Seks robota - Sex robot

Koncepcja artystyczna humanoidalnego robota z magazynu science fiction Galaxy z 1954 r.

Seks-roboty lub sexboty to antropomorficzne, zrobotyzowane lalki erotyczne, które mają humanoidalną formę, ruch lub zachowanie podobne do człowieka oraz pewien stopień sztucznej inteligencji. Od 2018 r., chociaż wiele wynalazców stworzyło misternie oprzyrządowane lalki erotyczne, nie istnieją jeszcze w pełni animowane roboty seksualne. Powstały proste urządzenia, które potrafią mówić, robić mimikę lub reagować na dotyk.

Istnieje kontrowersje, czy ich rozwijanie byłoby moralnie uzasadnione. W 2015 roku wezwano do zakazu tworzenia antropomorficznych robotów seksualnych z obawy o normalizację relacji z maszynami i wzmocnienie dehumanizacji kobiet. Pytania dotyczące ich etyki, skutków i ewentualnych regulacji prawnych były dyskutowane od tego czasu.

Leksykologia

Ludzie, których pociągają seksboty, są czasami określani jako digiseksualiści lub roboseksualiści .

Seksboty z męskim kształtem mogą być określane jako maleboty lub manboty . Terminy neutralne pod względem płci dla robotów seksualnych obejmują bot przyjemności lub droid seksualny. Sexboty o żeńskim kształcie były określane jako chick-boty lub fembots .

Historia i rozwój

Robot seksualny wyewoluował z prekursorów lalek seksualnych, które sięgają XVI wieku , kiedy francuscy i hiszpańscy marynarze stworzyli ręcznie szyte lalki do masturbacji wykonane z materiału, skóry i starych ubrań. Wielu uczonych uważa to dzieło za bezpośredniego poprzednika współczesnych lalek erotycznych. Wiele inspiracji do stworzenia nowoczesnej lalki erotycznej pochodziło ze sztuki opartej na manekinach stworzonej przez Hansa Bellmera , Man Raya i Salvadora Dalí . Man Ray twierdził, że surrealiści , w tym on sam i Dalí, nasycili swoją pracę erotyzmem i osobiście „naruszyli” ich manekiny. Na przykład Rainy Taxi Dalego skupiało się na kobiecym manekinie, którego na wpół nagie ciało pełne było żywych ślimaków.

W 1968 roku nadmuchiwane lalki były po raz pierwszy reklamowane w magazynach pornograficznych i można je było kupić za pośrednictwem poczty . Te lalki erotyczne były nadmuchiwane powietrzem; składający się z obszarów penetracji w jamie ustnej, pochwie i odbycie. Jednak ze względu na nadmuchiwany charakter lalki te ulegały degradacji i nie nadawały się do ciągłego użytkowania. W latach 70. materiały takie jak lateks i silikon były szeroko stosowane w produkcji lalek erotycznych, aby ułatwić większą trwałość i większe podobieństwo do człowieka.

Realizm lalek seksualnych znacznie przyspieszył pod koniec lat 90. XX wieku. W 1997 roku Matt McMullen rozpoczął konstruowanie realistyczne, cyny - utwardzona guma silikonowa manekiny zwane RealDolls że były „realistyczny, posable oraz naturalnej wielkości”. McMullen spotkał się z dużą krytyką anatomiczną poprawności jego manekinów; wykorzystując to jako motywację do stworzenia bardziej ulepszonej wersji. W 2009 roku McMullen przestawił się na użycie materiału utwardzanego platyną zamiast silikonu utwardzanego cyną, aby jeszcze bardziej zwiększyć trwałość i realistyczny charakter lalki. W związku z tym wszyscy inni producenci lalek seksualnych poszli w ich ślady.

Wielu producentów, w tym Matt McMullen, uważało, że towarzystwo jest kluczowym elementem dynamiki sexbotów i że włączenie do nich sztucznej inteligencji (AI) jest kolejnym krokiem. Od 2018 roku stworzono różne nowe modele do prowadzenia rozmów, zapamiętywania ważnych faktów i wyrażania różnych emocji. Jednym z takich modeli jest „Harmony”, stworzony przez McMullen, który można dostosować za pomocą aplikacji mobilnej , w której użytkownicy mogą wybierać spośród „tysięcy możliwych kombinacji wyglądu, ubrań, osobowości i głosów, aby stworzyć idealnego towarzysza”.

