Selig ist der Mann , BWV 57 - Selig ist der Mann, BWV 57

Selig ist der Mann
BWV 57
Boże Narodzenie kantata przez JS Bacha
Galante Poetinnen 0001.png
Georg Christian Lehms , poeta tekstu
Okazja
Tekst kantaty
Georg Christian Lehms
Tekst biblijny Jakuba 1:12
Chorał
przez Ahasverusa Fritscha
Wykonywane 26 grudnia 1725 : Lipsk ( 1725-12-26 )
Ruchy 8
Wokal
Instrumentalny
  • 2 oboje
  • obój kaktusowy
  • 2 skrzypiec
  • altówka
  • ciąg dalszy

Selig ist der Mann (Błogosławiony człowiek), BWV  57 , to kantata kościoła przez Jana Sebastiana Bacha . Kantatę bożonarodzeniową napisałw Lipsku w 1725 r. na drugi dzień świąt Bożego Narodzenia , obchodzony w tym roku jako dzień św. Szczepana , a po raz pierwszy wykonał ją 26 grudnia 1725 r.

Historia i tekst

Bach napisał kantatę na trzecim roku w Lipsku na Drugi Dzień Bożego Narodzenia . W tym roku, jak co roku w Lipsku, dzień ten był świętem męczennika św. Stefana (Stephena). Przepisane czytania na ten dzień pochodzą z Dziejów , Męczeństwa Szczepana ( Dz 6:8-7,22 , Dz 7:51-59 ) oraz z Ewangelii Mateusza , Jerozolima zabijająca swoich proroków ( Mt 23:35- 39 ). Tekst kantaty został napisany przez Georga Christiana Lehmsa , który oparł się na wszystkich lekturach i połączył je z bardziej biblijnymi aluzjami. Pierwsza linia pochodzi z Listu Jakuba 1:12 , wspomniana korona to greckie „stephanos”. Lehms określił rozwój jako dialog "Jezusa" i Duszy ("Anima"). Zamierzał wykorzystać jako zamknięcie Chorale werset z Johann Heermann 'S " Gott Lob, die Stund ist kommen ", ale Bach zamiast wybrał 6. wers Ahasverus Fritsch ' S " Hast du denn, Jezusa, dein Angesicht gänzlich verborgen " zwane Seelengespräch mit Christus (Rozmowa duszy z Chrystusem), aby kontynuować dialog.

Bach po raz pierwszy wykonał kantatę 26 grudnia 1725 r.

Punktacja i struktura

Oprawa kantaty w siedmiu częściach jest intymna: soliści sopranu i basu , dwa oboje , obój da caccia , dwoje skrzypiec , altówka i continuo . Anima śpiewa sopran, bas to vox Christi , głos Jezusa. Czterech części chór jest potrzebny tylko do chorału zamknięcia, jeśli w ogóle. Oboje grają tylko w pierwszej i ostatniej części, dublując smyczki.

  1. Aria (bas): Selig ist der Mann
  2. Recytatyw (sopran): Ach! Dieser süße Trost
  3. Aria (sopran): Ich wünschte mir den Tod, den Tod
  4. Recytatyw (sopran, bas): Ich reiche dir die Hand
  5. Aria (bas): Ja, ja, ich kann die Feinde schlagen
  6. Recytatyw (sopran, bas): In meinem Schoß liegt Ruh und Leben
  7. Aria (sopran): Ich ende behende mein irdisches Leben
  8. Chorale: Richte dich, Liebste, nach meinem Gefallen und gläube

Muzyka

Muzyka do dialogu Jezusa i duszy jest bardziej dramatyczna niż w innych kantatach kościelnych Bacha. Większość recytatywów to secco, jak w ówczesnej operze, napędzające akcję. John Eliot Gardiner widzi tu Bacha jako „najlepszego pisarza dramatycznej deklamacji (innymi słowy recytatywu) od czasów Monteverdiego ”. W pierwszej arii dominują długie frazy wokalne. W arii drugiej tęsknotę za śmiercią wyraża linia w górę, po której następuje szeroki odstęp w dół. Trzecia aria ukazuje Jezusa jako zwycięzcę przez fanfarowe rozbite triady . W ostatniej arii linię skrzypiec solo można zinterpretować jako namiętny ruch Animy w ramiona Jezusa. Po zjednoczeniu mistycznym w drugiej części arii „ Mein Heiland, ich sterbe mit höchster Begier ” („Mój Zbawicielu, umrę z największą zapałem”), żaden da capo nie jest możliwy; aria kończy się pytaniem „ był schenkest du mir ?” („co mi dasz?”), na co odpowiada końcowy czterogłosowy chorał na melodię „ Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren ”.

Nagrania

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki