Szmuel Josef Agnon - Shmuel Yosef Agnon
Szmul Josef Agnon | |
---|---|
Urodzić się | Shmuel Josef Halevi Czaczkes 17 lipca 1888 Buczacz , Austro-Węgry (obecnie Buczacz , Ukraina ) |
Zmarł | 17 lutego 1970 Jerozolima |
(w wieku 81 lat)
Miejsce odpoczynku | Cmentarz żydowski na Górze Oliwnej |
Zawód | pisarz |
Język | hebrajski |
Narodowość | izraelski |
Gatunek muzyczny | Powieści |
Wybitne nagrody |
Nagroda Nobla w dziedzinie literatury 1966 |
Współmałżonek | Estera Marksa |
Shmuel Josef Agnon ( hebr . שמואל יוסף עגנון ) (17 lipca 1888 – 17 lutego 1970) był pisarzem laureatem Nagrody Nobla i był jedną z głównych postaci współczesnej literatury hebrajskiej . W języku hebrajskim znany jest pod akronimem Shai Agnon ( ש"י עגנון ). W języku angielskim jego prace publikowane są pod nazwą SY Agnon .
Agnon urodził się w polskiej Galicji , następnie części Cesarstwa Austro-Węgierskiego , a później wyemigrował do Mandatu Palestyny i zmarł w Jerozolimie .
Jego prace dotyczą konfliktu między tradycyjnym życiem i językiem żydowskim a współczesnym światem . Próbują też odtworzyć zanikające tradycje europejskiego sztetla (wsi). W szerszym kontekście przyczynił się także do poszerzenia charakterystycznej koncepcji roli narratora w literaturze. Agnon miał charakterystyczny styl językowy, łączący nowoczesny i rabiniczny hebrajski. Agnon podzielił Nagrodę Nobla z poetką Nelly Sachs w 1966 roku.
Biografia
Szmuel Josef Halevi Czaczkes (później Agnon) urodził się w Buczaczu (polska pisownia, wymawiane Buczacz ) lub Butschatsch (niemiecka pisownia), polska Galicja (wówczas w ramach Austro-Węgier ), teraz Buczacz , Ukraina . Oficjalnie, jego data urodzenia w kalendarzu hebrajskim było 18 Av 5648 (26 lipca), ale zawsze mówił jego urodziny był na żydowskim dzień postu w Tisza be-Aw , dziewiątego Av.
Jego ojciec, Szalom Mordechaj Halew, został wyświęcony na rabina , ale pracował w handlu futrami i miał wiele powiązań z chasydami , strona jego matki była powiązana z Mitnagdim .
Nie chodził do szkoły i był szkolony przez rodziców. Oprócz studiowania tekstów żydowskich, Agnon studiował pisma haskali , a także uczył się języka niemieckiego. W wieku ośmiu lat zaczął pisać po hebrajsku i jidysz. W wieku 15 lat opublikował swój pierwszy wiersz – wiersz w jidysz o kabaleście Josephie della Reina . Nadal pisał wiersze i opowiadania w języku hebrajskim i jidysz, które ukazywały się w Galicji.
W 1908 przeniósł się do Jafy w Osmańskiej Palestynie . Pierwszą opublikowaną tam historią była „ Agunot ” („Porzucone żony”), która ukazała się w tym samym roku w czasopiśmie Ha`omer. Używał pseudonimu „Agnon”, wywodzącego się od tytułu opowiadania, który przyjął jako swoje oficjalne nazwisko w 1924 roku. W 1910 roku przetłumaczono na niemiecki „Porzucone żony”. W 1912, za namową Josefa Haima Brennera , opublikował nowelę "Wejaja Ha'akow Lemiszor" ("Krzywy stanie się prosty").
W 1913 Agnon przeniósł się do Niemiec, gdzie poznał Esther Marx (1889-1973). Pobrali się w 1920 roku i mieli dwoje dzieci. W Niemczech mieszkał w Berlinie i Bad Homburg vor der Höhe (1921-24). Salman Schocken , przedsiębiorca, a później także wydawca, został jego literackim mecenasem i uwolnił go od kłopotów finansowych. Od 1931 roku jego prace publikowała firma Schocken Books , a jego opowiadania regularnie ukazywały się w gazecie Haaretz , również należącej do rodziny Schocken. W Niemczech nadal pisał opowiadania i współpracował z Martinem Buberem nad antologią opowiadań chasydzkich. Wiele jego wczesnych książek ukazało się w Jüdischer Verlag Bubera (Berlin). W większości zasymilowani, świeccy Żydzi niemieccy, wśród nich Buber i Franz Rosenzweig , uważali Agnona za legalną relikwię, będąc człowiekiem religijnym, obeznanym z żydowskim pismem. Gershom Scholem nazwał go „Żydem Żydem”.
W 1924 roku w jego domu wybuchł pożar, który zniszczył jego rękopisy i księgozbiór rzadkich. To traumatyczne wydarzenie pojawia się od czasu do czasu w jego opowieściach. Później w tym samym roku Agnon wrócił do Palestyny i osiedlił się z rodziną w dzielnicy Talpiot w Jerozolimie . W 1929 roku jego biblioteka została ponownie zniszczona podczas zamieszek antyżydowskich .
Kiedy w 1931 roku jego powieść Hachnasat Kalla („The Bridal Canopy”) ukazała się z wielkim uznaniem krytyków, miejsce Agnona w literaturze hebrajskiej zostało zapewnione. W 1935 opublikował Sippur Pashut („Prosta historia”), nowelę , której akcja rozgrywa się w Buczaczu pod koniec XIX wieku. Kolejna powieść, Tmol Shilshom („Tylko wczoraj”), której akcja toczy się w Eretz Israel (Izrael) na początku XX wieku, ukazała się w 1945 roku.
Agnon był surowym wegetarianinem w swoim życiu osobistym.
Motywy i wpływy literackie
Pismo Agnona było przedmiotem szeroko zakrojonych badań naukowych . Wielu czołowych badaczy literatury hebrajskiej opublikowało książki i artykuły na temat jego prac, wśród nich Baruch Kurzweil , Dov Sadan , Nitza Ben-Dov , Dan Miron , Dan Laor i Alan Mintz . Agnon pisze o życiu żydowskim, ale z własną, niepowtarzalną perspektywą i szczególnym akcentem. W swoim przemówieniu do Nagrody Nobla Agnon stwierdził: „Niektórzy widzą w moich książkach wpływy autorów, których nazwisk, w mojej ignorancji, nawet nie słyszałem, podczas gdy inni widzą wpływy poetów, których nazwiska słyszałem, ale których pism nie czytałem ”. Kontynuował szczegółowo, że jego głównym wpływem były historie biblijne . Agnon przyznał, że był także pod wpływem literatury i kultury niemieckiej oraz w ogóle literatury europejskiej, którą czytał w przekładzie na język niemiecki. Zbiór esejów na ten temat, zredagowany częściowo przez Hillela Weissa , z wkładem izraelskich i niemieckich uczonych, został opublikowany w 2010 roku: Agnon and Germany: The Presence of the German World in the Writings of SY Agnon . Pączkująca literatura hebrajska również wpłynęła na jego twórczość, zwłaszcza jego przyjaciela, Josefa Haima Brennera . W Niemczech Agnon przebywał także z hebraistami Hayim Nahman Bialik i Ahad Ha'am .
Wspólnoty, przez które przechodził w swoim życiu, znajdują odzwierciedlenie w jego pracach:
- Galicja: w książkach „ Pod baldachimem ”, „Miasto i jego pełnia”, „Prosta historia” i „Gość na noc”.
- Niemcy: w opowiadaniach „Fernheim”, „Tak daleko” i „Między dwoma miastami”.
- Jaffa: w opowiadaniach „Przysięga wierności”, „Tmol Szilszom” i „Wydma”.
- Jerozolima: „Tehilla”, „Tmol Shilshom”, „Ido ve-Inam” i „Shira”.
Nitza Ben-Dov pisze o aluzji, swobodnym skojarzeniu i wyobrażeniowych sekwencjach snów przez Agnona oraz omawia, w jaki sposób pozornie nieistotne wydarzenia i myśli determinują życie jego bohaterów.
Niektóre prace Agnona, takie jak The Bridal Canopy , And the Crooked Shall Be Made Straight i The Doctor's Divorce , zostały zaadaptowane do teatru . Spektakl oparty na listach Agnona do żony „Esterlein Yakirati” został wystawiony w Teatrze Chana w Jerozolimie.
Język
W pismach Agnona często używano słów i wyrażeń, które różniły się od tego, co stało się powszechnie znane we współczesnym języku hebrajskim. Jego wyrazisty język opiera się na tradycyjnych źródłach żydowskich, takich jak Tora i Prorocy , literatura midraszowa , Miszna i inna literatura rabiniczna . Oto kilka przykładów:
- batei yadayim (dosł „ręka-domy”) dla nowoczesnych kfafot (rękawice).