Stan badań

Roboty seksualne są wciąż na stosunkowo wczesnym etapie rozwoju. Chociaż lalki erotyczne są dostępne na rynku od ponad 20 lat i istnieją odpowiednio ustalone społeczności właścicieli lalek dostępne do badań, do tej pory trudno znaleźć doświadczonych użytkowników robotów seksualnych. Niemniej jednak temat robotów seksualnych jest dość intensywnie poruszany w międzynarodowych badaniach od 2007 roku, zapoczątkowanych monografią Davida Levy'ego Miłość i seks z robotami . Systematyczny przegląd badań z roku 2020 był w stanie zidentyfikować 98 międzynarodowych publikacji naukowych na temat robotów seksualnych. Te publikacje akademickiego robota seksualnego skupiają się na następujących sześciu pytaniach badawczych:

  1. Jakie są odpowiednie teoretyczne konceptualizacje robotów seksualnych?
  2. Jakie są główne aspekty etyczne robotów seksualnych?
  3. Jakie są dostępne odkrycia empiryczne dotyczące używania i skutków robotów seksualnych?
  4. Jak seks-roboty są reprezentowane w sztuce i mediach?
  5. W jaki sposób należy prawnie regulować roboty seksualne dla dzieci?
  6. Jakie są odpowiednie projekty i procesy projektowania robotów seksualnych?

Większość dostępnych akademickich publikacji o robotach seksualnych dotyczy aspektów etycznych, koncentrując się zarówno na obecnie dostępnych robotach seksualnych (które mają bardzo ograniczoną sztuczną inteligencję i interaktywność), jak i przyszłych robotach seksualnych (które są postrzegane jako czujące i posiadające wolną wolę). Chociaż przynajmniej niektóre ustalenia dotyczące doświadczonych użytkowników są dostępne na temat lalek erotycznych , brakuje odpowiednich danych empirycznych dotyczących użytkowników robotów seksualnych. Dyskurs akademicki robotów seksualnych – podobnie jak dyskurs publiczny – charakteryzuje się do tej pory dość uderzającymi wyobrażeniami o silnych pozytywnych lub silnych negatywnych skutkach robotów seksualnych. Słabe i ambiwalentne efekty, które są teoretycznie i empirycznie najbardziej prawdopodobne, są rzadko omawiane.

Podobnie roboty seksualne są często postrzegane i krytykowane jako z góry określone produkty. Rzadko w dotychczasowych badaniach brano pod uwagę, że wygląd, funkcje i grupy docelowe robotów seksualnych mogą być aktywnie projektowane, na przykład przez i dla kobiet, osób queer, osób starszych czy osób niepełnosprawnych. Te skoncentrowane na człowieku procesy projektowania mogą być również przedmiotem akademickich badań nad robotami seksualnymi.

Społeczność naukowców zajmujących się seks robotami spotyka się na serii „International Love and Sex With Robots Conference” zainicjowanej przez Davida Levy’ego, która odbędzie się po raz piąty w 2020 roku (jako konwencja internetowa).

Prognozy

W 2014 roku David Levy , mistrz szachowy i autor Love and Sex with Robots, powiedział w wywiadzie dla Newsweeka, że „Wierzę, że kochanie robotów seksualnych będzie wielkim dobrodziejstwem dla społeczeństwa… Istnieją miliony ludzi, którzy z tego czy innego powodu nie może nawiązać dobrych relacji”. Szacuje, że nastąpi to do połowy XXI wieku .

