Serbskie tradycje bożonarodzeniowe - Serbian Christmas traditions

Ikona reprezentująca Narodzenia Jezusa Chrystusa .

Serbskie tradycje bożonarodzeniowe to zwyczaje i praktyki Serbów związane z Bożym Narodzeniem i okresem, który je obejmuje, między trzecią niedzielą przed Bożym Narodzeniem a Objawieniem Pańskim . Z tym okresem wiąże się wiele skomplikowanych tradycji. Różnią się one w zależności od miejsca, aw wielu obszarach zostały zaktualizowane lub złagodzone, aby pasowały do ​​nowoczesnego stylu życia. Serbski nazwa Narodzenia jest Božić ( serbski cyrylicy : Божић, wymawiane  [bɔ̌ʒitɕ] ), która jest zdrobnienie od słowa torfowiska ( „Bóg”) i może być tłumaczone jako „młody bóg”. Boże Narodzenie obchodzone jest przez trzy kolejne dni, zaczynając od Bożego Narodzenia, które Serbowie nazywają pierwszym dniem Bożego Narodzenia. W te dni należy witać drugą osobę mówiąc „Chrystus się rodzi”, na co należy odpowiedzieć „Naprawdę się rodzi”, czyli po serbsku: „ Hristos se rodi ”.[ˈxristɔs sɛ ˈrɔdi] - " Vaistinu se rodi "[ˈʋaistinu sɛ rɔdi] .

Wigilia

Serbska nazwa Wigilii Bożego Narodzenia w ciągu dnia to Badnji dan . Po zachodzie słońca staje się Badnje veče . W tym dniu rodzina przygotowuje się do nadchodzącej uroczystości. Kolacja w tym dniu jest świąteczna, obfita i różnorodna pod względem pokarmowym, choć przygotowywana jest zgodnie z zasadami postu.

Badnjak

Badnjak to kłoda lub gałąź dębu przynoszona do domu i podpalana w wigilijny wieczór, podobnie jak kłoda bożonarodzeniowa w innych europejskich tradycjach . Istnieje wiele regionalnych odmian dotyczących zwyczajów i praktyk związanych z badnjakiem.

Wczesnym rankiem głowa każdej rodziny, zwykle w towarzystwie kilku męskich krewnych, wybiera i ścina drzewo, z którego kłoda zostanie ścięta dla ich domostwa. Grupa ogłasza swoje odejście strzelając z pistoletów lub małych uroczystych moździerzy zwanych prangija . Turcja dąb jest najpopularniejszym gatunkiem drzewa wybranego w większości regionów, ale inne dęby, lub rzadziej inne rodzaje drzew, są również wybrane. Ogólnie rzecz biorąc, każde gospodarstwo domowe przygotowuje jeden badnjak, chociaż w niektórych regionach kroi się ich więcej.

Kiedy głowa domu znajdzie odpowiednie drzewo, staje przed nim, twarzą na wschód. Po rzuceniu zboża w drzewo, wita je słowami „Dzień dobry i szczęśliwej Wigilii”, czyni znak krzyża , odmawia modlitwę i całuje drzewko. Następnie przecina go ukośnie po jego wschodniej stronie za pomocą siekiery. Drzewo powinno spaść na wschód, bez przeszkód otaczających je drzew. Jej wierzchołek został usunięty, pozostawiając badnjak o takiej długości, że można go nosić na ramieniu mężczyzny, do około 2,5 metra (8,2 stopy) długości. W domu każdy badnjak jest oparty pionowo o dom obok drzwi wejściowych. Na niektórych obszarach badnjak jest cięty na trzy kłody.

Wieczorem mężczyzna z rodziny wnosi do domu ich badnjak. Jeśli jest więcej niż jeden badnjak, najgrubszy z nich jest uważany za główny i jest wprowadzany jako pierwszy. Przekraczając próg, prawą nogą do przodu, mężczyzna wita zgromadzoną rodzinę słowami „Dobry wieczór i szczęśliwa Wigilia dla ciebie”. Pani domu wita go z powrotem, mówiąc: „Niech Bóg da ci dobre samopoczucie i powodzenia” lub „Powodzenia i razem z tobą przez wiele lat [obyśmy byli]”, lub podobnie, przed rzuceniem ziarna z sita w człowieka i niesionego przez niego badnjaka.

