Serapeum - Serapeum

Pozostałości Serapeum Aleksandryjskiego

Marmurowe popiersie Serapisa, kopia rzymska według greckiego oryginału z IV wieku p.n.e

Serapeum jest świątynia lub inna instytucja religijna poświęcona syncretic grecko-egipskiego bóstwa Serapisa , który w połączeniu aspektów Ozyrysa i Apisa w postaci humanizowanej, który został zaakceptowany przez Ptolemeusza Greków z Aleksandrii . Istniało kilka takich ośrodków religijnych, z których każdy był serapeionem ( gr . Σεραπεῖον ) lub w zlatynizowanej formie serapeum . Egipska nazwa świątyni Ozyrysa-Apisa ( koptyjski : ⲟⲩⲥⲉⲣϩⲁⲡⲓ ) brzmiała Pr-Wsỉr-Ḥp "Dom Ozyrysa-Apisa".

serapea egipski

Aleksandria

Katakumby pod Serapeum Aleksandrii

Serapeum z Aleksandrii w Ptolemeuszy Brytanii był starożytny grecki świątynia zbudowana przez Ptolemeusz III Euergetes . Są też ślady Harpokratesa . Nazywana jest córką Biblioteki Aleksandryjskiej . Istniał do końca IV wieku naszej ery.

Sakkara

Serapeum w Sakkarze znajduje się na północny-zachód od piramidy Dżesera w Sakkarze , nekropolii w pobliżu Memphis w Dolnym Egipcie . Było to miejsce pochówku byków Apis , świętych byków, które były wcieleniami Ptaha . Wierzono, że byki stały się nieśmiertelne po śmierci jako Osiris-Apis, nazwa skrócona do Serapis w okresie helleńskim.

Canopus

Kolejne serapeum znajdowało się w Canopus , w delcie Nilu niedaleko Aleksandrii. To sanktuarium, poświęcone Izydzie i jej małżonkowi Serapisowi, stało się jednym z najsłynniejszych ośrodków kultu Królestwa Ptolemeuszy i rzymskiego Egiptu . Jego święta i obrzędy były tak popularne, że miejsce to stało się architektonicznym wzorem sanktuariów egipskich bogów w całym Imperium Rzymskim .

W tym grecko-rzymskim miejscu święty temenos otaczał świątynię poświęconą bogom, która znajdowała się za dworem propylaea lub perystylowym . Znajdowały się tu również kapliczki pomocnicze poświęcone innym, mniej uniwersalnym bóstwom egipskim, m.in. poświęcone Anubisowi ( Hermanubisowi ), Hermesowi Trismegistosowi , synkretyzmowi Tota i Hermesa , Harpokratesowi i in. Kompleksy rytualne poświęcone Izydzie często budowano wokół studni lub źródła, które miało reprezentować cudowne coroczne wylewy Nilu. Tak było również w przypadku sanktuariów poświęconych egipskim bogom w epoce rzymskiej Delos , gdzie centralny basen zapewniał centralny element wody w obrzędach Izydy.

Serapea we Włoszech

Regio tertia

Regio III w Rzymie nazwano Isis et Serapis ponieważ zawierał świątynię poświęconą dwóch egipskich bóstw. Budowla, pierwotnie poświęcona samej Izydzie, została zbudowana przez Kwintusa Cecyliusza Metellusa Piusa w pierwszej połowie I wieku p.n.e., aby uczcić zwycięstwo jego ojca nad Jugurtą .

Kompleks, z którego zachowały się tylko części fundamentów, był pierwotnie tarasowany; za panowania dynastii Flawiuszów przeszedł gruntowną renowację, a kult Serapisa był związany z kultem Izydy. Świątynia została ostatecznie zburzona w VI wieku.

Campus Martius

Świątynia ta, poświęcona Izydzie i Serapisowi, została po raz pierwszy poświęcona przez triumwirów w 43 roku p.n.e. w Rzymie. Jednak ze względu na późniejsze napięcia między Oktawianem (później Cezarem Augustem) a Markiem Antoniuszem świątynia nie została zbudowana. Po bitwie pod Akcjum August całkowicie zakazał religii w rzymskim pomerium. Świątynia została ostatecznie zbudowana przez Gaiusa Kaligulę na obszarze zwanym Campus Martius , pomiędzy Saepta Julia a świątynią Minerwy ok. 1930 roku . 37–41 n.e.