W 2017 roku MIT Press opublikowało pierwszą książkę na ten temat, Robot Sex , ze wstępnym podejściem do kilku wyzwań, jakie ta dziedzina stanowi dla ludzi i społeczeństw. Krótka recenzja tej książki (w języku hiszpańskim) znajduje się tutaj .

zgłoszone potencjalne korzyści

Uczeni, tacy jak Hojjat Abdollahi, twierdzą, że te roboty mogą działać jako „roboty towarzyszące”, które pomagają osobom starszym z demencją lub depresją . Po przeprowadzeniu badania na wielu starszych pacjentach stwierdzono, że osoby starsze były zainteresowane posiadaniem intymnego robota jako swojego towarzysza i ich zainteresowanie nie zanikało z czasem. Następnie wyjaśnia, że ​​pacjenci ci nawiązali znaczący kontakt z towarzyszem robota i bardzo cenili jego obecność. Badaczka Nancy S. Jecker sugeruje również, że starsze osoby z niepełnosprawnością tracą sprawność seksualną z powodu zmian fizycznych, starzenia się i chorób, ale także z powodu napiętnowania społecznego i pogardy. Jecker twierdzi, że te roboty są sposobem na „wspieranie godności” i kontynuację zdolności seksualnej poprzez rozwiewanie wieku i negatywnych stereotypów dotyczących seksualności w późniejszym życiu. Robot towarzysz „Paro”, stworzony przez Takanori Shibatę, jest używany od 2009 roku jako maszyna terapeutyczna dla osób starszych cierpiących na demencję, a także osób cierpiących na depresję i stany lękowe . Paro ma za zadanie reagować na dotyk, zapamiętywać twarze i uczyć się pewnych działań, które promują pozytywną reakcję u pacjenta. Chociaż Paro nie został zaprojektowany specjalnie jako robot seksualny, Paro jest przykładem tego, jak inteligentne maszyny mogą stać się odpowiednią opcją terapeutyczną.

Niektórzy producenci argumentowali również, że ich wprowadzenie do więzień może zmniejszyć więzienny gwałt i napięcie seksualne w więzieniu. Więźniowie cierpią zarówno z powodu separacji od swoich partnerów, jak i ograniczonej możliwości zdobycia takiego partnera w więzieniu, w wyniku czego często uciekają się do molestowania seksualnego i groźby gwałtu. Uczeni, tacy jak Oliver Bendel, sugerują, że seks-roboty mogą być rozwiązaniem zapewniającym zdrowie seksualne i zmniejszanie napięć seksualnych poza więzieniem.

Producenci sugerują również, że seksroboty mogą łagodzić bezpłciowość w obciążonych zawodach, takich jak kierowcy ciężarówek długodystansowych lub wyłącznie męskie platformy wiertnicze. Roboty seksualne mogą również pomóc uniknąć problemów związanych z niechcianymi ciążami, chorobami przenoszonymi drogą płciową i przemocą seksualną, które byłyby problemem w domach publicznych i prostytutkach.

Próby realizacji

Trwają próby uczynienia lalek erotycznych interaktywnymi społecznie . W 2010 roku, lalka seks nazywa Roxxxy , który miał zdolność do odtworzenia nagranych dźwięków mowy, została wykazana w targach . W 2015 roku Matt McMullen, twórca RealDoll, stwierdził, że zamierza stworzyć inteligentne lalki erotyczne z możliwością prowadzenia rozmów.

Mieszkający w Barcelonie dr Sergi Santos opracował seks robota o imieniu Samantha; robot może przełączać się między „trybem seksualnym” (który może obejmować Samantę symulującą kobiecy orgazm ) a „trybem rodzinnym”, w którym może również opowiadać dowcipy i dyskutować o filozofii .

W 2017 roku Matt McMullen stworzył lalkę erotyczną o nazwie „Harmonia”, która ma możliwość poznania osobistych preferencji, pragnień i pragnień właściciela. Co więcej, Harmony potrafi się uśmiechać, mrugać i marszczyć brwi w sposób niemal ludzki. Potrafi prowadzić rozmowę, opowiadać dowcipy, zapamiętywać preferencje żywieniowe i imiona rodzeństwa właściciela. Mówi się, że koszt Harmony wynosi około 15 000 USD. Podczas wywiadu na scenie z Engadget w 2018 roku Matt McMullen zademonstrował, że skóra na twarzy Harmony może zostać zdarta i zastąpiona inną skórą. Następnie dodał perukę w innym kolorze i zmienił jej osobowość , używając aplikacji na swoim urządzeniu ręcznym, które steruje robotem. Nazwał tę lalkę erotyczną „Solana” i uważa ją za „siostrę” Harmony.