Po wejściu do domu mężczyzna zbliża się do kominka, zwanego ognjište ( [ˈɔɡɲiːʃtɛ] ) – palenisko ognjište jest podobne do ogniska , ponieważ nie ma pionowego obramowania. Kładzie badnjak na ogniu i przesuwa go trochę do przodu, aby przywołać dobrobyt dla rodziny. Wszelkie inne kłody są przynoszone przez inne samce i układane w ogniu równolegle lub prostopadle do pierwszego. Głowa domu bierze dzban wina i nalewa trochę na badnjak; w niektórych regionach może posypywać kłody ziarnami pszenicy. Następnie wznosi toast : „Spraw, Boże, aby w tym domu było zdrowie i radość, aby nasze zboże i winorośl dobrze plonowały, aby dzieci rodziły się dla nas zdrowe, aby nasz majątek na polu, w zagrodzie i w stodole się powiększał !" lub podobne. Głowa wypija z dzbanka łyk wina, po czym podaje go pozostałym domownikom. Kiedy kłoda się przepaliła, niektóre rodziny pozwalają wygasić ogień, podczas gdy w innych mężczyźni pilnują nocą na zmiany, aby podtrzymać płonący badnjak.

Prawosławny kapłan umieszcza badnjak na ogień podczas wigilijnej uroczystości w katedrze św Sawy w Belgradzie .

Inny rodzaj badnjaka, który rozwinął się wśród Serbów, w większości zastąpił tradycyjny bal, którego spalenie jest zwykle niewykonalne w nowoczesnych domach. Jest to kępa dębowych gałązek z wciąż przyczepionymi brązowymi liśćmi, którymi w Wigilię udekorowano dom. Gromada ta nazywana jest również badnjak i zwykle trzymana jest w domu aż do następnej Wigilii. Dla wygody mieszkańców miast i miasteczek takie małe badnjaki można kupić na targowiskach lub rozprowadzić w kościołach. We wspólnym układzie klaster gałązek Oak połączone razem z gałązek europejskim Cornel i kilka łodyg słomy.

Od początku lat 90. Serbski Kościół Prawosławny wraz ze społecznościami lokalnymi organizuje publiczne uroczystości w Wigilię Bożego Narodzenia. Na takie obchody składają się zazwyczaj trzy elementy: przygotowanie, rytuał i uroczystość. Przygotowanie polega na ścięciu drzewa na badnjak, zaniesieniu go na cmentarz oraz przygotowaniu napojów i jedzenia dla zgromadzonych parafian. Rytuał obejmuje nieszpory , umieszczenie badnjaka na otwartym ogniu zbudowanym na cmentarzu, poświęcenie lub poświęcenie badnjaka oraz odpowiedni program z pieśniami i recitalami. W niektórych parafiach ogień, na którym można spalić badnjak, rozpala się nie na cmentarzu, ale w innym odpowiednim miejscu w ich mieście lub wiosce. Święto składa się ze spotkania przy ognisku i spotkań towarzyskich. Każda konkretna uroczystość ma swoje specyficzne cechy odzwierciedlające tradycje lokalnej społeczności.

Świąteczna słoma

Zaraz po przyniesieniu badnjaka lub tuż przed w niektórych miejscach naręcze słomy rozkłada się po podłodze. Słomę zwykle przynosi się z takimi samymi pozdrowieniami i rzucaniem zboża jak badnjak. Roznoszący go może imitować gdakanie kury, która przywołuje swoje pisklęta „ Kvo , kvo , kvo ”, podczas gdy dzieci rodziny imitują pisklęta „ Piju , piju , piju ”, podczas gdy one zbierają słomę. Powszechnym zwyczajem jest rozsypywanie garści orzechów włoskich na słomie.

W wierszu Petara II Petrović-Njegoša Górski wieniec , którego akcja toczy się w XVIII-wiecznej Czarnogórze, świąteczną atmosferę Wigilii opisują słowa opata Stefana, głównego bohatera wiersza:

Kolacja Wigilijna

Po przyniesieniu badnjaka i słomy do domu może rozpocząć się kolacja wigilijna. Głowa domu robi znak krzyża, zapala świecę i okadza cały dom. W niektórych regionach jest zwyczaj, że wychodzi na podwórko, nazywa po imieniu zwierzęta szkodniki (np. wilki, lisy i jastrzębie) oraz swoich osobistych wrogów, zapraszając ich: „Przyjdź na obiad od czasu do czasu, Boże chętny." Ma to na celu ochronę przed nimi gospodarstwa domowego przez rok.

Do początku XX wieku w okręgu Pirot , południowo-wschodniej Serbii , głowa domu wychodziła do swojego stosu drewna, gdzie zapraszał niemiecki (czyt.[ˈɡerman] ) – męska istota mitologiczna kojarzona z sprowadzaniem deszczu i gradu . Zabierał ze sobą bochenek chleba powodzenia, przygotowany specjalnie do tego rytuału, rakiję , wino i świecę woskową . Przy stosie drewna krzyczał trzy razy: „ Niemiec , niemiec , gdziekolwiek jesteś, przyjdź teraz na obiad, a latem nie pozwól mi nigdzie widzieć twoich oczu!” Następnie zapalał świecę, pił rakiję, skosztował chleba, pił wino i wracał do domu. Zapytany, co się stało z niemieckim , odpowiadał: „Przyszedł, więc zjedliśmy i wypiliśmy obficie rakiję i wino, a potem się rozstaliśmy”. Rytuał ten miał na celu zapobieganie letnim burzom.

Przed podaniem stół jest zasypany cienką warstwą słomy i przykryty białym obrusem. Członkowie rodziny siadają przy stole. Przed schowaniem się wszyscy wstają, a wśród nich mężczyzna lub chłopiec odmawia modlitwę, albo wspólnie śpiewają Troparion Narodzenia Pańskiego w języku cerkiewnosłowiańskim :

Wigilia jest dniem postu , więc obiad przygotowywany jest zgodnie z tym, ale jest obfity i różnorodny pod względem potraw. Oprócz okrągłego przaśnego bochenka chleba zwanego badnjački kolač i soli, które są niezbędne, danie to może składać się z pieczonej ryby, gotowanej fasoli, kiszonej kapusty , makaronu z mielonymi orzechami włoskimi, miodu i wina. Dawniej podawano go w niektórych wioskach na worku wypełnionym słomą, a rodzina siedziała wokół niego na podłodze. W północnej Dalmacji region Bukovica , część jedzenia, które pozostały po wykorzystywane obiad zostać wprowadzone skorupa i przewieziony do śmiecia sterty. Wilk był tam zaproszony na obiad: „Mój drogi wilku, nie zabijaj moich owiec, tu jesteś kasza !

Po kolacji młodzi ludzie odwiedzają swoich przyjaciół, z których grupa może spotkać się w domu jednego z nich. Starsi opowiadają historie z dawnych czasów. Śpiewane są pieśni bożonarodzeniowe, w których Boże Narodzenie traktowane jest jako postać męska. Serbska nazwa na Boże Narodzenie to Božić , która jest zdrobnieniem rzeczownika „ bog ” i można ją przetłumaczyć jako „młody bóg”. Stara piosenka świąteczna z Zatoki Kotorskiej ma następujący tekst:

W przeddzień Bożego Narodzenia w Bośni i Hercegowinie śpiewana jest następująca piosenka :

W Banacie jest zwyczaj, że po kolacji wigilijnej grupy dzieci chodzą od domu do domu z sąsiedztwa i śpiewają dla sąsiadów. Zwyczaj ten nazywa się korinđanje , a dzieci, które w nim uczestniczą – korinđaši . Pukają do drzwi sąsiada lub dzwonią do drzwi; kiedy sąsiad wychodzi, pozdrawiają go i pytają, czy mogą śpiewać. Jeśli odpowiedź jest twierdząca, śpiewają piosenkę dziecięcą lub Troparion Narodzenia. W nagrodę sąsiad daje im cukierki, a nawet pieniądze; bardziej tradycyjne prezenty to orzechy włoskie, suszone śliwki, jabłka i ciasta. Korinđaši mogą być nie tylko dzieci serbskie , ale także rumuńskie i węgierskie .

W środkowej Serbii, gdy domownicy poszli spać, starsza kobieta z rodziny wbija nóż w drzwi domu od środka. Ewentualnie stawia przy drzwiach kołek z głogu , zawieszając na nim wieniec z czosnku . Odbywa się to jako ochrona przed klątwami , czarownicami i demonami . Z tego samego powodu dzieci przed pójściem spać naciera się czosnkiem w dłonie, pachy i podeszwy. W niektórych regionach mężczyźni pilnują nocą na zmianę przy kominku, aby podtrzymać ogień.

Boże Narodzenie

W Boże Narodzenie uroczystość obwieszczają o świcie dzwony kościelne oraz strzelanie z pistoletów i prangijas . Głowa domu i część rodziny chodzą do kościoła na poranną liturgię . Nikomu nie wolno nic jeść przed degustacją prosfory , którą głowa domu przynosi z kościoła dla tych, którzy zostają w domu, aby wykonać prace domowe na ten poranek.