Serapeum o długości 240 m (790 stóp) i szerokości 60 m (200 stóp) zostało podzielone na trzy sekcje: do prostokątnego obszaru można było wejść najpierw, przechodząc pod monumentalnymi łukami; Następnie powstał otwarty plac, ozdobiony obeliskami z czerwonego granitu, sprowadzonymi do miasta w I wieku i wzniesionymi parami. Środek placu prawdopodobnie zajmowała świątynia poświęcona Izydzie, podczas gdy trzecia część, półkolista egzedra z absydą, mieściła przypuszczalnie ołtarz poświęcony Serapisowi. Fragmenty obelisków, niektóre dość duże, znaleziono wokół obecnego kościoła Santa Maria sopra Minerva; niektórzy archeolodzy sugerowali, że obelisk zwrócony w stronę Panteonu (patrz zdjęcie) mógł zostać przeniesiony ze świątyni do obecnej lokalizacji.

Budynek został zniszczony w wielkim pożarze roku 80 n.e. i odbudowany przez Domicjana ; dalszą renowację zainicjował Hadrian, a Septymiusz Sewer zarządził niezbędne utrzymanie konstrukcji świątyni. Pisemne zapiski potwierdzają istnienie i rytualną działalność Serapeum aż do V wieku.

Wzgórze Kwirynalskie

Szkic Palazzo Colonna (1534–1536) autorstwa Martena van Heemskercka przedstawiający pozostałości starożytnej świątyni Serapisa.

Świątynia zbudowana na Kwirynale i poświęcona Serapisowi była, według większości zachowanych relacji, najbardziej okazałą i architektonicznie ambitną z tych zbudowanych na wzgórzu; jego pozostałości są nadal widoczne między Palazzo Colonna a Papieskim Uniwersytetem Gregoriańskim .

Pozostałości starożytnej świątyni na zboczu Kwirynału.

Przybytek, które określają między dzisiejszym piazza della Pilotta i duży kwadrat zwróconej Kwirynalskim Pałac zbudowano przez Caracalli na zachodnich zboczach Hill, obejmujący ponad 13.000 m ² (3,2 akrów), a jego boki mierzone 135 o 98 m (443 o 322 stopy). Składał się z długiego dziedzińca (otoczonego kolumnadą ) oraz obszaru rytualnego, gdzie wzniesiono posągi i obeliski. Zaprojektowana, aby zaimponować odwiedzającym, świątynia szczyciła się kolumnami o wysokości 21,17 m (69 stóp 5 cali) i średnicy 2 m (6 stóp 7 cali), które wizualnie znajdowały się na szczycie marmurowych schodów, które łączyły podstawę wzgórza z sanktuarium.

Ogromny fragment belkowania , o wadze około 100 ton i 34 m ³ (1200 stóp sześciennych) w objętości (największy w Rzymie), należący do pierwotnej świątyni, podobnie jak posągi Nilu i Tybrem , przeniesiony przez Michelangelo do Wzgórze Kapitolińskie przed budynkiem Senatu.

Willa Hadriana

Basen canopus willi Hadriana w Tivoli, Lazio .

Cesarz Hadrian (117–138) zlecił budowę „kanopusa” w swojej willi w Tivoli o typowej imperialnej okazałości: otoczono ogromny prostokątny zbiornik reprezentujący kanał o długości 119 m i szerokości 18 m. przez portyki i posągi, prowadzące do Serapeum. Chronione monumentalną kopułą sanktuarium składało się z przestrzeni publicznej i bardziej intymnej podziemnej części poświęconej chtonicznemu aspektowi Serapisa.

Aby uczcić inaugurację swojej świątyni, Hadrian wybił monetę, która niesie jego wizerunek w towarzystwie Serapisa, na podwyższeniu, na którym dwie kolumny podtrzymują okrągły baldachim. W ten sposób cesarz stał się synnaosem , towarzyszem tajemnych naos boga i równorzędnym beneficjentem kultu Serapisa w Canopus.