Również w 2017 roku chińska firma AI Tech wypuściła seks robota o imieniu „Emma”, który potrafił rozmawiać zarówno po angielsku, jak i po chińsku. Emma ma wbudowane czujniki, które sprawiają, że jęczy przy dotknięciu i może zostać podgrzana do temperatury ludzkiego ciała. Robot wykorzystuje również sztuczną inteligencję, więc im więcej z nią wchodzisz, tym mądrzejsza będzie reagować.

Inne firmy, takie jak Doll Sweet, Lux Botics, MISSDOLL i Eden Robotics, są w trakcie opracowywania robotów seksualnych z automatycznymi ruchami. Korzystając z animatroniki, Roberto Cardenas, przedsiębiorca Eden Robotics, twierdzi, że jego lalki miłosne z Androidem są w stanie ustawić się w 20 różnych pozycjach seksualnych za pomocą ruchu ciała AI. Obecne na rynku roboty erotyczne nie są w stanie wykonywać żadnych ruchów całego ciała.

W 2018 roku Realbotix, firma stojąca za RealDoll, ogłosiła stworzenie pierwszego w historii męskiego bota seksualnego, Henry'ego. Henry będzie miał konfigurowalnego bionicznego penisa, który będzie mógł „pracować tak długo, jak chcesz”, ponieważ podłącza się do prądu zamiast używać baterii. Kupujący będą mogli również zamówić konfigurowalną głowicę robota, którą można sterować za pomocą aplikacji na telefonie użytkownika.

Sprzeciw

We wrześniu 2015 r. Kathleen Richardson z De Montfort University i Erik Billing z University of Skövde stworzyli Kampania Przeciw Seks Robotom , wzywająca dozakazutworzenia antropomorficznych robotów seksualnych. Richardson krytycznie odnosi się do Davida Levy'ego i twierdzi, że wprowadzenie takich urządzeń byłoby społecznie szkodliwe i poniżające dla kobiet i dzieci.

We wrześniu 2015 r. japońska firma SoftBank , twórcy robota „ Pepper ”, wprowadziła zakaz seksu z robotami. Umowa użytkownika robota stanowi: „Właściciel polisy nie może wykonywać żadnych czynności seksualnych ani innych nieprzyzwoitych zachowań”.

Noel Sharkey , Aimee van Wynsberghe i Eleanor Hancock z Fundacji na rzecz Odpowiedzialnej Robotyki opublikowali raport z konsultacji prezentujący podsumowanie problemów i różne opinie na temat tego, co może być bliskim związkiem społeczeństwa z robotami. Raport zawiera analizę możliwości wykorzystania takich robotów jako narzędzia rehabilitacyjnego dla przestępców seksualnych, takich jak seryjni gwałciciele czy pedofile . Sharkey ostrzega, że ​​może to być „problematyczne” w przypadku lalek seksualnych przypominających dzieci i młodzież .

Wiele spekulacji na temat takiej technologii pochodzi od ekspertów z dziedziny filozofii, socjologii i nauk przyrodniczych. John P. Sullins z Sonoma State University uważa, że ​​seks-roboty ułatwią „ izolację społeczną ”, a Lydia Kaye z Central Saint Martins twierdzi, że stosunki seksualne z robotami „odczulają ludzi na intymność i empatię”. Co więcej, według Chauntelle Tibbals „nic nie może zastąpić radości, smutku, pasji i bólu rzeczywistej, nieprzewidywalnej interakcji międzyludzkiej”. Twierdzi ponadto, że tylko podczas interakcji z innym człowiekiem możemy doświadczyć naszego człowieczeństwa i naszej tożsamości, w przeciwieństwie do interakcji z robotem.