Serbowie pochodzący ze słoweńskiego regionu Białej Krainy tradycyjnie starają się w tym dniu widzieć tylko zdrowych i zamożnych ludzi. Serbowie z okręgu Timiș w Rumunii od okresu międzywojennego przyjęli zwyczaj wznoszenia w swoich domach choinki , którą nazywają krisindla , od niemieckiego Christkindl . W Boże Narodzenie dzieci śpiewają małe piosenki, na początku których mówi się, że Boże Narodzenie puka lub głośno stąpa. Można to rozumieć jako teofania : poprzez dźwięk Młody Bóg daje ludziom poznać swoje przybycie. Poniżej znajdują się teksty dwóch takich piosenek:

Polażajnik

Polažajnik , položajnik , polaženik , polaznik lub Radovan , to pierwsza osoba, która odwiedza rodziny na Boże Narodzenie. Wizyta może być przypadkowa lub wcześniej umówiona. Ludzie oczekują, że w nadchodzącym roku przyniesie dobrobyt i pomyślność dla ich gospodarstwa domowego. Rodzina często wybiera z góry mężczyznę lub chłopca i umawia się na wizytę w bożonarodzeniowy poranek. Jeśli okaże się to szczęśliwe dla rodziny, w przyszłym roku zostaje ponownie zaproszony do roli polażajnika . Jeśli nie, posyłają mu wiadomość, aby już więcej nie przychodził w tym charakterze.

A polažajnik kroki do domu z prawą nogą po pierwsze, witając zebranych rodzinę „Chrystus się rodzi, Happy Christmas”. W rękawiczce nosi ziarno, które otrząsa przed progiem lub rzuca w członków rodziny. Odpowiadają „Naprawdę się narodził” i rzucają ziarnem w polażajnika . Następnie podchodzi do kominka, bierze pogrzebacz lub gałąź i kilkakrotnie uderza w płonący badnjak, aby wylecieć z niego iskry. Jednocześnie wypowiada te słowa (lub podobne):

Powiedziawszy to, przesuwa kłodę trochę do przodu i wrzuca monetę do ognia. Pani domu kładzie wełniany koc na plecy polaznika i sadza go na niskim stołku przy kominku. W chwili, gdy siada, próbują odsunąć stołek pod nim, jakby chciał upaść na podłogę. Polaznik wychodzi na podwórko, i rzuca ziarno wewnątrz koła wykonane z liny, z którym Boże Narodzenie słoma został przywiązany, nazywając kurczaki. Kiedy gromadzą się w kręgu, łapie koguta, którego głowa jest następnie odcinana przez niego lub głowę domu na progu domu. Kogut zostanie upieczony na drewnianym rożnie w ramach świątecznej kolacji. Polaznik zwykle pozostaje na kolację z rodziną. Otrzymuje prezent w postaci okrągłego tortu z wbitą monetą oraz ręcznika, koszuli, skarpetek lub innej przydatnej rzeczy.

Zwyczaj wykorzystywania zwierząt domowych jako polaznika utrzymywał się w niektórych regionach aż do pierwszej połowy XX wieku. W bożonarodzeniowy poranek do domu wprowadzono owcę, wołu, świnię lub cielę. W zachodnioserbskim regionie Rađevina, skupionym w mieście Krupanj , głowa rodziny umieszczała owcę między sobą a kominkiem i wymawiała wspomniane słowa, uderzając w badnjak odciętą z niego gałęzią. W regionie Bihor w północno-wschodniej Czarnogórze przygotowano okrągły bochenek chleba z otworem w środku; na jego powierzchni wytłoczono cztery rowki wzdłuż dwóch wzajemnie prostopadłych średnic bochenka. Gdy wołu wprowadzono do domu, na jego róg rzucono bochenek chleba i rzucono na wołu zboże. Wół szarpiąc głową zrzucał bochenek; spadając, bochenek rozpadał się na cztery kawałki wzdłuż rowków. Kawałki zostały zebrane i rozdane członkom rodziny. Ten zwyczaj przetrwał do lat pięćdziesiątych nawet w niektórych muzułmańskich rodzinach w regionie. Etnologów uważają, że zwierzę polažajnik jest bardziej starożytny niż jednego człowieka.

Mocna woda

Dziewczyna lub kobieta idzie wcześnie rano do źródła wody, jak studnia , źródło lub strumień . Po tym, jak stawia nad wodą kłos kukurydzy i kiść bazylii, które przyniosła z domu, zbiera wodę wiadrem i zabiera ją do domu, do swojej rodziny. Ta woda zebrana wczesnym rankiem w Boże Narodzenie nazywana jest mocną wodą i uważa się, że ma szczególną, dobroczynną moc. Każdy członek rodziny myje nim twarz i pije przed śniadaniem; kąpią się w nim niemowlęta. W drodze powrotnej do domu dziewczyna niosąca silną wodę zbiera kilka gałązek derenia lub wierzby , którymi tego ranka lekko uderzają dzieci. Ma to na celu wzmocnienie ich zdrowia.

obiad świąteczny

Česnica

Nieodzowną częścią świątecznego obiadu jest česnica , okrągły bochenek chleba. Przyrządzaniu tego chleba mogą towarzyszyć różne zasady i rytuały. Ciasto do tego przygotowuje się czasem z mocną wodą. Powszechnym zwyczajem jest wrzucanie monety do ciasta; regionalnie można wstawiać małe przedmioty wykonane z drewna derenia, przedstawiające kurczaki, woły, krowy, świnie, pszczoły itp.

W Wojwodinie inny, słodki tort / ciasto jest różnorodność česnica korzystając orzechy, miód i specjalny pie cienkiej panierce.

Oprócz česnicy można wypiekać inne rodzaje bochenków bożonarodzeniowych, każdy z własną nazwą i przeznaczeniem w ramach obchodów. Božićni kolač jest okrągły bochenka z Christogram wrażeniem drewnianych uszczelki na swej górnej powierzchni. Dla każdego męskiego członka rodziny można przygotować okrągły bochenek o nazwie ratarica – największy na głowę, a najmniejszy dla najmłodszego chłopca. Dla każdego żeńskiego członka można upiec pletenicę , bochenek w kształcie trójsplotowego warkocza

Tucindan

W Wigilię mężczyźni z rodziny rozpalają ognisko na swoim podwórku i pieczą świnię lub owcę w niektórych miejscach na długim drewnianym rożnie. Pieczona świnia lub owca w całości, zwana pečenica , jest tradycyjną częścią świątecznej kolacji. Ludzie, którzy hodują własne świnie, przeznaczają jedną na pečenicę miesiąc lub dwa wcześniej i karmią ją lepszą paszą . Tradycyjnie zabija się go w Tucindan , dzień przed Wigilią, uderzając w głowę grudką soli. Następnie podcięto mu gardło, zebrano krew i zmieszano z paszą. Uważano, że karmienie bydła tą mieszanką zapewni im rozwój. Nazwa Tucindan pochodzi od czasownika tući „bić”. Pieczone pečenica może być wniesiona do domu z rytuałem podobnym do sprowadzenia w badnjak .

Posiłek

Członkowie rodziny łamią česnicę na początku świątecznej kolacji.

Przykład stołu bożonarodzeniowego w Serbii ; grillowana wieprzowina, sałatka z oliwek (zwana też rosyjską), sałatka dzadziki, czerwone wino i słodycze Bajadera

Świąteczny obiad to najbardziej uroczysty posiłek w rodzinie w ciągu roku. Około południa, a nawet wcześniej, członkowie rodziny siadają do stołu. Kiedy głowa domu daje znak, wszyscy wstają. Zapala świecę, okadza swoją rodzinę i dom oraz odmawia Modlitwę Pańską . Następnie członkowie rodziny całują się w policzek, mówiąc: „Pokój Boży między nami, Chrystus się narodził”. Głowa i inny mężczyzna trzymają między sobą česnicę , obracając ją trzykrotnie w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara . Česnica następnie ostrożnie złamane wśród krewnych, tak aby każdy z nich dostanie swój własny udział bochenka. Członek rodziny, którego udział zawiera monetę ukrytą w česnicy , podobno będzie miał wyjątkowe szczęście w nadchodzącym roku. Danie główne z kolacji wigilijnej jest pieczeń wieprzowa z pečenica . Podczas kolacji głowa rodziny kilkakrotnie wznosi toast za rodzinę lampką wina. Tradycyjny toast z części Bośni i Hercegowiny brzmi tak:

Po kolacji wigilijnej nie należy usuwać ze stołu resztek jedzenia – wywozi się tylko zużytą zastawę stołową. Jedzenie przykrywa się białym obrusem i spożywa wieczorem jako kolację.

Koleda

KOLEDA był zwyczaj, że grupa młodych ludzi, zamaskowanych i kostiumach, udał się z domu do domu z ich wsi śpiewając specjalne Kolęda piosenki i wykonywania aktów magii przeznaczone do przywołania zdrowia, bogactwa i dobrobytu dla każdego gospodarstwa domowego. Członkowie grupy nazywali się koledari . KOLEDA przeprowadzono od święta Ignacego Theophorus (pięć dni przed Świętami Bożego Narodzenia) w górę, aż do Trzech Króli . Ten zwyczaj najlepiej zachował się w górnym okręgu Pčinja oraz w rejonie wokół rzeki Morawy Południowej w okręgu Jablanica w południowo-wschodniej Serbii. Uważany za pogański i zniechęcony przez Serbski Kościół Prawosławny, koleda przestała być wykonywana wśród większości Serbów w XIX i XX wieku.

Koledari przygotowywali się na kilka dni przed rozpoczęciem koledy : ćwiczyli pieśni koledy , szyli swoje maski i kostiumy. Maski można podzielić na trzy typy w zależności od reprezentowanych przez nie postaci: antropomorficzne, zoomorficzne (reprezentujące niedźwiedzia, krowę, jelenia, kozę, owcę, wołu, wilka, bociana itp.) oraz antropozoomorficzne. Głównym materiałem z którego zostały wykonane była skóra. Twarz jednak mogła być wykonana oddzielnie z wysuszonej skorupy tykwy lub kawałka drewna, a następnie zszyta tak, aby maska ​​mogła zakryć całą głowę. Wąsy, brodę i brwi wykonano z czarnej wełny, końskiego włosia lubwłókien konopnych , a zęby z fasoli. Maski zoomorficzne i antropozoomorficzne mogą mieć przymocowane do nich białe, czarne lub pomalowane na czerwono rogi. Stroje były przygotowywane z poszarpanych ubrań, skór owczych z wełną odwróconą na zewnątrz i skór cielęcych. Czasami z tyłu przyczepiano ogon wołu z przymocowanym na końcu dzwoneczkiem.

Liderem grupy był dziadek. Pozostali koledari zebrali się w jego domu w przeddzień koledy io północy wszyscy wyszli i rozpoczęli swoje zajęcia. Idąc ulicami wioski krzyczeli i hałasowali dzwonkami i grzechotkami . Większość była uzbrojona w szable lub maczugi . Jedna z nich, zwana Panną Młodą, była zamaskowana i przebrana za ciężarną kobietę. W ręku trzymał kądziel i przędził włókna konopne. Kolędowanie dokuczał i żartował z oblubienicy, który wydał komiks notatkę do Kolęda . Niektórzy z nich nazywani byli alosnikami , czyli ludźmi opętanymi przez demona ala . W grupie mogły być inne nazwane postacie.

Kolędowanie śpiewał specjalne utwory, w których słowo koledo The wołacz sprawa z Kolęda została włożona w środku i na końcu każdego wiersza. Vuk Stefanović Karadžić nagrał w XIX wieku teksty kilku pieśni koledy , w tym następującą, którą śpiewała koledari wchodząc do domu:

W kolejnej piosence, również nagranej przez Vuka Stefanovića Karadžicia, badnjak i Boże Narodzenie zostały nazwane męskimi postaciami. Powstała opozycja między pierwszym, określanym jako stary, a drugim, określanym jako młody. Koledari zaśpiewał ją szefowi domu, w którego domu przybyli:

Oprócz śpiewu koledari przeganiały również demony z domu. Najpierw przeszukali dom, aby dowiedzieć się, gdzie ukrywają się demony. Rozglądali się wszędzie, jednocześnie krzycząc, tańcząc, skacząc, pukając kijami po podłodze i ścianach, dokuczając Pannie Młodej. Kiedy znaleźli demony, wypędzili je z kryjówki i walczyli z nimi wymachując szablami i maczugami. Gdy demony zostały wypędzone , koledari przez krótki czas tańczyli kolo , a następnie pobłogosławili dom. W nagrodę otrzymali bochenek chleba, który rodzina specjalnie dla nich przygotowała oraz inne upominki żywnościowe.

Wertep

W Wigilię i dzień Bożego Narodzenia grupa chłopców ubranych w różnobarwne stroje chodzi od domu do domu swojej wioski, niosąc vertep – lektykę skonstruowaną jako drewniany model domu lub kościoła. Nazwa vertep pochodzi od cerkiewnosłowiańskiego вєртє́пъ[ʋerˈtep] „jaskinia”, odnosi się do jaskini, w której znajdował się żłób, w którympołożono nowo narodzonego Jezusa Chrystusa . W lektyce znajdują się dwie lalki: jedna przedstawia Bogurodzicę , a druga, ułożona w żłobie, przedstawia Dzieciątko Jezus; podłoga jest pokryta słomą. Ten zwyczaj nazywa się vertep , a chłopcy uczestniczący w nim to vertepaši . Przed każdym domem śpiewają pieśni bożonarodzeniowe i recytują wiersze, które wychwalają narodziny Chrystusa. Podobnie jak koledari , vertepaši są uzbrojeni w drewniane miecze i płot przed domami. Vertep można uznać za schrystianizowaną formę koledy . Ten zwyczaj występuje głównie wśród Serbów Wojwodiny .

Drugi i trzeci dzień świąt

Boże Narodzenie obchodzone jest przez trzy dni. W drugi dzień Świąt sąsiedzi odwiedzają się nawzajem. Trzeciego dnia wynoszona jest z domu słoma bożonarodzeniowa. Robi się z niego małe zawiniątka i wiesza się je na drzewach owocowych, aby ich owoce były lepsze. Większy pakiet można przechowywać w suchym miejscu: zostanie spalony w dniu św. Jerzego , jako ochrona pól przed gradem . Kolejne zawiniątko jest zabierane przez najbliższy strumień – symboliczna eliminacja wszystkich robactwa, które mogą znajdować się w domu. Mężczyźni robią krzyże z pozostałości grubszego boku badnjaku i przyklejają je pod okapami na polach, łąkach, winnicach i pasiekach . Uważa się, że dzięki temu nadchodzący rok będzie szczęśliwy i owocny. Dobrym znakiem, że tak się stanie, jest dużo śniegu w Boże Narodzenie.

Trzeci dzień Świąt Bożego Narodzenia zbiega się z Dniem św. Szczepana , który jest niewolnicą wielu serbskich rodzin. W ten sposób wielu Serbów w ciągu trzech dni obchodzi dwa ważne święta, Boże Narodzenie i Slawę.

Dwanaście Dni Bożego Narodzenia

Podczas Dwunastu Dni Bożego Narodzenia (7 stycznia – 18 stycznia według kalendarza gregoriańskiego) należy pozdrowić drugą osobę słowami „Chrystus się rodzi”, na co należy odpowiedzieć „Naprawdę się rodzi”, czyli po serbskiej łacinie : „ Hristos se rodi ” (wymawiane[ˈxristɔs.sɛ ˈrɔdi] ) - " Vaistinu se rodi "[ˈʋa.istinusɛ rɔdi] .

14 stycznia w kalendarzu gregoriańskim odpowiada 1 stycznia, nowemu rokowi w kalendarzu juliańskim; święto to jest również nazywane Mali Božić ("Małe Boże Narodzenie"). W niektórych regionach, głowa i prawo Boston butt z pečenica są odstawić na świąteczny obiad, a na kolację podawane są w tym dniu. Część tego posiłku może składać się z małych okrągłych bochenków zrobionych z mąki kukurydzianej i śmietany . Bochenki noszą nazwę vasilica na cześć św. Bazylego Wielkiego , ponieważ 1 stycznia jest również świętem tego świętego. Ludzie znający się na scapulimancy używali łopatki bostońskiego tyłka do przepowiadania wydarzeń dotyczących rodziny w następnym roku. Pysk wycięty z głowy pečenicy mógł być używany w magii miłosnej . Gdyby dziewczyna spojrzała ukradkiem przez pysk na chłopaka, którego chciała, a który nie był nią zainteresowany, podobno oszalał na jej punkcie.

W przeddzień Małego Bożego Narodzenia, zwłaszcza w południowo-wschodniej Serbii, ulicami swojej wioski przeszła grupa młodych nieżonatych mężczyzn i ogłuszająco przeganiała demony. Sirovari , jak nazywano tych mężczyzn, wykrzyknął tak głośno, jak to możliwe, dwa słowa: „ Sirovo burovo !” towarzyszył dźwięk dzwonków, grzechotek i podków zawieszonych na linie. Grupa składała się z siedmiu, dziewięciu lub jedenastu członków; mówiono, że gdyby była parzysta liczba sirovari , jeden z nich umrze w ciągu roku. Przemieszczając się przez wieś, starali się uniemożliwić nikomu ich policzenie. Ciągle zmieniali pozycje w grupie, ukrywali się i nagle pojawiali. Mieszkańcy wioski cieszyli się, że przyjmowali je w swoich domach i częstowali je jedzeniem i piciem.

Poniższy zwyczaj został odnotowany pod koniec XIX wieku w północno-dalmatyńskim regionie Bukovica . Wczesnym rankiem Małego Bożego Narodzenia dzieci z rodziny rozrzucały bożonarodzeniową słomę ze swojego domu wokół stosu pośrodku klepiska ich wioski . Użycie tego kołka polegało na przywiązaniu do niego konia; zwierzę było następnie pędzone, aby młócić ziarno , stąpając kopytami. Pani domu upiekła duży okrągły przaśny bochenek chleba z otworem pośrodku, na którym wyryto koła, krzyże, haczyki i inne symbole. Bochenek zaniesiono na klepisko i umocowano wokół pala. Najstarszy mężczyzna w rodzinie chwycił kołek prawą ręką nad bochenkiem. Lewą ręką trzymał prawą rękę następnego starszego mężczyzny i tak dalej, do najmłodszego chłopca, który mógł chodzić spokojnie. Trzymając się w ten sposób za ręce, trzy razy biegali wokół stosu. Podczas biegu krzyczeli unisono jak najgłośniej: „ Ajd ajde, koba moja! ”, czyli „Oszalej, moja klacz!” – z wyjątkiem mężczyzny trzymającego kołek, który krzyczał: „ De! De! De! ”, co oznacza „Idź! Idź! Idź!” Następnie zabierali wydrążony bochenek z powrotem do domu i umieszczali go w pobliżu kominka, obok resztek badnjaka . Pani domu „karmiła je paszą”, tj. przygotowywała dla nich posiłek składający się z đeveniki (rodzaj suszonej kiełbasy), pieczonej wieprzowiny i wydrążonego bochenka plus rakija dla dorosłych. Po zjedzeniu wracali na klepisko i powtarzali cały rytuał, tylko że tym razem bez bochenka. W końcu zbierali bożonarodzeniową słomę z klepiska; umieszczano go w gniazdach kur, aby uniemożliwić im składanie jaj poza gniazdami. Ten zwyczaj uchodził za szczególnie radosny dla dzieci.

Ostatni z Dwunastu Dni Bożego Narodzenia, 18 stycznia (5 stycznia według kalendarza juliańskiego), to wigilia Objawienia Pańskiego . Jego nazwa ludowa to Krstovdan – Dzień Krzyża. To jest ścisły dzień postu; dorośli nie powinni jeść prawie nic. Wierzono, że wiatry północne, południowe, wschodnie i zachodnie przecinają się na Krstovdanie . Wiatr, który obezwładni pozostałe trzy, będzie dominował w następnym roku.

Ten okres dwunastu dni nazywano dniami bez chrztu, podczas których wszelkiego rodzaju siły demoniczne uważano za bardziej niż zwykle aktywne i niebezpieczne. Ludzie starali się nie zwracać na siebie uwagi i nie wychodzili późno w nocy. Ten ostatni środek ostrożności był szczególnie spowodowany demonami zwanymi karakondžula , wyobrażanymi jako ciężkie, przysadziste i brzydkie stworzenia. Kiedy karakondžula znalazł kogoś na zewnątrz w nocy nieochrzczonego dnia, skakał mu na plecy i kazał nosić go, gdzie chciał. Ta tortura miała się skończyć dopiero wtedy, gdy koguty ogłosiły świt; w tym momencie stwór uwolniłby swoją ofiarę i uciekłby.

Prezenty

Wręczanie prezentów w Boże Narodzenie nie jest serbską tradycją — zamiast tego prezenty są wręczane w trzy niedziele przed Bożym Narodzeniem. Te trzy święta nazywają się Detinjci lub Djetinjci , Materice i Oci . Dzieci dają prezenty na Detinjci , zamężne kobiety na Materice , a żonaci mężczyźni na Oci . Najlepsze prezenty wymieniane są między rodzicami a ich dziećmi.

Dary wręczane są w formie okupu . Rano w Detinjci dorośli za pomocą pasa, liny lub szalika związują dzieci swoje i sąsiadów, wiążąc im nogi. Dzieci przygotowały już prezenty na to wydarzenie, którymi „opłacają okup” i rozwiązują się. Rano Materice dzieci nagle wiążą matkę, która jakby zdziwiona pyta, dlaczego została związana. Dzieci następnie życzą jej szczęśliwego Święta Materyki , a ona płaci okup przygotowanymi prezentami. Mogą zrobić to samo z zamężnymi kobietami z sąsiedztwa. Matki przygotowują w tym dniu rodzinną ucztę. Rano Oci , w niedzielę bezpośrednio przed Bożym Narodzeniem, dzieci wiążą ojca. Z tych trzech świąt najbardziej świątecznym jest Materic . Warto zauważyć, że większość serbskiej populacji nie przestrzega tradycji „Detinjci, Materice i Oci”, a jeśli jest to związane z rozdawaniem prezentów, zwykle odbywa się to w Wigilię. Dzieje się tak głównie w Wojwodinie , ponieważ prowincja szczyci się znaczną populacją protestantów i katolików, co doprowadziło do pewnego przeplatania się obyczajów. Kościoły w małych wiejskich wioskach zazwyczaj dostarczają lokalnym dzieciom prezenty przed Bożym Narodzeniem.

Lista terminów

Poniżej znajduje się lista terminów serbskich związanych z Bożym Narodzeniem, pisanych serbskim alfabetem łacińskim i serbską cyrylicą , z wymową transkrybowaną w IPA (patrz Pomoc:IPA/serbsko-chorwacki ).

Zobacz też

• Serbskie tradycje

Uwagi

Bibliografia