Shan ludzie - Shan people
 Flaga narodowa ludu Szan
| |
 | |
| Ogólna populacja | |
|---|---|
| C. 4-6 mln (szac.) | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
 Birma(głównie stan Shan )  |
C. 5 milionów |
| Języki | |
| Shan , birmański , tajski | |
| Religia | |
| Buddyzm Theravada , religia ludowa Tai | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Tai Ahom , chiński Shan , ludzie Tai , Tai Lao , Nung Bouyei, Dong , Tai Thai | |
W szanowie ( Shan : တႆး ; Shan wymowy: [taj] , Birmański : ရှမ်းလူမျိုး ;[ʃán lùmjó] ), znany również jako Tai Yai, to grupa etniczna Tai z Azji Południowo-Wschodniej . Szanowie są największą mniejszością w Birmie ( Myanmar ) i mieszkają głównie w stanie Shan tego kraju, ale zamieszkują również części regionu Mandalay , stan Kachin i stan Kayin oraz sąsiednie regiony Chin ( lud Dai ), Laos , Assam ( ludzie Ahom ) i Tajlandia . Chociaż od 1935 r. w Birmie nie przeprowadzono żadnego wiarygodnego spisu ludności, szacuje się, że liczba Szan wynosi 4–6 milionów, a CIA Factbook podaje szacunkową liczbę pięciu milionów rozsianych po całej Birmie, co stanowi około 10% całej populacji Birmy.
„Shan” to ogólny termin określający wszystkie ludy mówiące po Tai w Myanmarze (Birmie). Stolicą stanu Shan jest Taunggyi , piąte co do wielkości miasto w Birmie, liczące około 390 000 mieszkańców. Inne duże miasta to Thibaw (Hsipaw), Lashio , Kengtung i Tachileik .
Etymologia
Shan użyć endonym Tai (တႆး) w odniesieniu do siebie, co jest także w chińskich ( Chinese :傣族; pinyin : Dǎizú ). Shan (ရှမ်း) to egzonim z języka birmańskiego ; sam termin był historycznie pisany သျှမ်း ( MLCTS : hsyam:) i wywodzi się od terminu Siam , dawnej nazwy Tajlandii. Termin został wypożyczony na język chiński ( chiński :掸族; pinyin : Shanzu ). W języku tajskim Shan nazywa się Tai Yai (ไทใหญ่, dosł. 'Wielki Tai') lub Ngiao ( tajski : เงี้ยว ) w języku Tai yuan . Szanowie mają również szereg egzonimów w innych językach mniejszości, w tym Pa'O : , Western Pwo Karen : ၥဲၫ့ i Mon သေံ ( sem) .
Podziały
Główne podpodziały
Główne grupy ludzi Shan to:
- Tai Yai ( တႆးယႂ်ႇ ) lub Thai Yai ( tajski : ไทใหญ่ ); „Shan Właściwy”, zdecydowanie największa grupa, dzięki której wszyscy ludzie Szan są znani w języku tajskim .
- Tai Lu lub Tai Lue ( တႆးလိုဝ်ႉ ). Jej tradycyjny obszar znajduje się w Xishuangbanna ( Chiny ) i stanach wschodnich.
- Tai Khuen lub Tai Khün ( တႆးၶိုၼ် ), podgrupa Tai Yai stanowiąca większość w obszarze Keng Tung . Dotej grupy należaładawna rodzina rządząca stanu Kengtung .
- Tai Nua lub Tai Neua ( တႆးၼိူဝ် ). „Górne” lub „północne Tai”. Ta grupa mieszka na północ od rzeki Shweli , głównie w rejonie Dehong w Chinach.
Osoby posługujące się językami Shan, Lue, Khun i Nua stanowią większość narodowości Dai w ChRL.
Inne grupy Tai Shan
Istnieją różne grupy etniczne określane jako Tai w całym stanie Shan , Dywizji Sagaing i stanie Kachin . Niektóre z tych grup w rzeczywistości mówić Tibeto-Burman i Mon-Khmer i język assamese , chociaż są one zaliczane do Shan społeczeństwa.
- Lud Ahom : Lud Ahom mieszka w północno-wschodnich Indiach, stanach Assam i Arunachal Pradesh, gdzie tradycja mówi, że założyli królestwo Ahom , czyli Mueng Doon Soon Kham, i rządzili przez prawie 600 lat (1228-1826). Mówią teraz język assamese z językiem Ahom popadania nieużywania przez 19 wieku.
- Tai Mao , mieszka w okolicy wzdłuż brzegów rzeki Shweli (Nam Mao). Chiński język Shan jest również znany jako (Tai) Mao, odnosząc się do dawnego stanu Shan Mong Mao .
- Tai Khamti . Tai Khamti to odstająca grupa posługująca się językiem Khamti . Tradycyjnie żyli na najbardziej wysuniętych na północ i na zachód krańcach obszarów zasiedlonych przez Shan, takich jak Putao-O , stan Kachin . Część Tai Khamti była kiedyś rządzona przez Mongkawng Shan.
- Tai Laing lub Tai Leng , grupa Tai mieszkająca na północ od Myitkyina na pograniczu stanu Kachin/Shan.
- Tai Ting , grupa mieszkająca u zbiegu rzek Ting i Salween , na zachód od okręgu Gengma , Yunnan , Chiny.
- Tai Taɯ : Taɯ oznacza „pod” lub „południe”. Ta grupa mieszka w południowym stanie Shan.
- Tai Nui , grupa mieszkająca na południe i wschód od miasta Kengtung.
- Tai Phake . Powiązana z Tai Khamti grupa ta ma znaczącą obecność w Assam wIndiach.
- Tai Saʔ . Tai Saʔ mówią różnymi językami Ngochang ( Achang ), ale są częścią głównego nurtu społeczeństwa Shan.
- Tai Loi . Tai Loi mówią językiem Palaunga przypominającym De'ang (zwłaszcza dialekt Bulei z Yunnan) i Silver Palaung. Biorą udział w głównym nurcie społeczeństwa Shan.
- Tai Dam : Znany również jako „ Czarny Tai ”.
- Tai Dón : Znany również jako „Biały Tai”.
- Maingtha , grupa Shan, która posługuje się językiem północnej Birmy
Kultura
Większość Shan to buddyści Theravada i ludowa religia Tai . Shan stanowią jedną z czterech głównych buddyjskich grup etnicznych w Birmie; pozostałe to Bamar , Mon i Rakhine . Mon były głównym źródłem wczesnego buddyzmu Shan i skryptów Shan .
Większość Shan posługuje się językiem Shan i jest dwujęzyczna w Birmie . Język Shan, którym posługuje się około 5-6 milionów ludzi, jest blisko spokrewniony z tajskim i laotańskim i należy do rodziny języków Tai . Używa się go w stanie Shan , niektórych częściach stanu Kachin , niektórych częściach Dywizji Sagaing w Birmie, częściach Yunnan oraz w częściach północno-zachodniej Tajlandii, w tym w prowincji Mae Hong Son i Chiang Mai . Dwa główne dialekty różnią się liczbą tonów : Hsenwi Shan ma sześć tonów, a Mongnai Shan ma pięć. Shan scenariusz jest adaptacją Pon skryptu przez birmańską skryptu . Jednak niewielu Shan potrafi czytać w swoim własnym języku.
Shan są tradycyjnie hodowcami mokrego ryżu , sklepikarzami i rzemieślnikami .
Shan kinnara i taniec kinnari.
|
Nam ngiao , danie Shan
|
Historia
W Tai-Shan ludzie Uważa się, że migracja z prowincji Yunnan w Chinach . Shan są potomkami najstarszej gałęzi Tai-Shan, znanej jako Tai Luang („Wielki Tai”) lub Tai Yai („Wielki Tai”). Tai-Shan, którzy wyemigrowali na południe i zamieszkują współczesny Laos i Tajlandię, są znani jako Tai Noi (lub Tai Nyai ), podczas gdy mieszkańcy północnej Tajlandii i Laosu są powszechnie znani jako Tai Noi („Mały Tai” – w języku laotańskim) Szanowie zamieszkiwali Płaskowyż Szan i inne części współczesnej Birmy już w X wieku n.e. Królestwo Szanów Mong Mao (Muang Mao) istniało już w X wieku n.e., ale stało się birmańskim wasalem za panowania króla Anawrahty z Pagan (1044–1077).
Po upadku Królestwa Pogańskiego w ręce Mongołów w 1287 r. wodzowie Szanów szybko zdobyli władzę w centralnej Birmie i założyli:
| Stan | Szczytowe terytorium | Czas trwania | Uwagi |
|---|---|---|---|
| Myinsaing – Królestwo Pinya (1297–1364) | Środkowa Birma | 1297-1364 | Założone przez trzech braci Shan o imionach Athinkhaya , Yazathingyan i Thihathu , a mniejsze królestwo było poprzednikiem Królestwa Ava . |
| Sagaing Królestwo | Środkowa Birma | 1315-1364 | Thihathu był współzałożycielem Królestwa Myinsaing i założycielem Królestwa Pinya, a mniejsze królestwo było poprzednikiem Królestwa Ava. |
| Konfederacja Stanów Szan | Górna Birma | 1527-1555 | Grupa stanów Szan pod wodzą Sawlona , Saopha z Mohnyin podbiła królestwo Ava w 1527 roku i rządziła Górną Birmą do 1555 roku. |
| Stany Shan (Stany Książęce) | Stany Shan | 1215-1885, 1948-1959 | Książęce stany Shan |
| Brytyjskie Stany Szan / Sfederowane Stany Szan | Stany Shan | 1885-1922, 1922-1948 | Książęce stany Szan brytyjskiej Birmy były nominalnie suwerennymi państwami książęcymi , ale podlegały Koronie Brytyjskiej. |
Wielu królów Ava i Pegu z birmańskiej historii między XIII a XVI wiekiem było (częściowo) pochodzenia Shan. Królowie Avy walczyli z królami Pegu o kontrolę nad doliną Irrawaddy . Różne stany Szan walczyły z Avą o kontrolę nad Górną Birmą . Stany Monyhin (Mong Yang) i Mogaung były najsilniejszymi ze stanów Shan. Konfederacja stanów Shan pod dowództwem Monhyina pokonała Ava w 1527 roku i rządziła całą Górną Birmą do 1555 roku.
W 1557 r. birmański król Bayinnaung podbił wszystkie stany Szan. Chociaż stany Szan stały się odtąd dopływem birmańskich królestw opartych na dolinie Irrawaddy, Szan Saofowie zachowali dużą autonomię. W birmańskiej epoce feudalnej stany Szan dostarczały wiele siły roboczej w służbie birmańskich królów. Bez siły roboczej Shan samym Birmańczykom trudniej byłoby osiągnąć zwycięstwa w Dolnej Birmie , Syjamie i innych miejscach. Szanowie stanowili główną część sił birmańskich w pierwszej wojnie angielsko-birmańskiej w latach 1824-1826 i walczyli dzielnie – co uznali nawet brytyjscy dowódcy.
W drugiej połowie XIX wieku Shan migrował do północnej Tajlandii, docierając do prowincji Phrae . Populacja Shan w Tajlandii skupia się głównie w Chiang Rai , Chiang Mai , Mae Hong Son , Mae Sariang , Mae Sai i Lampang , gdzie istnieją grupy, które osiedliły się dawno temu i budowały własne wspólnoty i świątynie. Ludzie Shan są znani jako „Tai Yai” w północnej Tajlandii, gdzie słowo Shan jest bardzo rzadko używane w odniesieniu do nich.
Po III wojnie angielsko-birmańskiej w 1885 r. Brytyjczycy przejęli kontrolę nad stanami Szan. Pod brytyjską administracją kolonialną księstwa Szan były zarządzane oddzielnie jako brytyjskie protektoraty z ograniczonymi uprawnieniami monarchicznymi ulokowanymi w Szan Saofach .
Po II wojnie światowej Shan i inni przywódcy mniejszości etnicznych negocjowali z większością Bamarów na konferencji Panglong i zgodzili się uzyskać niezależność od Wielkiej Brytanii jako część Związku Birmy . Stanom Szan dano możliwość secesji po 10 latach niepodległości. Stany Szan stały się Stanem Szan w 1948 r. jako część nowo niepodległej Birmy.
Ogólne Ne Win jest zamach stanu obalił demokratycznie wybrany rząd w 1962 roku, a zniesiono systemu saopha Shan.
Shan nacjonalizm
Szanowie byli zaangażowani w walkę o niepodległość, która od dziesięcioleci doprowadziła do przerywanej wojny domowej w Birmie. Obecnie w stanie Szan działają dwie główne siły zbrojne powstańcze Shan: Armia Stanowa Szan/Region Specjalny 3 i Armia Stanowa Szan/Rada Odbudowy Stanu Szan . W 2005 roku Armia Narodowa Stanu Szan (SSNA) została skutecznie zlikwidowana po jej kapitulacji rządowi birmańskiemu. Niektóre jednostki SSNA dołączyły do SSA/RCSS, która nie podpisała jeszcze żadnych porozumień i nadal jest zaangażowana w wojnę partyzancką przeciwko armii birmańskiej .
Podczas konfliktów cywile Shan są często wypalani ze swoich wiosek i zmuszani do ucieczki do Tajlandii. Niektóre z najgorszych walk w ostatnich czasach miały miejsce w 2002 roku, kiedy armia birmańska ostrzelała tajlandzkie miasteczko przygraniczne Mae Sai , na południe od Tachileik , próbując schwytać członków Południowej Frakcji SSA , którzy uciekli przez Nam Ruak . W lipcu tego samego roku w gminie Shan w Mong Yawng zabicie członka organizacji pozarządowej przez birmański Tatmadaw , a następnie zamknięcie granicy z Tajlandią, spowodowało ewakuację pozostałych przy życiu członków przez rzekę Mekong. do Laosu . Ta ewakuacja była wspomagana przez członków Armii Stanowej Szan, co z kolei przyniosło zaostrzone środki ograniczające pomoc zagraniczną na tym obszarze w miarę nasilania się przemocy.
Niezależnie od tego, czy trwa konflikt, Szanowie są przedmiotem grabieży przez reżim birmański; w szczególności młodzi mężczyźni mogą zostać wcieleni do armii birmańskiej na czas nieokreślony lub zniewoleni do wykonywania robót drogowych przez kilka miesięcy – bez wynagrodzenia i z niewielką ilością żywności. Przerażające warunki panujące w Birmie doprowadziły do masowego exodusu młodych mężczyzn Shan do sąsiedniej Tajlandii, gdzie nie otrzymują statusu uchodźcy . Ludzie Shan w Tajlandii często pracują jako nielegalni robotnicy. Mężczyźni zazwyczaj znajdują nisko płatną pracę w budownictwie, podczas gdy wiele kobiet Shan wpada w ręce gangów handlujących ludźmi i kończy w biznesie prostytucji lub handlu narzeczonymi. Pomimo trudności mieszkańcy Shan w Tajlandii są świadomi swojej kultury i szukają okazji do gromadzenia się na wydarzeniach kulturalnych.
Chociaż rząd Birmy nie uznaje stanu Wa , armia birmańska często wykorzystuje Armię Stanów Zjednoczonych Wa (UWSA) jako sojusznika w celu walki z nacjonalistycznymi grupami milicji Shan.
Społeczności na emigracji
Po aresztowaniu Sao Shwe Thaika z Yawnghwe w birmańskim zamachu stanu w marcu 1962 r. przez Radę Rewolucyjną pod przewodnictwem generała Ne Win , jego żona Sao Nang Hearn Kham uciekła z rodziną do Tajlandii w kwietniu 1962 r., a Sao Shwe Thaik zmarł w więzienie w listopadzie tego samego roku. Na emigracji jego żona podjęła sprawę walki o niepodległość państwa Szan . W 1964 r. Sao Nang Hearn Kham wraz ze swoim synem Chao-Tzang Yawnghwe pomogli w utworzeniu Państwowej Rady Wojennej Szan (SSWC) i Armii Państwowej Szan (SSA) , zostając przewodniczącym SSWC i doprowadzając do buntu Szanów, który rozpoczął się w 1958 r. nowa faza. Sao Nang Hearn Kham zmarł 17 stycznia 2003 roku na wygnaniu w Kanadzie w wieku 86 lat.
Książę Hso Khan Pha (czasami pisany jako Surkhanfa w języku tajskim ), syn Sao Nang Hearn Kham z Yawnghwe mieszkał na wygnaniu w Kanadzie . Prowadził kampanię na rzecz reżimu birmańskiego, aby opuścił Sfederowane Stany Szanów i powrócił do swojego kraju, aby szanować tradycyjną kulturę i rdzenne ziemie ludu Szanów. Współpracował z tymczasowym rządem Szanów, z emigrantami z Szanu za granicą iz reżimem birmańskim, aby odzyskać swój kraj.
W stanie Szan, w sąsiedniej Tajlandii i do pewnego stopnia w odległych społecznościach emigracyjnych wypowiadano się na rzecz celu „całkowitej niepodległości stanu Szan”. Doszło do tego, gdy w maju 2005 r. starsi Szan na wygnaniu ogłosili niepodległość Sfederowanych Stanów Szan .
Deklaracja niepodległości został odrzucony przez większość innych mniejszości etnicznych grup, wiele Shan życia wewnątrz Birmy i wiodących krajowych partii opozycyjnej, Aung San Suu Kyi „s Narodowej Ligi na rzecz Demokracji . Pomimo wewnętrznego sprzeciwu wobec deklaracji, podobno armia birmańska wykorzystała ją jako powód do rozprawienia się z cywilami Shan. Ludzie z Shan donosili o wzroście ograniczeń dotyczących ich przemieszczania się i eskalacji nalotów armii birmańskiej na wioski Shan. Ofensywa wojskowa Birmy w październiku 2015 r. w stanie Central Shan spowodowała wysiedlenie tysięcy mieszkańców Shan, a także mieszkańców Palaung , Lisu i Lahu , wywołując nowy kryzys humanitarny. Organizacje społeczeństwa obywatelskiego Szan są zaniepokojone brakiem międzynarodowej reakcji na ostatni konflikt.