Seks-roboty, które powstały od 2018 roku, przypominają przede wszystkim kobiety o przesadnie hiperkobiecych cechach. W Barcelonie burdel z lalkami erotycznymi pozwala mężczyznom realizować swoje fantazje, gdzie mogą wybierać spośród wielu elastycznych lalek silikonowych i poprosić o ubranie się w taki strój, jaki preferuje mężczyzna. Kathleen Richardson twierdzi, że te seks-roboty sprzyjają silnemu nastawieniu do kobiecego ciała jako towaru i promują nieempatyczną interakcję. Eksperci twierdzą, że poprawa różnorodności płci osób zaangażowanych w rozwój tej technologii seksualnej może pomóc w ograniczeniu możliwych szkód, takich jak uprzedmiotowienie kobiet . Wielu uczonych, w tym Richardson, twierdzi, że wzmacnia to ideę, że kobiety są raczej własnością niż istotami ludzkimi z wolną wolą . Naukowcy tacy jak Robert Sparrow z Monash University twierdzą, że tworzenie realistycznych kobiecych robotów seksualnych, z możliwością odmowy zgody , dodatkowo ułatwia kulturę gwałtu . Uważa, że ​​seks z tymi robotami reprezentuje „gwałt kobiety” i może zwiększyć odsetek gwałtów w społeczeństwie, jednocześnie ułatwiając ogólny „brak szacunku dla kobiet” w społeczeństwie. Co więcej, seksualny robot zwany „Frigid Farah”, którego osobowość jest opisywana jako „powściągliwa i nieśmiała”, przyciągnął uwagę kilku uczonych. Producent twierdził, że jeśli dotkniesz jej „w prywatnym miejscu, jest bardziej niż prawdopodobne, że nie doceni twojego zalotu”. Wielu uczonych postrzega to jako oddawanie się fantazjom o gwałcie i ułatwianie kultury gwałtu.

Ustawodawstwo

The Curbing Realistic Exploitative Electronic Pedophilic Robots (CREEPER) Act, sponsorowany przez Daniela M. Donovana, Jr. , został uchwalony przez Izbę Reprezentantów USA w dniu 13 czerwca 2018 r. Ustawa miałaby zmienić federalną ustawę o nieprzyzwoitości, 18 USC  § 1462 w celu kryminalizacji import i transport w celu handlu międzystanowego wszelkich „anatomicznie poprawnych lalek, manekinów lub robotów o cechach lub cechach przypominających cechy nieletniego, przeznaczonych do użytku w czynnościach seksualnych”. Bob Goodlatte stwierdził, że „te lalki stwarzają realne ryzyko wzmocnienia zachowań pedofilskich i znieczulają użytkownika, powodując, że angażuje się w coraz bardziej chore zachowania”. Australia i Wielka Brytania już mają takie zakazy. Krytycy ustawy twierdzą, że jest ona niekonstytucyjna i/lub niepotrzebna. Mówi się, że ustawa zmarła w senacie w 2018 roku. Mówi się, że Vern Buchanan ponownie wprowadził poprawioną wersję ustawy w 2020 roku.

Dyskusja filozoficzna

Pierwszy Międzynarodowy Kongres na miłość i seks z robotami odbyła się w Funchal, Madeira w listopadzie 2014. W konferencji był koordynowany przez prof Adrian David Cheok i dr David Levy. Główna dyskusja toczyła się wokół debaty na temat tego, gdzie postawić granicę w odniesieniu do cybernetycznej miłości i związków oraz jaka przyszłość czeka miłość i seks z robotami. Dodatkowe tematy dyskusji podczas konferencji obejmowały roboty humanoidalne , emocje robotów, robotykę i podejścia filozoficzne. W październiku 2015 r. druga konferencja zaplanowana na listopad 2015 r. w Malezji została uznana przez malezyjskiego inspektora policji za nielegalną . Druga konferencja odbyła się ostatecznie w Wielkiej Brytanii w grudniu 2016 r. pod przewodnictwem dr Kate Devlin z Goldsmiths, University of London . Devlin założył także pierwszy w Wielkiej Brytanii hackathon dotyczący technologii seksualnej , który również odbył się w 2016 roku w Goldsmiths.

