Shopi - Shopi
Część serii na |
Bułgarzy Българи |
---|
Kultura |
Według kraju |
Podgrupy |
Religia |
Język |
Inne |
Część serii na |
Macedończycy |
---|
Według regionu lub kraju |
Macedonia (region) |
Diaspora |
|
|
|
|
Podgrupy i grupy pokrewne |
|
Kultura |
|
Religia |
Inne tematy |
Część serii na |
Serbowie |
---|
Shopi lub Šopi ( południowosłowiański : Шопи) to termin regionalny, używany przez grupę ludzi na Bałkanach . W rejonach tradycyjnie zamieszkałych przez Shopi lub Šopi nazywa Shopluk lub Šopluk (Шоплук), A mezoregionu , z grubsza gdzie Bułgaria , Serbia i Północna Macedonia spotkać. W spisie z 2011 r. w Serbii są oni zarejestrowani jako odrębna grupa etniczna, a 142 osoby zadeklarowały swoją przynależność do tej grupy etnicznej.
Nazwa
Według Institute for Balkan Studies Shopluk był górzystym obszarem na pograniczu Serbii , Bułgarii i Macedonii Północnej , którego granice są dość niejasne, w Serbii termin Šop zawsze oznaczał górali . Shopluk był używany przez Bułgarów w odniesieniu do kresów Bułgarii, mieszkańców nazywano Shopi . W Bułgarii oznaczenie Shopi jest obecnie przypisywane mieszkańcom wsi z okolic Sofii . Według niektórych badań Shopluk z początku XX wieku nazwa „Shopi” pochodzi od personelu, którego lokalna ludność, głównie pasterzy, używała jako głównego narzędzia. Nawet dzisiaj w Bułgarii jedną z nazw ładnego drewnianego patyka jest „sopa”.
Obszar Shopluk
- południowo-wschodnia Serbia
- Zachodnia Bułgaria (Biały Shopluk)
- Obwód miejski Sofii (wsie wokół Sofii , stolica Bułgarii )
- Obwód sofijski (część Małego Shopluk)
- Prowincja Widyń
- Obwód Wraca
- Prowincja Montana
- Prowincja Pernik (część Małego Shopluka)
- Prowincja Kyustendil (część Małego Shopluka)
- czasami także Obwód Blagoevgrad jako Black Shopluk
- Północno-Wschodnia Macedonia Północna
Klasyfikacja
Większość obszaru tradycyjnie zamieszkiwanego przez Shopi znajduje się w Bułgarii . Większość Szopi (mieszkańcy Bułgarii, a także terytoria, które były częścią Bułgarii przed 1919 r. ) identyfikują się jako Bułgarzy, podczas gdy na terytorium Serbii sprzed 1919 r. – jako Serbowie, a mieszkańcy Macedonii Północnej – jako Macedończycy.
Zauważając z Shopi jako „grupa” rozpoczęła się w 19 wieku fale migracyjne ubogich pracowników z tzw Shopluk, biednych obszarach (wiejskich) poza Sofii.
Bułgarscy uczeni umieścili Shopi jako podgrupę bułgarskiego etnosu. Jak w przypadku każdej grupy etnograficznej, zauważa Akademia Bułgarska, Shopi w Bułgarii uważają się za prawdziwych i najczystszych Bułgarów, tak jak alpiniści wokół Turnova twierdzą, że ich ziemia jest prawdziwą Bułgarią od niepamiętnych czasów itp.
Wielu jugosłowiańskich i serbskich uczonych umieszcza Šopi (znanych również jako Šopovi ) jako podgrupę etnosu serbskiego, twierdząc, że grupa ta jest bliższa Serbom niż Bułgarom kulturowo i językowo, nazywając ją populacją serbską na obcym (bułgarskim) obszarze, co granicy serbsko-bułgarskiej. Serbski etnograf Jovan Cvijić przedstawił w 1919 roku na konferencji pokojowej w Paryżu opracowanie, w którym podzielił Shopluków na trzy grupy: Serbów, ludność mieszaną i grupę bliższą Bułgarom. Twierdził również, że serbska tradycja Sławy była celebrowana w regionie, co według niego jest ważnym markerem kulturowym.
Według A. Belitcha i T. Georgevitcha (1919), Shopi byli mieszanym ludem serbsko-bułgarskim w zachodniej Bułgarii pochodzenia serbskiego. Według nich ta serbska grupa etnograficzna zamieszkiwała region na wschód od granicy aż do linii Bregovo – Kula – Belogradchik – Iskrets , stąd w kierunku Radomira i na wschód od Kiustendila ; na wschód od tej granicy ludność serbska, zmieszana z elementem bułgarskim, dotarła do brzegów Iskar i linii łączącej ją z Ihtimanem .
Francuski Jérôme-Adolphe Blanqui , podróżujący po Bułgarii w 1841 roku, opisuje ludność sandżaka z Niszu jako Bułgarów. Felix Philipp Kanitz przypomniał, że w 1872 r. (za rządów osmańskich) mieszkańcy mieli bułgarskie sumienie narodowe. Pod koniec XIX wieku (kiedy obszar ten znajdował się w Serbii) mieszkańcy Pirot byli w tej kwestii podzieleni, wielu ze starszego pokolenia miało sentyment do Bułgarów. Również w XIX wieku rejon Szopi był jednym z ośrodków bułgarskiego odrodzenia narodowego . Został przekazany bułgarskiemu egzarchatowi .
Według czeskiego Jirečka Shopi różnili się bardzo od innych Bułgarów językiem i zwyczajami i byli uważani za prostego ludu. Połączył ich nazwę z trackim plemieniem Sapsei .
Amerykańskie Stowarzyszenie Studiów Południowosłowiańskich zauważyło, że Shopi zostali uznani za odrębną podgrupę w Bułgarii.
Mieszkańcy wsi w pobliżu Sofii byli powszechnie uważani za potomków Pieczyngów . Oksfordzki historyk CA Macartney badał te Shopi w latach dwudziestych XX wieku i donosił, że inni mieszkańcy Bułgarii pogardzali nimi za ich głupotę i bestialstwo, a także bali się ich dzikości.
Dialekty
Shopi mówią grupą pokrewnych dialektów, które należą do grupy „ et ” (zachodniej) bułgarskich dialektów . Dialekty używane przez Shopi są czasami zbiorczo określane jako Shopski (Шопски), chociaż nie jest to akceptowane określenie w bułgarskiej dialektologii. Zamiast tego dialekty zachodniobułgarskie są podzielone na południowo-zachodnie, używane głównie w południowo-zachodniej Bułgarii, z wyjątkiem regionu wokół Sofii i części regionu wzdłuż granicy serbskiej; Północno-zachodni, używany głównie w północno-zachodniej Bułgarii i wokół Sofii oraz dialekty przejściowe (czasami nazywane skrajnymi dialektami północno-zachodnimi), używane wzdłuż granicy z Serbią wokół Tran, Breznik i Belogradchik, a także wśród Bułgarów wokół Bosilegradu i Dimitrowgradu w Serbii. W dialekty Torlak wypowiadane przez Serbów są również klasyfikowane przez bułgarskich językoznawców jako część tymczasowej bułgarskim dialektem, chociaż lingwiści serbskie zaprzeczyć. Mowa, która jest ściśle związana z tym terminem i pasuje do stereotypowej idei mowy „Shopskiego”, to południowo-zachodnie bułgarskie dialekty, którymi mówi się od góry Riła i wiosek wokół Sofii do miast naddunajskich, takich jak Widin .
Mieszkańcy Sofii również określają mieszkańców Bułgarii mianem Shopi, ale w wyniku migracji z całej Bułgarii Shopski nie jest już dialektem większościowym w Sofii. Zamiast tego większość mieszkańców Sofii posługuje się standardowym literackim językiem bułgarskim z pewnymi elementami szopskiego, który pozostaje większościowym dialektem w sofijskich wioskach i w całej zachodniej Bułgarii, na przykład w dużych miastach: (Sofia i Plewen - mowa przejściowa z literackim językiem bułgarskim ), Pernik , Kyustendil , Vratsa , Vidin , Montana , Dupnica , Samokov , Lom , Botevgrad .
Poniższa ekspozycja oparta jest na dialektologii bułgarskiej Stoyko Stoykova (2002, pierwsze wydanie 1962), chociaż używane są inne przykłady. Opisuje cechy językowe, które różnią się od standardowego bułgarskiego. Standardowe słowa i zdania bułgarskie są podane w romanizacji , bez próby naukowej transkrypcji poza oznaczeniem akcentu.
Fonologia
- Zmienna znana jako /ja/ (променливо я), odpowiadająca starobułgarskiej samogłosce yat i realizowana w języku standardowym jako /ja/ lub /ʲa/ ( /a/ z palatalizacją poprzedzającej spółgłoski) w niektórych pozycje i /e/ w innych, zawsze wymawia się /e/ w Shopskim. Przykład: świeże mleko w języku szopskim i ekawskim serbskim - presno mleko (пресно млеко) w porównaniu ze standardowym bułgarskim - prjasno mljako (прясно мляко).
- Zakończenia czasownikowe dla pierwszej osoby liczby pojedynczej i trzeciej osoby liczby mnogiej nie mają palatalizacji. Przykład: siedzieć w Shopski - seda, sedǎ (седа/седъ), ale w standardowym bułgarskim, sedjǎ (седя)
- Jest niewielka lub żadna redukcja samogłosek nieakcentowanych (jak w serbskim).
- Zaimkiem osobowym pierwszej osoby liczby pojedynczej jest ja (я), jak w serbskim, zamiast az (аз), jak w bułgarskim.
- Zaimki osobowe dla trzeciej osoby to masc. na (он), ż. ona (она); nijaki. ono (оно), pl. oni (они), jak w serbskim.
- Palatalizowane /kʲ/ występuje w niektórych przypadkach, gdy nie występuje w języku standardowym. Przykłady: matka w Szopskim to majkja (майкя), a w standardowym bułgarskim majka (майка); Bankja (Банкя), nazwa miejscowości pod Sofią, wywodząca się od Ban'ka (Бань-ка), z przeniesieniem brzmienia palatalnego z /n/ na /k/ .
Morfologia
- Końcówka pierwszej osoby liczby mnogiej to zawsze - ме (- me ), podczas gdy w standardowym języku bułgarskim niektóre czasowniki mają końcówkę - м (- m ). Ta cecha pojawia się jednak również w niektórych dialektach południowych.
- Przyimek (i prefiks) u (у) jest używany zamiast v (в). Przykład: „w mieście” to Shopski u grado (у градо) kontra standardowe bułgarskie v grada (в града), por. serbski u absolwenta .
Cechy charakterystyczne dla południowo-zachodniej grupy dialektów bułgarskich
Fonologia
- W większości (choć nie we wszystkich) formach Szopskiego akcentowane "ъ" ( / ɤ / ) dźwięk standardowego bułgarskiego (co odpowiada starobułgarskiemu big yus ) lub yer ) jest zastępowany przez /a/ lub /o/ . Przykład: Shopski моя/мойо маж ме лаже (moja/mojo maž me laže), че одим навонка (če odim navonka) vs standardowe bułgarskie моят мъж ме лъже, ще ходя наež навон/ка) ka), (mąż mnie okłamuje, wychodzę).
Morfologia
- Najczęściej rodzajnik określony dla rzeczowników rodzaju męskiego to -o (-о) lub -ot (-от), jak w dialektach macedońskich, zamiast -a (-а) lub -ǎt (-ът). Przykład: Shopski otivam u grado (отивам у градо) a standardowy bułgarski otivam v grada (отивам в града), „Idę do miasta”
- -En / -jen (-ен / -йен) imiesłów bierny przeszłość zakończenie jest używany znacznie szerzej w dialekcie Shop, jak po serbsku, niż w standardzie bułgarski, który często ma -t (-т) zamiast. Przykład: Shopski umijen (умийен, „umyty”), ubijen (убийен, „zabity”), otkrijen (открийен, „otwarty” lub „odkryty”), vs standardowy bułgarski umit (умит), ubit (убит), otkrit (открит) )
- W czasie przeszłym aorystu iw imiesłowu czynnym czasu przeszłego nacisk pada zawsze na końcówkę, a nie na pień. Przykład: Shopski gle'dah (гле'дах), gle'dal (гле'дал) kontra standardowe bułgarskie 'gledah ('гледах), 'gledal ('гледал), "[Ja] obserwowałem; [on, ona, to ] Obejrzane"
Cechy charakterystyczne dla dialektów Sofii i Elin Pelin
Morfologia
- W czasie teraźniejszym dla pierwszej i drugiej koniugacji zakończenie pierwszej osoby liczby pojedynczej to zawsze - м (- m ), jak w serbskim, podczas gdy w standardowym bułgarskim niektóre czasowniki mają końcówkę - а/я (- a/ja ). Przykład: Shopski я седим ( ja sedim ) vs standardowy bułgarski аз седя ( az sedja ) (Siedzę, siedzimy)
- Najczęściej cząstek dla utworzenia czasu przyszłego jest че ( če ) ( Sofia dialekt ) ке ( k'e ) ( Samokow dialekt ) lub ше ( še ) ( Elin Pelin dialekt ) zamiast standardowej ще (STE). Forma še jest używana na terenach bardziej zurbanizowanych i jest dość powszechna w potocznej mowie Sofii w ogóle. Przykład: Shopski че одим , ше ода , ке ода/одим (ше) ода ( če odim, še oda, k'е oda/odim ) vs standardowy bułgarski ще ходя ( šte hodja ) (jadę)
- Brak imiesłowu czynnego przeszłego niedoskonałego, używanego do kształtowania nastroju renarracyjnego . Innymi słowy, w tych dialektach istnieją formy jak дал (DAL), писал (pisal), мислил (mislil) пил (PIL) (zakończony aorystu czynnych imiesłowów), ale nie дадял (dadyal), пишел (pishel), мислел (mislel), пиел (piel).
Inne funkcje
/x/-dźwięk jest często pomijany. Chociaż jest to szczególnie kojarzone z Shopskim, jest to właściwie charakterystyczne dla większości wiejskich bułgarskich dialektów. Przykład: Shopski леб (leb), одиа (odia) kontra standardowy bułgarski хляб (hljab), ходиха (hodiha) (chleb, poszli)
Słownictwo
Istnieje wiele typowych słów w szczególności dla dialektu sklepowego, a także ogólnie dla innych dialektów zachodnich. Oto kilka przykładów:
Kupuj dialekt | standardowy bułgarski | standardowy serbski | standardowy macedoński | angielskie tłumaczenie |
---|---|---|---|---|
sakam (sakam) | искам (iskam), желая (želaja) | хоћу (hoću), желим (želim); иштем (istem), (archaiczny) | sakam (sakam) | (Chcę |
чиним, правим, работим (činim, pravim, rabotim) | чиня, правя, работя (činja, pravja, rabotja) | радим (radim), чиним (činim) - zrobić; правим (pravim) - zrobić | работам (rabotam) – robić, чинам (činam) – robić, правам (pravam) – robić | (I) zrobić/zrobić |
прашам, питуем (praszam, pituem) | pitam (pitam) | pitam (pitam); питуjем (pitujem), archaiczny | прашувам (praszuwam) | (Pytam |
чувам, пазим (čuvam, pazim) | pazja (pazja) | чувам, пазим (čuvam, pazim) | чувам (čuvam), pazam (pazam) | (I) trzymaj, wychowuj, wychowuj (dziecko) |
спийем, спим (spijem, spim) | spja (spja) | спавам, спим (spawam, spim (arhaic)) | spijam (spijam) | (Śpię |
ядем, ручам (jadem, ručam) | ям (dżem) | jedem, ручам (jedem, ručam) | jadam, ручам (jadam, ručam) | (Jem |
тражим, дирим (tražim, dirim) | търся, диря (tǎrsja, dirja) | Trazim (trazim) | baram (baram) | (Szukam |
оти?, за какво?, за кво?, що? (oti?, za kakvo?, za kvo?, što?) | защо?, за какво? (zašto?, za kakvo?) що? (što?) (zm.) | зашто?, то? (zasto?, sto?) | зошто? (zošto?), оти? (oti?) | czemu? |
окам, викам (okam, vikam) | викам (vikam), крещя (kreštja) | вичем, викам (vičem, vikam) | викам (wikam) | (Krzyczę |
кошуля (košulja), rzadkie — риза (riza) | ryza (ryza) | кошуља (kosulja) | кошула, риза (košula, riza) | koszula |
ripam (ripam) | скачам, рипам (skačam, ripam) | скачем, рипим (skačem, ripim [archaiczny]) | скокам, рипам (skokam, ripam) | (Skaczę |
зборуем (zboruem), зборувам (zboruvam), приказвам (prikazvam), оратим (oratim), говора (govora), вревим (vrevim), думам (dumam) | говоря (govorja), приказвам (prikazvam), думам (dumam) (przestarzałe) | говорим (govorim), причам (pričam); зборим (zborim), (archaiczny) | зборувам (zboruvam), говорам (govoram), прикажувам (prikazhuvam), думам (dumam), вревам (vrevam) | (Mówię |
мачка (maczka) | kotka (kotka) | мачка (maczka) | мачка (maczka) | Kot |
пце (pse), куче (kuce) | куче, пес (kuče, pes) | пас, псето, куче (pas, pseto (specyficzne stylistycznie, tylko jako zniewaga), kuče) | пес, куче (pes, kuce) | pies |
Kultura
Shopi mają bardzo oryginalny i charakterystyczny folklor. Tradycyjny męski strój Shopi jest biały, podczas gdy stroje kobiece są zróżnicowane. W zachodnim Shopluku rozłożone są białe stroje męskie. Kapelusze, które noszą, są również białe i wysokie (tzw. gugla). Tradycyjnie stroje Shopi z regionu Kiustendil są czarne i nazywają się Czernodreszkowci – czarne płaszcze. Niektóre kobiety Shope nosić specjalny rodzaj sukman nazwie LITAK, który jest czarny, generalnie jest noszony bez fartucha i jest mocno zdobione wokół szyi i na dole spódnicy w złoto, często z wielkimi ilościami cekinami w kolorze złota. Haft jest dobrze rozwinięty jako sztuka i jest bardzo konserwatywny. Rolnictwo jest tradycyjnie głównym zajęciem, a na drugim miejscu jest hodowla bydła.
Tradycyjny dom sklepowy z kominkiem pośrodku przetrwał tylko w niektórych bardziej odległych wioskach, wypierany przez typ środkowobułgarski. Wioski na równinach są większe, podczas gdy te w wyższych partiach są nieco rozczłonkowane i tradycyjnie zamieszkiwane przez pojedyncze rodziny ( zadruga ). Niezwykle duży udział nazw miejscowości kończących się na -ovci, -enci i -jane świadczy o zachowaniu zadrugi nawet po XIX wieku.
