Siedmiu Diakonów - Seven Deacons

Sekcja fresku w Niccoline kaplicy przez Fra Angelico , przedstawiający świętego Piotra konsekracji siedmiu diakonów. Św. Szczepan klęczy.

Siedem , często znany jako siedmiu diakonów , byli liderzy wybrani przez wczesne Christian kościoła, aby służyć wspólnocie wierzących w Jerozolimie , aby umożliwić Apostołom skoncentrować się na „modlitwie i posłudze słowa” i zająć się obawy podniesione przez wierzących mówiących po grecku, że ich wdowy są pomijane w codziennej diakonii lub służbie.

Nowy Testament

Dzieła Szczepana i Filipa są jedynymi zarejestrowanymi dwoma dziełami, a ich dzieła dotyczą przepowiadania, katechizacji i chrztu. Philip określany po prostu jako „ewangeliście” w rozdziale 18. Ich powołanie opisano w rozdziale 6 z Dzieje Apostołów ( Dz 6: 1-6 ). Według późniejszej tradycji przypuszcza się, że należeli oni również do siedemdziesięciu uczniów, którzy pojawiają się w Ewangelii Łukasza ( Łk 10:1, 10:17 ).

Chociaż Siedmiu nie nazywa się w Nowym Testamencie „diakonami” , ich rola jest określana jako „diakonalna” (po grecku διακονεῖν τραπέζαις), dlatego też często uważa się ich za prekursorów chrześcijańskiego zakonu diakonów.

Siedmiu diakonów to:

Zgodnie z narracją w Dziejach Apostolskich zostali oni zidentyfikowani i wybrani przez wspólnotę wierzących na podstawie ich reputacji i mądrości, będąc „pełnymi Ducha Świętego ”, a ich powołanie zostało potwierdzone przez Apostołów.

Detale

Tylko Szczepan i Filip są szczegółowo omawiani w Dziejach; Tradycja nie mówi nic więcej o Nicanorze czy Parmenasie. Szczepan stał się pierwszym męczennikiem kościoła, kiedy został zabity przez tłum, a na jego śmierć zgodził się Saul z Tarsu , przyszły apostoł Paweł ( Dz 8:1 ). Filip ewangelizował w Samarii , gdzie nawrócił Szymona Maga i etiopskiego eunucha , tradycyjnie zakładając etiopski Kościół Prawosławny .

Tradycja nazywa Prochora siostrzeńcem Szczepana i towarzyszem Jana Ewangelisty , który wyświęcił go na biskupa Nikomedii w Bitynii (dzisiejsza Turcja ). Tradycyjnie przypisywano mu autorstwo apokryficznych Dziejów Jana i mówiono, że zakończył swoje życie jako męczennik w Antiochii w I wieku.

Według „ Annales EcclesiasticiCezara Baroniusa , obecnie uważanego za nieścisłą z historycznego punktu widzenia, Nicanor był cypryjskim Żydem, który wrócił na swoją ojczystą wyspę i zmarł jako męczennik w 76. Inne źródła mówią, że zginął w Berj, niezidentyfikowanym miejscu, prawdopodobnie mylonym z Botrys .

Timon mówiło się być zhellenizowane Żyd, który został biskupem w Grecji lub w Bosra , Syria ; w tej ostatniej relacji jego kazania wywołały gniew miejscowego gubernatora, który zamęczył go ogniem.

Po latach głoszenia kazań w Azji Mniejszej, gdzie Hipolit z Rzymu twierdził, że jest biskupem Soli (Pompeiopolis; chociaż mógł mieć na myśli Soli na Cyprze ), Parmenas podobno osiadł w Macedonii , gdzie zmarł w Filippi w 98 roku. podczas prześladowań Trajana .

Mikołaja, który pochodził z Antiochii, został opisany w Dziejach jako konwertyta na judaizm. Nie był czule wspominany przez niektórych wczesnych pisarzy. Według Ireneusza " Adversus Haereses Z Nikolaitów , heretycki sekty skazany już w Apokalipsie , wziął swoją nazwę od diakona. W Filozofumenie Hipolit pisze, że zainspirował sektę swoją obojętnością na życie i przyjemności ciała; jego zwolennicy potraktowali to jako licencję na poddanie się żądzy. Catholic Encyclopedia rejestruje historię, która po Apostołowie wyrzucał Nicholas dla znęca jego pięknej żony z powodu jego zazdrości, opuścił ją i zgodę nikomu nią ożenić, mówiąc, że ciało powinno być maltretowane. W Stromata , Klemens Aleksandryjski mówi słowa sekta uszkodzony Mikołaja, pierwotnie mające na celu sprawdzenie przyjemności ciała, aby uzasadnić rozpasanie. W Encyklopedii Katolickiej Zauważa, że historyczność tej historii jest dyskusyjna, chociaż same Nikolaitów mógł uznać Nicholas ich założyciela.

Bibliografia