- yatzta ( יצתה ) zamiast nowoczesnej koniugacji yatz'a ( יצאה ) ( „wyszła”).
- rotev ( רוטב ) oznacza zupę w miejsce współczesnego marak ( מרק ). We współczesnym języku hebrajskim termin „rotev” oznacza „sos”.
- bet kahava dla nowoczesnego bet kafe (kawiarnia/kawiarnia), opartego na transliteracji słowa „kawa” z języka arabskiego, a nie współczesnego, powszechnego w języku hebrajskim terminu, który pochodzi z języków europejskich.
Uniwersytet Bar-Ilan dokonał komputerowej konkordancji jego prac w celu poznania jego języka.
Nagrody i uznanie krytyków
Agnon dwukrotnie otrzymał Nagrodę Bialika w dziedzinie literatury (1934 i 1950). Otrzymał także dwukrotnie Nagrodę Izraela za literaturę (1954 i 1958).
W 1966 otrzymał literacką Nagrodę Nobla „za głęboko charakterystyczną sztukę narracyjną z motywami z życia narodu żydowskiego”. Nagroda została podzielona z niemiecką żydowską autorką Nelly Sachs . W swoim przemówieniu podczas ceremonii wręczenia nagród Agnon przedstawił się po hebrajsku: „W wyniku historycznej katastrofy, w której Tytus Rzymski zniszczył Jerozolimę, a Izrael został wygnany z jej ziemi, urodziłem się w jednym z miast wygnania. zawsze uważałem się za tego, który urodził się w Jerozolimie”. Uroczystość wręczenia nagród odbyła się w sobotę podczas żydowskiego święta Chanuka . Agnon, który był bardzo religijny, odłożył obecność na ceremonii wręczenia nagród do czasu, gdy w sobotę wieczorem wykonał dwie własne żydowskie ceremonie, aby zakończyć szabat i zapalić menorę .
W późniejszych latach sława Agnona była taka, że kiedy skarżył się gminie, że hałas uliczny w pobliżu jego domu przeszkadza mu w pracy, miasto zamknęło ulicę dla samochodów i umieściło znak z napisem: „Zakaz wstępu dla wszystkich pojazdów, pisarz w pracy !"
Śmierć i dziedzictwo
Agnon zmarł w Jerozolimie 17 lutego 1970 roku. Jego córka, Emuna Yaron, pośmiertnie nadal publikuje jego pracę . Archiwum Agnona rodzina przeniosła do Biblioteki Narodowej w Jerozolimie . Jego dom w Talpiot , wybudowany w 1931 roku w stylu Bauhaus , został przekształcony w muzeum Beit Agnon. Gabinet, w którym napisał wiele swoich dzieł, zachował się w nienaruszonym stanie. Wizerunek Agnona, wraz z listą jego prac i przemówieniem przyznającym nagrodę Nobla, pojawił się na drugiej serii banknotu 50 szekli , w obiegu od 1985 do 2014 roku. Główna ulica w dzielnicy Givat Oranim w Jerozolimie nazywa się Sderot Shai Agnon, a Jego imię nosi synagoga w Talpiot, kilka przecznic od jego domu. Agnon jest również upamiętniony w Buczaczu, obecnie na Ukrainie, gdzie się urodził. W Muzeum Historycznym w Buczaczu znajduje się obszerna (w stosunku do wielkości muzeum) wystawa, a zaledwie kilka metrów dalej na piedestale na placu po drugiej stronie ulicy od domu, w którym mieszkał, zamontowane jest popiersie Agnona. Sam dom jest zachowany i oznaczony jako dom, w którym Agnon mieszkał od urodzenia do (około) 19 roku życia; ulica biegnąca przed domem nazywa się „Agnon Street” (po ukraińsku).
Agnoterapia to metoda opracowana w Izraelu, aby pomóc osobom starszym wyrazić swoje uczucia.
Beit Agnon
Po śmierci Agnona były burmistrz Jerozolimy Mordechaj Isz-Szalom zainicjował otwarcie swojego domu dla publiczności. Na początku lat 80. kuchnię i rodzinną jadalnię zamieniono na salę wykładową i konferencyjną, w której odbywały się wieczory literackie i kulturalne. W 2005 roku Stowarzyszenie Dom Agnona w Jerozolimie wyremontowało budynek, który ponownie otwarto w styczniu 2009 roku. Dom został zaprojektowany przez niemiecko-żydowskiego architekta Fritza Korenberga, który był również jego sąsiadem.
Opublikowane prace
Powieści i nowele
- Baldachim dla nowożeńców (1931), przetłumaczony z Hakhnāsat kallāh . Epos opisujący judaizm galicyjski na początku XIX wieku. Historia biednego, ale pobożnego galicyjskiego Żyda, reb Judla, który na początku XIX wieku wędruje po wsi ze swoją towarzyszką Nutą w poszukiwaniu oblubieńców dla swoich trzech córek.
- W sercu mórz , opowieść o podróży do ziemi Izraela (1933), przełożona z Bi-lewaw jamim . Krótka powieść o grupie dziesięciu mężczyzn, którzy podróżują z Europy Wschodniej do Jerozolimy.
- Prosta historia (1935), przekład z paszutu Sipur . Krótka powieść o młodym mężczyźnie, jego poszukiwaniu narzeczonej i lekcjach małżeństwa.
- Gość na noc (1938), przekład z Ore'ah Noteh Lalun . Powieść o upadku żydostwa wschodnioeuropejskiego. Narrator odwiedza swoje dawne rodzinne miasto i odkrywa, że od I wojny światowej zaszły wielkie zmiany.
- Narzeczona (1943), przekład z Shevuat Emunim . Krótka powieść.
- Tylko wczoraj (1945), przekład z Temol shilshom . Epicka powieść osadzona w okresie drugiej aliji . Opowiada historię narratora od Galicji przez Jaffę do Jerozolimy. Czasami tłumaczone jako „ To były dni” .
- Edo i Enam (1950). Krótka powieść.
- Do dnia dzisiejszego (1952), przekład z „ Ad henah . Opowieść o młodym pisarzu, który utknął w Berlinie podczas I wojny światowej.
- Szira (1971). Powieść, której akcja rozgrywa się w Jerozolimie w latach 30. i 40. XX wieku. Manfred Herbst, cierpiący na nudę profesor w średnim wieku, spędza dnie włócząc się po ulicach w poszukiwaniu Shiry, czarującej pielęgniarki, którą poznał, gdy jego żona rodziła trzecie dziecko. Na tle Jerozolimy lat 30. Herbst toczy wojnę z nadejściem wieku.
Krótkie historie
- O takich i takich , zbiór opowiadań, w tym „I krzywe zostaną wyprostowane”, „Porzucone żony” i „Belevav Yamim” („W sercu mórz”) z 1933 roku.
- At the Handles of the Lock (1923), zbiór opowiadań miłosnych, w tym „Bidmay Yameha” („W szczytowym okresie swojego życia”), „Prosta historia” i „Wydma”.
- Blisko i pozornie , zbiór opowiadań, m.in. „Dwóch mędrców, którzy byli w naszym mieście”, „Między dwoma miastami”, „Dama i handlarz”, zbiór „Księga uczynków”, satyra „Rozdziały National Manual” oraz „Wprowadzenie do kadiszu: po pogrzebach zamordowanych w Ziemi Izraela”.
- Tak daleko , zbiór opowiadań, w tym „Tak daleko”, „Modlitwa”, „Przysięga wierności”, „Odzież”, „Fernheim” i „Ido ve-Inam” (Edo i Enam).
- The Fire and the Wood , zbiór opowiadań, w tym opowieści chasydzkich, na wpół fikcyjny opis historii rodziny Agnona i inne historie.
- Opowieść o kozie
Tłumaczenia angielskie
- „Na zawsze (Ad Olam)”, przekład i komentarz Yehudy Salu, CreateSpace, 2014.
- A Simple Story”, wydanie poprawione, przekład Hillela Halkina, The Toby Press, 2014.
- Shira”, poprawione wydanie ostatniej powieści SY Agnona, The Toby Press, 2014
- Two Tales: Betrothed & Edo and Enam zawiera dwie krótkie nowele.
- Twenty-One Stories , zbiór przetłumaczonych opowiadań z „Księgi czynów” i innych.
- Historie izraelskie , wyd. Joel Bloker. Zawiera opowiadania „Tehilah” (1950) i „Na zawsze” (1954).
- Nowe pisanie w Izraelu , wyd. Ezra Spicehandler i Curtis Arnson. Zawiera opowiadanie „Wojna w Lipsku”, fragment „W sklepie pana Lublina”.
- Mieszkanie mojego ludu zawiera 16 opowiadań o polskich chasydach z tomu hebrajskiego „Ci i tamci” (1932).
- Jaffa, piękność mórz: wybór z prac SY Agnon
- Tehila , Izrael Argosy, przeł. Walter Lever, Jerusalem Post Press, Jerozolima, 1956
Antologie
- Days of Awe (1938), księga obyczajów, interpretacji i legend o żydowskich dniach miłosierdzia i przebaczenia: Rosz Haszana , Jom Kippur i dni pomiędzy nimi.
- Obecny na Synaju: Nadanie prawa (1959), antologia na święto Szawuot .
Publikacje pośmiertne
- Ir Umeloah ("Miasto i jego pełnia") (1973), zbiór opowiadań i legend o Buczaczu, rodzinnym mieście Agnona.
- W Sklepie pana Lublina (1974), którego akcja rozgrywa się w Niemczech I wojny światowej.
- W obrębie muru (1975), zbiór czterech opowiadań.
- Od siebie do siebie (1976), zbiór esejów i przemówień.
- Wprowadzenia (1977), opowiadania.
- Book, Writer and Story (1978), opowiadania o pisarzach i książki ze źródeł żydowskich.
- Belki naszego domu (1979), dwie historie, pierwsza o żydowskiej rodzinie w Galicji, druga o historii rodziny Agnona.
- Esterlein Yakirati („Dear Esther: Letters 1924–1931” (1983), listy Agnona do żony.
- Całun opowieści (1985).
- Korespondencja między SY Agnonem i S. Schockenem (1991), listy między Agnonem a jego wydawcą.
- Agnon's Alef Bet Poems (1998), przewodnik dla dzieci po alfabecie hebrajskim.
- Książka, która została utracona: trzydzieści pięć historii (2008)
W 1977 roku Uniwersytet Hebrajski opublikował Dzieła jidysz , zbiór opowiadań i wierszy, które Agnon napisał w jidysz w latach 1903-1906.
Zobacz też
- Lista laureatów Nagrody Izraela
- Lista laureatów Nagrody Bialika
- Lista izraelskich laureatów Nagrody Nobla
- Lista żydowskich laureatów Nagrody Nobla
- Lista Żydów polskich
- Lista Żydów galicyjskich
Bibliografia
Bibliografia
- Arnold J. Band, Nostalgia i koszmar: studium beletrystyki SY Agnona , Berkeley i Los Angeles: University of California Press, 1968.
- Nitza Ben-Dov , sztuka Agnona niebezpośrednia: Odkrywanie ukrytych treści w fikcji SY Agnona , Brill, (Leiden). 1993. ISBN 90-04-09863-1 .
- Gershon wstrząśnięty , Shmuel Josef Agnon: rewolucyjny tradycjonalista . New York University Press, 1989.
- Anne Golomb Hoffman, Między wygnaniem a powrotem: SY Agnon i dramat pisania , New York: SUNY, 1991. ISBN 0-7914-0541-9 .
- Amos Oz , Cisza nieba: strach przed Bogiem Agnona , Princeton University Press, 2000.
- Roman Katsman , Literatura, historia, wybór: zasada historii alternatywnej w literaturze (SY Agnon, Miasto ze wszystkim, co w nim jest). Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2013.
- Abramson, Glenda (2008). Pismo hebrajskie I wojny światowej . Valentine Mitchell. Numer ISBN 9780853037712.
- Yaniv Hagbi , Language, Absence, Play: Judaism and Superstructuralism in the Poetics of SY Agnon , Syracuse: Syracuse University Press, 2009.
- Ilana Pardes, Moonstruck Lovers Agnona: Pieśń nad pieśniami w kulturze izraelskiej , Seattle: University of Washington Press, 2013.
- Ahuva Feldman, „Świadomość czasu i misji w Shira SY Agnona . Studia hebrajskie 50 (2009) 339-381.
- Marc Bernstein, Midrasz i marginalność: Agunot SY Agnona i Devorah Baron. Studia hebrajskie 42:7-58.
Zewnętrzne linki
- Biografia Shmuela Josefa Agnona (Żydowska Agencja dla Izraela)
- Archiwum kursu midraszowego Agnon na 5 opowiadań z Agnon House i WebYeshiva.org .
- Archiwum oczywiście na temat noweli Agnona "Tehilla" emitowanej z Agnon House i WebYeshiva.org .
- Shiri Lev Ari: Krewni SY Agnona: The East Jerusalem Nashashibis (Ha'aretz, 10 lipca 2006)
- Dan Laor: Biograf Agnona opisuje jego długą podróż do domu
- Shmuel Josef Agnon w Znajdź grób
- Biografia
- Żydowscy pionierzy renesansu: Szmuel Josef Agnon
- Przemówienie Nagrody Nobla Agnona
- Shmuel Josef Agnon na Nobelprize.org