Kultura artystyczna
Jeśli chodzi o muzykę, Shopi mają złożony folklor, w którym ważną rolę odgrywa heroiczna epopeja i humor. Shopi są również znani z grania szczególnie szybkich i intensywnych wersji bułgarskich tańców . Gydułka ; Kaval i Gaida są popularne instrumenty; i śpiew dwuczęściowy jest powszechny. Mniejsze interwały sekundowe są powszechne w muzyce sklepowej i nie są uważane za dysonansowe.
Dwie bardzo popularne i znane grupy folklorystyczne to Poduenski Babi i Bistrishki Babi — babcie wsi Poduene i Bistritsa .
Kuchnia jako sposób gotowania
Słynną bułgarską potrawą, popularną na całych Bałkanach iw Europie Środkowej jest sałatka szopska , nazwana na cześć grupy etnograficznej.
Społeczny
W XIX wieku w okolicach Vidin nie było niczym niezwykłym, że kobieta w wieku około 20 i 30 lat miała mężczyznę w wieku 15-16 lat.
Shopi w literaturze i anegdotach
Shopi — zwłaszcza ci z okolic Sofii — mają powszechną (i prawdopodobnie nieuzasadnioną) reputację upartych i samolubnych ludzi. Uznano ich za konserwatywnych i odpornych na zmiany. Istnieje wiele przysłów i anegdot na ich temat, więcej niż o wszystkich innych grupach regionalnych w Bułgarii.
Wybitną pisarką z tego regionu jest Elin Pelin, która w rzeczywistości napisała kilka komiksowych opowiadań i wierszy w dialekcie, a także przedstawiła życie w Shopluk w wielu swoich dziełach literackich.
Anegdoty i przysłowia
- „Nie ma nic głębszego niż rzeka Iskar i nic wyższego niż góra Witosza ”. ( От Искаро по-длибоко нема, от Витоша по-високо нема! ).
- To powiedzenie wyśmiewa pewien aspekt charakteru Sklepu, a mianowicie to, że nigdy nie podróżował daleko od swojego domu.
- Kiedyś sklep poszedł do zoo i zobaczył żyrafę. Obejrzał go ze zdumieniem iw końcu powiedział: „Nie ma takiego zwierzęcia!” ( , те такова животно нема! )
- Więc nawet widząc prawdę na własne oczy, odmawia jej uznania.
- Kiedyś sklep pojechał do miasta, zobaczył na stoisku aromatyczne mydełka i myśląc, że to coś do jedzenia, kupił kawałek. Zaczął ją jeść, ale wkrótce usta wypełniła mu piana. Powiedział: „Pianka czy nie, to kosztuje, zjem ją”. ( Пеняви се, не пеняви, пари съм давал, че го ядем. )
- Kiedy wydawane są pieniądze, należy znosić nawet nieprzyjemne rzeczy.
- Jak powstał wąwóz rzeki Iskǎr? Jak głosi historia, w starożytności Dolina Sofijska była jeziorem otoczonym górami. Starożytni Shopi byli rybakami. Pewnego dnia podczas łowienia na swojej łodzi jeden z nich pochylił się, aby wyciągnąć sieć z wody. Ale łódź płynęła w kierunku pobliskich skał na zboczu Bałkanów . W rezultacie Sklep uderzył głową o skały i cała góra rozpadła się na dwie części. Jezioro wyleciało i powstał wąwóz.
- W całej Bułgarii mówi się, że głowy Shopi są drewniane (дървена шопска глава, dǎrvena šopska glava), co oznacza, że są zbyt uparci. W Rumunii jest takie powiedzenie o Bułgarach w ogóle.
- Dawno, dawno temu trzech Shopi wspięło się na szczyt góry Witosza. W dolinie była gęsta mgła, więc myśleli, że to bawełna. Zeskoczyli i zginęli.
- Ma to na celu pokazanie trzech punktów: w końcu Shopi nie są zbyt mądrzy; Witosza jest bardzo wysoka; i, co jest poważną kwestią, często można zobaczyć Witoszę stojącą nad niskimi chmurami okrywającymi wyżyny i doliny zachodniej Bułgarii; to jest inwersja temperatury .
