucony z miasta. Następnie starał się zmobilizować północny Peloponez do swojej sprawy, na co Spartanie ustąpili i zaprosili go z powrotem do miasta. Jednak w 491 pne Kleomenes był powszechnie uważany za obłąkanego i został skazany na więzienie, gdzie znaleziono go martwego następnego dnia. Kleomenes następcą został jego przyrodni brat Leonidas I .
490 pne: kampania Datisa i Artafernesa
Korzystając z chaosu w Sparcie, który skutecznie pozostawił Ateny w izolacji, Dariusz postanowił rozpocząć wyprawę desantową, by ostatecznie ukarać Ateny i Eretria. Armia została zmontowana w Suzie , i wkroczył do Cylicji , gdzie flota zostały zebrane. Komenda wyprawy nadano DATIS Meda i Artafernes , syn satrapa Artafernes .
Wielkość sił perskich
Do grup etnicznych są w kolejności: Makan , perski , Median , elamicki , Partów , Arian , dwugarbny , Sogdian , Choresmian , Zarangian , Arachosian , Sattagydian , Gandharan , Hindush ( Indian ), Saka ( haumavarga ), Saka ( tigraxauda ), babiloński , asyryjski , Arab , egipski , ormiański , Cappadocian , Lydian , joński , Saka za morzem , Skudrian ( tracki ), macedoński , Libijczyk , Nubian , Carian .
Identyczne przedstawienia zostały wykonane na nagrobkach innych cesarzy Achemenidów, najlepiej zachowanym fryzem jest fryz Kserksesa I .
Według Herodota flota wysłana przez Dariusza składała się z 600 trirem. Źródła historyczne nie wskazują, ile statków transportowych im towarzyszyło, jeśli w ogóle. Herodot twierdził, że statki transportowe 3,000 1,207 triremy towarzyszyć podczas Xerxes „s najazdu w 480 pne. Wśród współczesnych historyków niektórzy uznali tę liczbę statków za rozsądną; sugerowano, że liczba 600 reprezentuje łączną liczbę trirem i statków transportowych, lub że oprócz 600 trirem istniały również transporty konne.
Herodot nie szacuje liczebności armii perskiej, mówi jedynie, że utworzyli „wielką i dobrze wyposażoną armię”. Wśród innych starożytnych źródeł poeta Simonides , prawie współczesny, podaje, że armia kampanijna liczyła 200 000, podczas gdy późniejszy pisarz, rzymski Korneliusz Nepos, szacuje 200 000 piechoty i 10 000 kawalerii. Plutarch i Pausanias niezależnie od siebie dają 300 000, podobnie jak słownik Suda ; Platon i Lizjasz twierdzą, że 500 000; a Justinem 600 tys.
Współcześni historycy na ogół odrzucają te liczby jako przesady. Jednym ze sposobów oszacowania liczby żołnierzy jest obliczenie liczby marines przewożonych przez 600 trirem. Herodot mówi nam, że każda trirema podczas drugiej inwazji na Grecję zawierała 30 dodatkowych marines, oprócz prawdopodobnie 14 standardowych marines. W ten sposób 600 trirem mogło z łatwością pomieścić 18 000–26 000 piechoty. Liczby proponowane dla piechoty perskiej mieszczą się w przedziale 18 000–100 000. Jednak konsensus wynosi około 25 000.
Piechota perska użyta do inwazji była prawdopodobnie niejednorodną grupą z całego imperium. Jednak według Herodota istniała przynajmniej ogólna zgodność w rodzaju zbroi i stylu walki. Oddziały były, ogólnie rzecz biorąc, uzbrojone w łuk, „krótką włócznię” i miecz, nosiły wiklinową tarczę i nosiły co najwyżej skórzane kaftany. Jedynym wyjątkiem od tej reguły mogły być etniczne oddziały perskie, które mogły nosić gorsety zbroi łuskowej . Niektóre kontyngenty byłyby uzbrojone nieco inaczej; na przykład Saka byli znanymi topornikami. W „elite” kontyngenty perskiej piechoty wydają się być etnicznych Persów, median , Cissians i Saka; Herodot wyraźnie wspomina o obecności Persów i Saki w Maratonie. Styl walki używany przez Persów prawdopodobnie polegał na odsunięciu się od wroga, przy użyciu łuków (lub ekwiwalentu) do osłabienia wroga przed zbliżeniem się, aby wykonać coup de grace za pomocą włóczni i miecza.
Długo walczyli w Maratonie. W centrum linii przeważali obcokrajowcy, gdzie byli uzbrojeni Persowie i Sacae. Cudzoziemcy zwyciężyli tam i przedarli się w pościgu w głąb lądu, ale na każdym skrzydle przeważali Ateńczycy i Plataejczycy. W zwycięstwie pozwolili uciec rozbitym obcokrajowcom i połączyli skrzydła, by walczyć z tymi, którzy przedarli się przez centrum. Ateńczycy zwyciężyli, po czym podążyli za uciekającymi Persami i pokonali ich. Kiedy dotarli do morza, zażądali ognia i zajęli perskie statki.
— Herodot VI.113.
Szacunki dla kawalerii zwykle mieszczą się w przedziale 1000-3000. Perski jazda była zazwyczaj świadczone przez etnicznych Persami Bactrians Medowie, Cissians i Saka; większość z nich prawdopodobnie walczyła jako lekko uzbrojona kawaleria rakietowa. Flota musiała mieć przynajmniej pewną część statków transportowych, ponieważ kawaleria była przewożona statkiem; podczas gdy Herodot twierdzi, że kawaleria była przewożona w triremach, jest to nieprawdopodobne. Lazenby szacuje, że do przewozu 1000 kawalerii potrzeba 30-40 statków transportowych.
Lindos
Zebrane siły perskie popłynęły z Cylicji najpierw na wyspę Rodos . Kronika Świątyni Lindy podaje, że Datis oblegał miasto Lindos , ale nie powiodło się.
Naksos
Następnie flota ruszyła na północ wzdłuż wybrzeża Jońskiego w kierunku Samos , po czym skręciła na zachód do Morza Egejskiego. Flota popłynęła w pobliże Naxos, aby ukarać Naxian za ich opór wobec nieudanej wyprawy, którą Persowie zebrali tam dziesięć lat wcześniej. Wielu mieszkańców uciekło w góry; według Herodota ci, których złapali Persowie, zostali zniewoleni. Persowie następnie spalili miasto i świątynie Naxians.
Cyklady
Idąc dalej, flota perska zbliżyła się do Delos , po czym Delianie również uciekli ze swoich domów. Po zademonstrowaniu perskiej potęgi na Naxos, Datis zamierzał teraz okazać łaskę innym wyspom, jeśli się mu podporządkują. Wysłał herolda do Delian, ogłaszając:
„Święci ludzie, dlaczego uciekliście i tak źle osądziliście moje zamiary? Moim własnym pragnieniem i rozkazem króla jest, aby nie czynić krzywdy ziemi, w której urodzili się dwaj bogowie, ani samej ziemi, ani jego mieszkańców. Więc wróć teraz do swoich domów i zamieszkaj na swojej wyspie.
Datis następnie spalił 300 talentów kadzidła na ołtarzu Apolla na Delos, aby okazać szacunek jednemu z bogów wyspy. Następnie flota przeszła przez resztę Morza Egejskiego w drodze do Eretrii, biorąc zakładników i żołnierzy z każdej wyspy.
Karystos
Persowie w końcu przybyli z południowego krańca Eubei, w Karystos . Mieszkańcy Karystosu odmówili wydania zakładników Persom, więc zostali oblężeni, a ich ziemia spustoszona, dopóki nie poddali się Persom.
Oblężenie Eretrii
Następnie grupa zadaniowa opłynęła Eubeę do pierwszego głównego celu, Eretrii. Według Herodota Eretrianie byli podzieleni między sobą co do najlepszego sposobu postępowania; czy uciekać w góry, czy poddać się oblężeniu, czy poddać się Persom. W razie większości decyzją o pozostaniu w mieście. Eretrianie nie próbowali powstrzymać inwazji Persów, a tym samym pozwolili się oblegać. Przez sześć dni Persowie atakowali mury, ponosząc straty po obu stronach; jednak siódmego dnia dwóch szanowanych Eretrian otworzyło bramy i zdradziło miasto Persom. Miasto zostało zrównane z ziemią, a świątynie i kapliczki splądrowane i spalone. Ponadto, zgodnie z rozkazami Dariusza, Persowie zniewolili wszystkich pozostałych mieszkańców miasta.
Bitwa o Maraton
Następnie flota perska skierowała się na południe wzdłuż wybrzeża Attyki, lądując w zatoce Marathon, około 25 mil (40 km) od Aten, za radą Hippiasza, syna byłego tyrana Aten, Peisistratusa. Ateńczycy wraz z niewielką siłą z Plataea pomaszerowali do Maratonu i udało im się zablokować dwa wyjścia z równiny Maratonu. W tym samym czasie, największy biegacz Aten, Filippides (lub Filippides) został wysłany do Sparty z prośbą o marsz spartańskiej armii na pomoc Atenom. Fidypides przybył podczas święta Karnei , świętego okresu pokoju, i został poinformowany, że armia spartańska nie może maszerować na wojnę, dopóki nie wzejdzie pełnia księżyca; Ateny nie mogły oczekiwać wzmocnienia przez co najmniej dziesięć dni. Postanowili na razie wytrzymać w Maratonie i zostali wzmocnieni przez kontyngent hoplitów z Plataea.
Pat trwał pięć dni, zanim Ateńczycy (z nie do końca jasnych powodów) postanowili zaatakować Persów. Pomimo liczebnej przewagi Persów, hoplici okazali się niszczycielsko skuteczni, niszcząc skrzydła Persów przed skierowaniem się na środek linii perskiej; resztki armii perskiej opuściły bitwę i uciekły na swoje statki. Herodot podaje, że na polu bitwy policzono 6400 ciał Persów; Ateńczycy stracili zaledwie 192 ludzi, a Plataeans 11.
Bezpośrednio po bitwie Herodot mówi, że flota perska opłynęła przylądek Sunium, aby bezpośrednio zaatakować Ateny, chociaż niektórzy współcześni historycy umieszczają tę próbę tuż przed bitwą. Tak czy inaczej, Ateńczycy najwyraźniej zdali sobie sprawę, że ich miasto wciąż jest zagrożone i jak najszybciej pomaszerowali z powrotem do Aten. Ateńczycy przybyli na czas, aby uniemożliwić Persom zabezpieczenie lądowania, a widząc, że okazja została stracona, Persowie zawrócili i wrócili do Azji. Następnego dnia przybyła armia spartańska, pokonując 220 kilometrów (140 mil) w zaledwie trzy dni. Spartanie zwiedzili pole bitwy pod Maratonem i zgodzili się, że Ateńczycy odnieśli wielkie zwycięstwo.
Następstwa
Klęska pod Maratonem zakończyła się na razie perską inwazją na Grecję. Jednak Tracja i wyspy Cyklad zostały ponownie podporządkowane imperium perskiemu, a Macedonię zredukowano do podporządkowanej części królestwa imperium; od końca VI wieku p.n.e. byli wasalami Persów, zachowując jednak szeroki zakres autonomii. Dariusz nadal był w pełni zdecydowany podbić Grecję, aby zabezpieczyć zachodnią część swojego imperium. Co więcej, Ateny pozostały bezkarne za swoją rolę w powstaniu jońskim, a zarówno Ateny, jak i Sparta były bezkarne za traktowanie perskich ambasadorów.
Dlatego Dariusz zaczął gromadzić ogromną nową armię, za pomocą której zamierzał całkowicie podporządkować Grecję; jednak w 486 pne jego egipscy poddani zbuntowali się, odkładając w nieskończoność każdą grecką wyprawę. Dariusz następnie zmarł podczas przygotowań do marszu na Egipt, a tron perski przeszedł na jego syna Kserksesa I. Kserkses stłumił bunt egipski i bardzo szybko wznowił przygotowania do inwazji na Grecję. Ekspedycja ta była ostatecznie gotowa w 480 rpne i tym samym rozpoczęła się druga perska inwazja na Grecję , pod dowództwem samego Kserksesa.
Znaczenie
Dla Persów dwie wyprawy do Grecji były w dużej mierze udane; do ich imperium dodano nowe terytoria, a Eretria została ukarana. To była tylko niewielka wpadka, że inwazja poniosła klęskę w Maratonie; ta porażka ledwo nadszarpnęła ogromne zasoby imperium perskiego. Jednak dla Greków było to niezwykle znaczące zwycięstwo. Po raz pierwszy Grecy pokonali Persów i pokazali im, że Persowie nie są niezwyciężeni i że możliwy jest raczej opór niż podporządkowanie.
Zwycięstwo w Maratonie było decydującym momentem dla młodej demokracji ateńskiej, pokazując, co można osiągnąć dzięki jedności i wierze w siebie; rzeczywiście, bitwa faktycznie oznacza początek „złotego wieku” dla Aten. Odnosiło się to również do Grecji jako całości; „ich zwycięstwo obdarzyło Greków wiarą w ich przeznaczenie, które miało trwać przez trzy stulecia, podczas których narodziła się kultura zachodnia”. Słynna opinia Johna Stuarta Milla brzmiała, że „bitwa pod Maratonem, nawet jako wydarzenie w brytyjskiej historii, jest ważniejsza niż bitwa pod Hastings ”.