W 2016 roku dyskusja nad tymi zagadnieniami odbyła się na XII Konferencji IFIP TC9 Human Choice & Computers pt. „Technology and Intimacy: Choice or Coercion?”. Konferencję koordynował dr David Kreps z Uniwersytetu Salford . Ogólnym celem konferencji było „przeanalizowanie drogi od bezosobowej technologii monolitycznej do intymnego splotu urządzeń i jaźni”. Dokładnie zbadano perspektywiczną perspektywę ewolucji tych technologii. Niektóre z głównych tematów poruszanych podczas konferencji to intymność, personalizacja, kultura materialna i relacje seksualne z robotami. We wrześniu 2018 roku, 13 IFIP TC9 ludzkiego wyboru i Komputery Konferencja „To zmienia wszystko” odbyła się w Poznaniu , Polska . Konferencję poprowadzili i wyreżyserowali David Kreps, Kai Kimppa, Louise Leenen i Charles Ess. Dyskusja koncentrowała się na społecznych i etycznych implikacjach związanych ze sztuczną inteligencją, obawami o prywatność oraz na tym, jak takie technologie znacząco zmieniły strategie obliczeniowe i zmieniły świat, w którym żyją ludzie.

W kulturze popularnej

Zażyłość z robotami, sztuczną inteligencją i innymi przedmiotami skonstruowanymi przez człowieka są nasycone pejzażem medialnym. Prowokują pytania o to, czym jest miłość, dlaczego ludzie pragną uczucia i kwestionują wcześniejsze przekonania o tym, co to znaczy być człowiekiem.

Oryginalnie opublikowana w 1886 roku powieść Tomorrow's Eve koncentruje się wokół fabularyzowanego Thomasa Edisona , który tworzy kobiecego robota dla swojego samotnego patrona. Chociaż piękno robota jest oczywiste, robotowi brakuje emocjonalnych zdolności, by wypełnić tę dziurę w jego sercu.

Film Fritza Langa z 1927 roku Metropolis przedstawia robota Marię jako centralną postać, która jest przedstawiana jako pociągająca seksualnie.

Film Ridleya ScottaŁowca androidów ” z 1982 roku przedstawia androidy Pris, Rachel i Zhorę, które zostały wyprodukowane jako pociągające seksualnie; W szczególności Pris jest określany jako „podstawowy model przyjemności”.

W filmie z 2001 roku AI Artificial Intelligence ma męskiego robota seksualnego, Gigolo Joe, jako głównego bohatera. Joe opisuje, że ludzie kochają to, co robią dla nich roboty, ale nie mogą ich kochać, ponieważ nie są z krwi i kości, i ostatecznie ich nienawidzą. W filmie na krótko pojawia się również modelka Gigolo Jane.

Futurama ma dwa odcinki z udziałem robotów i istot organicznych, " Umawiałem się z robotem " i " Proposition Infinity " .

Film z 2007 roku Lars i prawdziwa dziewczyna bada ideę romantycznego przywiązania do sztucznych, podobnych do ludzi przedmiotów. Ostatecznie film kończy się „zamordowaniem” w rzece kochanka swojej lalki erotycznej: podkreśleniem projekcji wyidealizowanego kochanka na przedmiot nieożywiony.

Film Ex Machina z 2014 roku kwestionuje powszechne poglądy na temat świadomości. Powstaje świadoma kobieta-robot, której rezultatem jest gwałtowna walka, buntując się przeciwko swoim twórcom. W całej historii Ex Machina wydaje się wczuwać w robota jako ofiarę człowieka z kompleksem boga . Odpowiadając na niepewność głównego bohatera co do jej losu, jeśli nie spełnia ona standardów swojego twórcy, robot Ava, odpowiada: „Dlaczego to zależy od kogokolwiek?” o tym, czy żyje, czy nie. To kwestionuje podstawowe przekonanie publiczności o tym, czy robot ma prawo do wolnego życia, tak jak inne świadome istoty.

W serialu telewizyjnym Westworld z 2016 r. realistyczne interaktywne roboty, będące częścią parku rozrywki, angażują się w seksualną i inną aktywność z gośćmi.

Satyryczna powieść dystopijna z 2020 roku Ride, Sally, Ride autorstwa Douglasa Wilsona koncentruje się na kulturowym wpływie oskarżenia mężczyzny o morderstwo za zniszczenie robota seksualnego, który został uznany przez właściciela za legalnego małżonka .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura