Sybilla - Sibyl

Kapłanka Delf (1891) autorstwa Johna Colliera , przedstawiająca Pytię siedzącą na statywie z parą unoszącą się ze szczeliny w ziemi pod nią

W sybille były prophetesses lub wyrocznie w starożytnej Grecji . Według legendy najwcześniejsze sybille prorokowały w świętych miejscach. Ich proroctwa były pod wpływem boskiej inspiracji bóstwa, pierwotnie w Delfach i Pessinos . W późnej starożytności różni pisarze poświadczali istnienie sybilli w Grecji, we Włoszech , na Bliskim Wschodzie iw Azji Mniejszej .

Angielskie słowo Sybilla ( / s ɪ b əl / lub / sɪbɪl / ) pochodzi, poprzez starofrancuskiego sibile i Łacińskiej Sybilla -Od starożytny grecki Σίβυλλα ( Sybilla ). Varro zaczerpnął tę nazwę od teobule („boska rada”), ale współcześni filolodzy w większości proponują etymologię staroitalską lub alternatywnie semicką .

Historia

Pierwszym znanym pisarzem greckim, który wspomniał o sybilli, jest Heraklit z V wieku p.n.e.:

Sybilla, z wściekłymi ustami, wypowiadającymi rzeczy, z których nie należy się śmiać, nie ozdobiona i nieperfumowana, ale dzięki boskiej pomocy dochodzi do tysiąca lat.

Walter Burkert zauważa, że ​​„oszalałe kobiety, z których ust przemawia bóg” są rejestrowane znacznie wcześniej na Bliskim Wschodzie, jak w Mari w drugim tysiącleciu i w Asyrii w pierwszym tysiącleciu.

Do literackich opracowań pisarzy rzymskich utożsamiano sybille nie z imionami osobistymi, lecz imionami, które nawiązują do miejsca ich temenosu , czyli sanktuarium.

W Pausanias , Opis Grecji , pierwsza wspomniana sybilla w Delfach ("pierwsza" [wcześniej]) była bardzo starożytna i uważano, że według Pauzaniasza została nazwana przez Libijczyków "sybilla". Sir James Frazer nazywa tekst wadliwym. Druga Sybilla, o której wspomina Pauzaniasz, i nazwana „Herofilem”, prawdopodobnie miała swoją siedzibę na Samos , ale odwiedziła inne świątynie, w Clarus , Delos i Delphi, i śpiewała tam, ale w tym samym czasie Delphi miała swoje własne. sybilla.

James Frazer pisze w swoim tłumaczeniem i komentarzem Pauzaniasz, że tylko dwa z greckich Sybille były historyczny: Herophile z Erythraj , który uważa się, że żył w 8 wieku pne, a Fito Samos , który żył nieco później. Zauważa, że Grecy początkowo wydawało się, że tylko jeden znany Sybilli, a przypadki Heraklides z Pontu jako pierwszy starożytnego pisarza wyróżnić kilka sybille: Heraclides nazwiska przynajmniej trzech sybille, tym Frygijski The Erytrejskiego i Hellespontine . Uczony David S. Potter pisze: „Pod koniec V wieku p.n.e. wydaje się, że 'Sybilla' była imieniem nadanym jednej natchnionej prorokini”.

Podobnie jak Heraklit, Platon mówi tylko o jednej sybilli, ale z biegiem czasu liczba ta wzrosła do dziewięciu, z dziesiątą Sybilą tyburtyńską , prawdopodobnie pochodzenia etruskiego , dodaną przez Rzymian. Według Lactantius ' Divine Institutions (Księga 1, rozdz. 6), Varro (I wiek p.n.e.) wymienia te dziesięć: Persów, Libijczyków, Delfów, Cymeryjczyków, Erytrejczyków, Samów, Kumańczyków, Hellespontynów (w terytorium trojańskie), frygijskie (w Ancyra) i tyburtyńskie (o nazwie Albunea).

Konkretne sybille

perska sybilla

Mówiono, że perska Sybilla jest proroczą kapłanką przewodniczącą Wyroczni Apollińskiej ; chociaż jej lokalizacja pozostała na tyle niejasna, że ​​można ją nazwać „Babilońską Sybillą”, mówi się , że perska Sybilla przepowiedziała wyczyny Aleksandra Wielkiego . Nazywana również Sambethe , podobno pochodziła z rodziny Noego . Podróżnik Pauzaniasz z II wieku n.e. , zatrzymując się w Delfach, by wymienić cztery sybille, wspomina o „hebrajskiej Sybilli”, która była

wychowana w Palestynie o imieniu Sabbe, której ojcem był Berosus, a jej matka Erymanthe. Niektórzy mówią, że była Babilończykiem, podczas gdy inni nazywają ją egipską Sybillą.

Średniowieczna encyklopedia bizantyjska, Suda , przypisuje hebrajskiej Sybilli autorkę wyroczni sybillińskich .

Libijska Sybilla

Michelangelo „s libijski Sybilla , Kaplica Sykstyńska

Tak zwana libijska Sybilla została utożsamiona z proroczą kapłanką przewodniczącą starożytnej wyroczni Zeusa - Amon (Zeus reprezentowany przez rogi Amona) w oazie Siwa na zachodniej pustyni Egiptu . Z wyrocznią tutaj radził się Aleksander po podboju Egiptu. Matką libijskiej Sybilli była Lamia , córka Posejdona . Eurypides wspomina o libijskiej Sybilli w prologu swojej tragedii Lamia .

Sybilla delficka

Michelangelo „s Wyrocznia delficka , Kaplica Sykstyńska

Sybilla delficka była mityczną kobietą sprzed wojen trojańskich (ok. XI w p.n.e.) wspomnianą przez Pauzaniasza piszącego w II w. n.e. o opowieściach, które słyszał lokalnie. Sybilla byłaby starsza od prawdziwej Pytii , wyroczni i kapłanki Apolla, pochodzącej z około VIII wieku p.n.e.

sybilla kimeryjska

Naevius wymienia Cymeryjską Sybillę w swoich księgach o wojnie punickiej i Pizona w swoich annałach.

Syn Sybilli Ewander założył w Rzymie sanktuarium Pana zwane Lupercal .

Sybilla erytrajska

Erytrajska Sybilla znajdowała się w Erythrae , mieście w Ionii, naprzeciw Chios .

Apollodorus z Erythrae twierdzi, że Erytrejska Sybilla była jego rodakiem i przewidziała wojnę trojańską i przepowiedział Grekom, którzy szli przeciwko Ilium, że Troja zostanie zniszczona i że Homer będzie pisał nieprawdę.

Słowo akrostyk zostało po raz pierwszy zastosowane do proroctw Sybilli Erytrejskiej, które zostały zapisane na kartach i ułożone w taki sposób, że początkowe litery liści zawsze tworzyły słowo.

Sybilla Samańska

Miejscem wyroczni sybilli z Sama było Samos .

Sybilla kumejska

Sybilla, która najbardziej niepokoiła Rzymian, to Sybilla Kumejska , położona w pobliżu greckiego miasta Neapol , do której Eneasz Wergiliusza radzi się przed jego zejściem do niższego świata ( Eneida księga VI: 10). Burkert zauważa (1985, s. 117), że podbój Kume przez Oskanów w V wieku zniszczył tradycję, ale zapewnia termins ante quem dla sybilli kumejskiej. Ona mówi się, że sprzedawane oryginalne książki Sibylline do Tarquinius Superbus , ostatniego króla Rzymu. W Czwartej eklodze Wergiliusza sybilla kumejska przepowiada nadejście zbawiciela – być może jest to pochlebne odniesienie do patrona poety, Augusta . Chrześcijanie później zidentyfikowali tego zbawiciela jako Jezusa.

Hellespontyńska Sybilla

Hellespontyna, czyli Trojan Sybilla, przewodniczyła apollińskiej wyroczni w Dardanii .

Hellespontyjska Sybilla urodziła się w wiosce Marpessus niedaleko miasteczka Gergitha, za życia Solona i Cyrusa Wielkiego . Marpessus, według Heraklidesa z Pontu , znajdował się dawniej w granicach Trodu . Kolekcja Sibylline na Gergis została nadana Hellespontine Sybilli i został zachowany w świątyni Apollina w Gergis. Stamtąd przeszedł do Erytry , gdzie stał się sławny.

Sybilla frygijska

Phrygian Sybilla jest najbardziej znany jest utożsamił z Cassandrą , Priama córką w Homer „s Iliady . Sybilla frygijska wydaje się być dubletem Hellespontyńskiej Sybilli.

Tyburtyna Sybilla

Do klasycznych sybilli Greków Rzymianie dodali dziesiątą, Sybillę Tyburtyńską, której siedzibą było starożytne Sabinołacińskie miasto Tibur (współczesne Tivoli ). Ulubionym motywem artystów chrześcijańskich było mityczne spotkanie Augusta z Sybillą, od której dopytywał się, czy należy go czcić jako boga . Nie zawsze jest jasne, czy wspomniana Sybilla była etruską Sybillą z Tiburu, czy grecką Sybilla z Kume . Chrześcijański autor Laktancjusz nie wahał się jednak zidentyfikować sybilli, o której mowa, jako Sybilli tyburtyńskiej. Podał poszlaki dotyczące pogańskich sybilli, które są przydatne głównie jako przewodnik do ich identyfikacji, jak widzą chrześcijanie z IV wieku:

Tyburtyńska Sybilla, imieniem Albunea , czczona jest w Tiburu jako bogini, w pobliżu brzegów rzeki Anio , w której strumieniu podobno znaleziono jej wizerunek, trzymający w ręku księgę. Jej wyrocznie odpowiedzi Senat przeniósł do stolicy. ( Boskie instytuty I.vi)

Istnieje apokaliptyczna pseudo-przepowiednia, przypisywana Sybilli Tyburtyńskiej, spisana ok. 1930 roku. AD 380, ale z poprawkami i interpolacjami dodanymi w późniejszych terminach. Ma zapowiadać nadejście ostatniego cesarza imieniem Konstans, zwyciężającego wrogów chrześcijaństwa, przynoszącego okres wielkiego bogactwa i pokoju, kończącego pogaństwo i nawracającego Żydów. Mówi się, że po pokonaniu Goga i Magoga cesarz zrezygnował z korony na rzecz Boga. To ustąpi miejsca Antychrystowi . Ippolito d'Este przebudował Villa d'Este w Tibur, nowoczesny Tivoli , od 1550 roku i zlecił wykonanie skomplikowanych fresków w willi, które upamiętniają tyburtyńską Sybillę, jako przepowiadającą narodziny Chrystusa w klasycznym świecie.

W sztuce i literaturze renesansu

W średniowiecznej łacinie , Sybilla stała się po prostu określenie „prorokini”, i stało się powszechne w późnego gotyku i renesansu sztuki przedstawiają żeński Sibyllae obok męskich proroków.

Liczba sybille tak przedstawionych mogą się różnić, czasem dwanaście (patrz, na przykład, Apeniński Sybilla ), czasami dziesięć, np François Rabelais , „Jak wiesz, my jednak, że może ona być Sybilla jedenasty lub drugi Cassandra?” Gargantua i Pantagruel , iii. 16, odnotowany w Słowniku fraz i baśni Brewera , 1897.

Sybillą przez Francesco Ubertini , c. 1525

Najbardziej znane jest przedstawienie Michała Anioła, który przedstawia pięć sybilli na freskach na suficie Kaplicy Sykstyńskiej ; Sybilla delficka, Sybilla libijska, Sybilla perska, Sybilla kumańska i Sybilla erytrajska. W bibliotece papieża Juliusza II w Watykanie znajdują się wizerunki sybilli, które znajdują się na chodniku katedry w Sienie . Bazylika Santa Maria in Aracoeli wieńcząca Campidoglio w Rzymie jest szczególnie związana z Sybillą, ponieważ średniowieczna tradycja odniosła pochodzenie jej nazwy do niepotwierdzonego skądinąd ołtarza, Ara Primogeniti Dei , który podobno został wzniesiony do rangi „pierworodnego z Bóg” przez cesarza Augusta, którego o swoim przyjściu ostrzegały księgi sybillińskie: w kościele figury Augusta i Sybilli Tyburtyńskiej są namalowane po obu stronach łuku nad ołtarzem głównym. W XIX wieku Rodolfo Lanciani wspominał, że w okresie Bożego Narodzenia presepio zawierało rzeźbioną i malowaną figurę sybilli, wskazującą na Augusta Dziewicę z Dzieciątkiem, która pojawiła się na niebie w aureoli światła. „Dwie rzeźbione w drewnie figury zniknęły już [1896]; zostały rozdane lub sprzedane trzydzieści lat temu, kiedy książę Aleksander Torlonia zaoferował Presepio nowy zestaw obrazów”. (Lanciani, 1896 CH 1) Podobnie jak prorocy, Renaissance sybille prognozowanie nadejście Chrystusa pojawiają się pomniki: modelowana przez Giacomo della Porta w Santa Casa w Loreto , namalowany przez Rafaela w Santa Maria della Pace , przez Pinturicchia w mieszkaniach Borgia Spośród Watykan, ryty przez Baccio Baldiniego, współczesnego Botticellemu, oraz grafity Matteo di Giovanniego na chodniku katedry w Sienie.

Szekspir odwołuje się do sybilli w swoich sztukach, w tym Otella , Tytusa Andronika , Kupca weneckiego , a zwłaszcza Trojlusa i Kressydy . W tym ostatnim Szekspir zastosował powszechne renesansowe porównanie Kasandry z Sybillą.

Zbiór dwunastu motetach przez Orlando di Lasso tytułem Prophetiae Sibyllarum (wyd. 1600) czerpią na figurach Sibyl starożytności. Utwór – na cztery głosy a cappella – składa się z prologu i jedenastu proroctw, z których każde odpowiada jednej Sybilli. Podczas gdy tekst mówi o przyjściu Jezusa Chrystusa, kompozytor oddaje mistyczną aurę proroctw, wykorzystując w skrajny sposób chromatykę , technikę kompozytorską, która stała się wówczas bardzo modna. Możliwe, że Lassus nie tylko oglądał przedstawienia Michała Anioła, ale także zaczerpnął chromatyczny manier od wielu włoskich kompozytorów, którzy w tym czasie eksperymentowali.

Książki sybillińskie

Wypowiedzi sybilli i wyroczni były notorycznie otwarte na interpretację (porównaj Nostradamus ) i były stale wykorzystywane zarówno do propagandy cywilnej, jak i kultowej. Tych powiedzeń i sybilli nie należy mylić z istniejącą w VI wieku kolekcją Wyroczni Sybillińskich , które zazwyczaj przewidują katastrofy, a nie zalecają rozwiązania.

Niektóre oryginalne wiersze Sybillińskich są zachowane w 2nd-wiecznej Księdze cudów z Flegon z Tralles . Najstarszy zbiór pisanych Sibylline Books wydaje się, że zostały wykonane o godzinie Solon i Cyrus na Gergis na Mount Ida w Troadzie . Sybilla, która urodziła się w pobliżu tego miejsca, w Marpessus, a której grób został później naznaczony przez świątynię Apollina zbudowaną na archaicznym miejscu, pojawia się na monetach Gergisa, ok. 1930 roku . 400-350 p.n.e. (por. Phlegon, cytowany w V-wiecznym słowniku geograficznym Stefana z Bizancjum , pod 'Gergis'). Inne miejsca twierdziły, że były jej domem. Zbiór sybilli w Gergis przypisywany był Hellespontine Sybille i był przechowywany w świątyni Apollina w Gergis. Stamtąd przeszedł do Erytry , gdzie stał się sławny. Wyglądało na to, że właśnie ta kolekcja trafiła do Kume i z Kume do Rzymu. Gergis, miasto Dardania na Trodzie, osada starożytnych Teucri , a co za tym idzie, miasto bardzo wielkiej starożytności. Gergis, według Ksenofonta , było miejscem o dużej sile. Miał świętej świątyni Apollo Gergithius, i mówiono, że dały początek Sybilli, który jest czasem nazywany erythraea „z Erythraj,” małym miejscu na Mount Ida , a na innych Gergithia „z Gergis”.

Zobacz też

Uwagi

Źródła

  • Beyer, Jürgen, "Sibyllen", "Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung", tom. 12 (Berlin i Nowy Jork, Walter de Gruyter 2007), coll. 625–30
  • Bouché-Leclercq, Auguste , Histoire de la divination dans l'Antiquité , I–IV tomy, Paryż, 1879–1882.
  • Broad, William J., Wyrocznia: utracone tajemnice i ukryte przesłanie starożytnych Delphi (Penguin Press, 2006).
  • Burkert, Walter , Greek Religion (Harvard University Press, 1985) zwł. s. 116-18.
  • Delcourt, M. L'oracle de Delphes , 1955.
  • Encyklopedia Britannica, 1911.
  • Fox, Robin Lane, Alexander the Great 1973. Rozdział 14 przedstawia najlepszą współczesną relację z wizyty Aleksandra w oazie w Siwah, z pewnym materiałem źródłowym na temat greckiej koncepcji Sybilli.
  • Goodrich, Norma Lorre, Kapłanki , 1990.
  • Hale, John R. i inni (2003). Kwestionowanie wyroczni delfickiej . Źródło 7 stycznia 2005.
  • Hindrew, Vivian, Sybille: pierwsza prorokini Mami (Wata) MWHS, 2007
  • Jeanmaire, H. La Sibylle et la retour de l'âge d'or , 1939.
  • Lanciani, Rofolfo, pogański i chrześcijański Rzym, 1896, rozdz. 1 on-line
  • Lactantius, Boskie Instytucje Księga I, rozdz. vi (e-tekst, w języku angielskim)
  • Maass, E., De Sibyllarum Indicibus , Berlin, 1879.
  • Parke, Herbert William, Historia wyroczni delfickiej , 1939.
  • Parke, Herbert William, Sybille i Proroctwo Sybilli , 1988.
  • Pauzaniasz, Opis Grecji , wyd. i przetłumaczony przez Sir Jamesa Frazera , wydanie z 1913 roku. Por. w. 5
  • Peck, Harry Thurston, Harper's Dictionary of Classical Antique , 1898. [1]
  • Pitt-Kethley, Fiona, Podróże do podziemi , 1988
  • Potter, David Stone, [2] , Proroctwo i historia w kryzysie Cesarstwa Rzymskiego: komentarz historyczny do XIII Wyroczni Sybillińskiej , 1990. Por. Rozdział 3. recenzja książki Archived 1999-04-27 w Wayback Machine
  • Potter, David Stone, Prorocy i Cesarze. Human and Divine Authority from Augustus to Theodosius , Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994. recenzja książki
  • Smith, William , Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , 1870, artykuł o Sybilli, [3]
  • West, Martin Litchfield , The Orphic Poems , Oxford, 1983.

Zewnętrzne linki

Klasyczne sybille

Muzyka

Średniowieczne sybille chrystianizujące

Nowoczesne obrazy sybilli