- Inny przykład uporu Shopi: Pewnego razu, w środku lata, sklep miał na sobie bardzo gruby płaszcz. Zapytany, czy nie było za gorąco, odpowiedział: To nie przez płaszcz, ale przez pogodę.
- Shopi mieli reputację dobrych żołnierzy, jednak istniało przysłowie: „Sklep będzie walczył tylko wtedy, gdy widzi dach swojego domu z pola bitwy”, co oznacza, że będzie walczył tylko wtedy, gdy widzi swoje osobiste interesy w walce . Przysłowie, które chce pokazać egoizm Shopi, ale może raczej wskazywać na ich konserwatyzm, brak zainteresowania światem zewnętrznym.
- Niektórzy pasterze sklepowi podobno przez 40 czy 50 lat obserwowali ze swoich łąk na górze Witosza, jak położona kilka kilometrów w dół stolica Sofia rozrosła się z 80 000 do 300 000 w latach 30. XX wieku, jak powstawały nowe budynki i parki... ale nigdy nie zainteresował się wyjazdem i zobaczeniem miasta.
- W innych częściach Bułgarii wszyscy mieszkańcy Sofii nazywani są nieco pogardliwie „Shopi”, chociaż większość ludności miasta nie jest potomkami prawdziwej mniejszości narodowej, ale migrantów z innych regionów.
- Ponadto w innych częściach Bułgarii występuje szydercza forma „shopar” dla sklepu i „shoparism” dla nieporządnych, przestarzałych lub prymitywnych okoliczności (które wykazują pewne podobieństwo do użycia terminu „Hillbilly” w USA) . W rzeczywistości słowo „shopar” w języku bułgarskim oznacza „młody dzik” i nie ma nic wspólnego z Shopi. Jest to określenie nieporządku, ponieważ knur jest bliskim krewnym świni.
- Powiedzenia o Shopi nie sprawdzają się w dzisiejszych czasach. Istnieją popularne powiedzenia z okresu komunizmu w Bułgarii, takie jak:
- Nawet jeśli cena benzyny wzrośnie do 100 dolarów, nadal będę jeździł moim samochodem. Nawet jeśli cena spadnie do grosza, to i tak jej nie kupuję.
- Podpalę mój dom, żeby ogień rozprzestrzenił się na stodołę sąsiada.
- Udają, że płacą mi przyzwoitą pensję; Udaję, że pracuję (także bardzo często w byłym ZSRR).
- Spoglądam za siebie – nic; Rozglądam się dookoła – nic; i myślę – coś jest. (Pokazuje paranoję Sklepu, że świat chce go dopaść)
- Podróżnik natknął się na dwóch Shopi siedzących na wiejskim placu. Ponieważ podróżował do Stambułu, poprosił jednego z nich o drogę po angielsku. Shopi wydał z siebie dźwięk klikania ustami i potrząsnął głową, nie rozumiem. Podróżnik spróbował tego samego pytania po francusku, niemiecku, rosyjsku, hiszpańsku i innych językach, ale miał ten sam rezultat. Zirytowany podróżnik zaczął podążać w jednym kierunku, który okazał się błędny. Drugi Shopi, obserwując tę scenę, ubolewał przed swoim kumplem „Ach, ten gość zna tyle języków, a ty nie znasz żadnego z nich”. Pierwszy Shopi powiedział „A co mu to dało?”.
Korona
Shopski Cove na Antarktydzie nosi nazwę regionu Shop.
Zobacz też
- Dialekt torlakański, dialekt przejściowy serbskiego, bułgarskiego i macedońskiego.
Bibliografia
Źródła
- Etnologia Bałkanica (2005), tom. 9; Miejsca wymiany wzorców kulturowych, Petko Hristov, s. 81-90 , Journal for Southeast European Anthropology, Sofia
- Stanko Žuljić, Srpski etnos i velikosrpstvo (1997), Google Books link