Z militarnego punktu widzenia ważną lekcją dla Greków był potencjał falangi hoplitów. Ten styl rozwinął się podczas wojny międzywojennej wśród Greków; ponieważ każde miasto-państwo walczyło w ten sam sposób, zalety i wady falangi hoplitów nie były oczywiste. Maraton był pierwszym, kiedy falanga zmierzyła się z lżej uzbrojonymi oddziałami i pokazał, jak niszczycielskie mogą być hoplici w bitwie. Formacja falangi była wciąż podatna na kawalerię (przyczyna dużej ostrożności sił greckich w bitwie pod Plataea ), ale użyta w odpowiednich okolicznościach okazała się potencjalnie niszczycielską bronią. Wydaje się, że Persowie w mniejszym lub większym stopniu zlekceważyli wojskowe lekcje Maratonu. Skład piechoty podczas drugiej inwazji wydaje się być taki sam jak podczas pierwszej, pomimo dostępności hoplitów i innej ciężkiej piechoty na ziemiach rządzonych przez Persów. Po wygraniu bitew z hoplitami Persowie mogli po prostu uznać Maraton za aberrację.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
Źródła starożytne
- Herodot , Historie
- Tukidydes , Historia wojen peloponeskich
- Diodorus Siculus , Biblioteka
- Lizjasz , Oracja żałobna
- Platon , Meneksenus
- Ksenofont Anabasis
- Korneliusz Nepos Żywoty wybitnych dowódców ( Miltiades )
- Równoległe życia Plutarcha ( Aristides , Themistocles ), O złośliwości Herodota
- Pauzaniasz , Opis Grecji
- Marcus Junianus Justinus Uosobienie Filipińskiej Historii Pompejusza Trogusa
- Photius , Bibliotheca lub Myriobiblon : Uosobieniem persica przez Ctesias
- Leksykon Sudy
Współczesne źródła
- Zielony, Piotr (1996). Wojny grecko-perskie . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego . Numer ISBN 0-520-20313-5.
- Holandia, Tom (2006). Perski Ogień: Pierwsze Imperium Światowe i Bitwa o Zachód . Liczydło. Numer ISBN 0-385-51311-9.
- Lazenby, JF. Obrona Grecji 490-479 pne. Aris & Phillips Ltd., 1993 ( ISBN 0-85668-591-7 )
- Lloyda, Alana. Maraton: kluczowa bitwa, która stworzyła demokrację zachodnią . Prasa z pamiątkami, 2004. ( ISBN 0-285-63688-X )
- Davis, Paweł. 100 decydujących bitew . Oxford University Press, 1999. ISBN 1-57607-075-1
- Higbie, C. The Lindian Chronicle i greckie tworzenie ich przeszłości . Oxford University Press, 2003.
- Powell J., Blakeley DW, Powell, T. Biograficzny słownik wpływów literackich: XIX wiek, 1800-1914 . Greenwood Publishing Group, 2001. ISBN 978-0-313-30422-4
- Fuller, JFC Wojskowa historia świata zachodniego. Funk i Wagnalls, 1954.
- Dobra, JVA. Starożytni Grecy: historia krytyczna . Harvard University Press, 1983 ( ISBN 0-674-03314-0 ).
- Fehling, D. Herodot i jego „Źródła”: cytowanie, inwencja i sztuka narracyjna . Tłumaczone przez JG Howie. Leeds: Francis Cairns, 1989.
- Finley, Mojżesz (1972). "Wstęp". Tukidydes – Historia wojny peloponeskiej (tłumaczone przez Rexa Warnera) . Pingwin. Numer ISBN 0-14-044039-9.
- Howe, Tymoteusz; Reames, Jeanne (2008). Dziedzictwo macedońskie: Studia nad historią i kulturą starożytnej Macedonii na cześć Eugene'a N. Borzy . Książki Reginy. Numer ISBN 978-1-930-05356-4.
- Ιστορία του Ελληνικού Έθνους (Historia narodu greckiego tom Β), Ateny 1971
- Kampouris, M. (2000). Η Μάχη του Μαραθώνα, το λυκαυγές της κλασσικής Ελλάδος ( Bitwa pod Maratonem, początek klasycznej Grecji ). Πόλεμος και ιστορία (magazyn Wojny i Historii), nr. 26 stycznia 2000, Communications Editions, Ateny.
- Stecchini, Livio. „Wojny perskie” . Źródło 2007-10-17 .
- Roisman, Józef; Worthington, Ian (2011). Towarzysz starożytnej Macedonii . John Wiley i Synowie. Numer ISBN 978-1-44-435163-7.
Zewnętrzne linki
- Wojny perskie w historii Iranu na Iran Chamber Society
- Artykuł w języku greckim o Salami, zawiera kampanię Maratonu i Kserksesa