W lutym 2021 roku archeolodzy kierowani przez badacza Rafaela Hidalgo Prieto z Uniwersytetu Pablo de Olavide ogłosili odkrycie pozostałości sali śniadaniowej Hadriana, która niegdyś ukazywała jego imperialną moc. Odsłonili konstrukcję w postaci wodnego triclinium i oddzielną jadalnię, która służyła jako model dla znanego Serapeum w jego willi .

Ostia antyczna

Starożytne Macellum z Pozzuoli było budynkiem targowym, błędnie zidentyfikowanym jako Serapeum, gdy odkryto posąg Serapisa.

Serapeum Ostia Antica zostało zainaugurowane w 127 roku n.e. i poświęcone synkretycznemu kultowi Jowisza Serapisa.

Jest to typowe rzymskie sanktuarium, na podwyższeniu iz rzędem kolumn przy wejściu, gdzie wciąż można zobaczyć mozaikę przedstawiającą Apisa w typowo egipski sposób. Z tej świątyni prawdopodobnie pochodził posąg, który Bryaxis skopiował dla Serapeum w Aleksandrii.

Pozzuoli

Macellum Pozzuoli , rynku lub Macellum rzymskiego miasta Puteoli (obecnie znany jako Pozzuoli ) został po raz pierwszy wydobyty w 18 wieku, kiedy odkrycie posąg Serapisa doprowadziło do budynku jest błędnie jako Serapeum miasta, świątyni Serapis. Pod tą nazwą miejsce to miało znaczny wpływ na wczesną geologię, ponieważ zespół otworów wiertniczych wpływających na trzy stojące kolumny sugerował, że budynek przez pewien czas znajdował się częściowo poniżej poziomu morza.

Serapea w Turcji

Bazylika Czerwony , jeden z siedmiu najważniejszych kościołów we wczesnym chrześcijaństwie, został zbudowany na świątyni Serapisa Bergamie .

Pergamon

Wewnątrz Pergamonu w Bergamie znajduje się Świątynia Serapisa, zbudowana dla egipskich bogów w II wieku n.e. i nazywana przez miejscowych Czerwoną Bazyliką ( po turecku Kızıl Avlu ). Jest to budowla w kształcie bazyliki wzniesiona za panowania Hadriana . Składa się z budynku głównego i dwóch okrągłych wież. W chrześcijańskim Nowym Testamencie Kościół w Pergamonie, znajdujący się w głównym budynku Czerwonej Bazyliki, jest wymieniony jako jeden z Siedmiu Kościołów, do których skierowana była Księga Objawienia ( Ap 2,12 ).

Efez

Innym Serapeum było w Efezie , który jest w pobliżu dzisiejszej Selçuk , Izmir , Turcja . Świątynia znajduje się za Biblioteką Celsusa . Ta egipska świątynia została przekształcona w kościół chrześcijański.

Milet

Świątynia ta została zbudowana w III wieku p.n.e. w pobliżu południowej agory Miletu, a także została odrestaurowana przez cesarza Juliusza Aureliusza (270-275 n.e.).

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Multimedia związane ze świątyniami Serapisa w Wikimedia Commons
• Rufinus - „Zniszczenie Serapeum AD 391”
• Michael Routery, „The Serapeum of Alexandria” Autor połączył materiał z cytowanego źródła (R. Turcan 1996:126): przyczyna konfliktu, który doprowadził do zabarykadowania Serapeum, została zmieniona w stosunku do jego źródła. Tutaj jest to odnalezienie ludzkich czaszek i tekst oskarżenia o składanie ofiar z ludzi zamiast spisku i wyśmiewania dzieła sztuki.
• Richard Stillwell, wyd. Princeton Encyclopedia of Classical Sites , 1976: „Aleksandria, Egipt: Serapeion”
• Odniesienia do innego Serapeum w pobliżu Kanału Sueskiego:
  • Wschodnie Serapeum2 - Na zachód od Tussum występuje duża grupa wydm biegnąca w kierunku południowo-południowym-zachód, a na 90 kilometrze docieramy do Serapeum.
  • Wschodnie Serapeum3 - Na mapie Napoleona
• Trzy kolejne Serapea - Tabula Peutingeriana pokazuje 3 dodatkowe Serapea nieomówione w artykule ( duża mapa )