II Sobór w Lyonie - Second Council of Lyon
- Sobór Lyonu , Ekumeniczny Rada trzynasty odbył się w 1245 r.
II Sobór w Lyonie | |
---|---|
Data | 1272–1274 |
Zaakceptowana przez | Kościół Katolicki |
Poprzednia rada |
Pierwsza Rada w Lyonie |
Następna rada |
Rada Wiedeńska |
Zwołany przez | Papież Grzegorz X |
Prezydent | Papież Grzegorz X |
Frekwencja | 560 ( biskupi i opaci ) |
Tematy | Podbój Ziemi Świętej, Wielka Schizma , filioque , konklawe |
Dokumenty i oświadczenia |
Zatwierdzenie dominikanów i franciszkanów , pozorne rozwiązanie Wielkiej Schizmy , dziesięcina za krucjatę , reformy wewnętrzne |
Chronologiczny wykaz soborów ekumenicznych |
Część serii na |
Ekumeniczne rady z Kościoła katolickiego |
---|
Starożytność ( ok. 50 – 451) |
Wczesne średniowiecze (553-870) |
Wysokie i późne średniowiecze (1122-1517) |
Nowoczesność (1545-1965) |
Portal katolicyzm |
Sobór Lyon był czternasty sobór w Kościele katolickim , zwołuje na dzień 31 marca 1272 i zwołane w Lyon , Królestwa Arles (Francja) w nowoczesnym, w 1274 Grzegorz X przewodniczył radzie, wezwani do działania na przyrzeczenie cesarza bizantyjskiego Michała VIII ponownego zjednoczenia Kościoła wschodniego z zachodem. W soborze wzięło udział około 300 biskupów , 60 opatów i ponad tysiąc prałatów lub ich prokuratorów , wśród których byli przedstawiciele uniwersytetów. Ze względu na dużą liczbę uczestników, ci, którzy przybyli do Lyonu bez specjalnego wezwania, otrzymali „pozwolenie na wyjazd z błogosławieństwem Boga” i Papieża . W soborze uczestniczyli m.in. Jakub I z Aragonii , ambasador cesarza Michała VIII Palaiologos z członkami greckiego duchowieństwa oraz ambasadorowie Abaqa Chana z Ilchanatu . Tomasz z Akwinu został wezwany do rady, ale zmarł w drodze w opactwie Fossanova . Bonawentura był obecny na pierwszych czterech sesjach, ale zmarł w Lyonie 15 lipca 1274 r. Podobnie jak na I Soborze w Lyonie , Tomasz Cantilupe był uczestnikiem angielskim i kapelanem papieskim .
Oprócz Aragonii , którą Jakub reprezentował osobiście, obecni byli przedstawiciele królów Niemiec , Anglii , Szkocji , Francji , Hiszpanów i Sycylii , wraz z prokuratorami reprezentującymi również królestwa Norwegii , Szwecji , Węgier , Czech , Polski i „Królestwo Dacji”. W procedurach, które miały być przestrzegane na soborze, po raz pierwszy narody pojawiły się jako elementy reprezentowane w soborze kościelnym, tak jak zostały już reprezentowane w zarządzaniu średniowiecznymi uniwersytetami . Ta innowacja jest krokiem w kierunku uznania spójnych idei narodowościowych, które tworzyły europejskie państwa narodowe .
Głównymi tematami omawianymi na soborze były podbój Ziemi Świętej oraz zjednoczenie Kościołów Wschodniego i Zachodniego. Pierwsza sesja odbyła się 7 maja 1274 r., a następnie odbyło się pięć sesji dodatkowych 18 maja 1274 r., 4 lub 7 czerwca 1274 r., 6 lipca 1274 r., 16 lipca 1274 r. i 17 lipca 1274 r. Do końca soboru wprowadzono 31 konstytucji. ogłoszone. Na drugiej sesji ojcowie zatwierdzili dekret Zelus fidei , który nie zawierał statutów prawnych, a raczej podsumowywał konstytucje dotyczące niebezpieczeństw Ziemi Świętej , środków na opłacenie proponowanej krucjaty , ekskomuniki piratów i korsarzy oraz tych, którzy chronili lub handlu z nimi, deklaracja pokoju między chrześcijanami, udzielenie odpustu dla chętnych do wyruszenia w krucjatę, przywrócenie komunii z Grekami oraz określenie porządku i procedury, której należy przestrzegać na soborze. Grecy ustąpili w kwestii Filioque (dwa słowa dodane do Credo Nicejskiego ) i proklamowano unię, która została później odrzucona przez Andronika II , spadkobiercę Michała VIII. Rada uznała również Rudolfa I za cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego , kończąc bezkrólewia .
Unia Kościołów
Chcąc zakończyć wielką schizmę, która dzieliła Kościół katolicki od prawosławia , papież Grzegorz X wysłał ambasadę do Michała VIII, który odbił Konstantynopol, kładąc kres pozostałościom Imperium Łacińskiego na Wschodzie, i poprosił łacińskich despotów Wschód, aby ograniczyć ich ambicje. Dostojnicy wschodni przybyli do Lyonu 24 czerwca 1274 r. z listem od cesarza. 29 czerwca 1274 r. (Święto Piotra i Pawła, patronalne święto papieży) Grzegorz odprawił mszę w kościele św. Jana, w której uczestniczyły obie strony. Grecy czytali Credo Nicejskie , z zachodnim dodatkiem klauzuli Filioque śpiewanej trzykrotnie. Sobór był pozornie sukcesem, ale nie zapewnił trwałego rozwiązania schizmy; Cesarz pragnął uzdrowić schizmę, ale duchowieństwo wschodnie sprzeciwiało się decyzjom soboru. Patriarcha Józef Konstantynopola abdykował i został zastąpiony przez Jana Bekkosa , nawróconego do sprawy unii. Pomimo ciągłej kampanii Bekkosa na rzecz intelektualnej obrony unii oraz energicznych i brutalnych represji wobec oponentów przez Michała, ogromna większość chrześcijan bizantyjskich pozostała nieprzejednanie przeciwna unii z łacińskimi „heretykami”. Śmierć Michała w grudniu 1282 roku położyła kres unii Lyons. Jego syn i następca Andronicus II odrzucił unię na soborze Blachernae (1285) , a Bekkos został zmuszony do abdykacji, ostatecznie wygnany i uwięziony w areszcie domowym aż do śmierci w 1297 roku.
Plany krucjaty
Rada opracowała plany krucjaty o odzyskanie Ziemi Świętej, która miała być finansowana z dziesięciny nałożonej na 6 lat na wszystkie beneficje chrześcijaństwa. Plany zostały zatwierdzone, ale nic konkretnego nie zostało zrobione. Jakub I z Aragonii chciał od razu zorganizować wyprawę, ale Templariusze sprzeciwili się temu . Franciszkanin Fidentius z Padwy , który miał doświadczenie w Ziemi Świętej, otrzymał od papieża zlecenie napisania raportu na temat odzyskania Ziemi Świętej.
Ambasadorzy Chana Tatarów negocjowali z papieżem, który poprosił ich o pozostawienie chrześcijan w spokoju podczas wojny z islamem . Mongol lider abaka-chan wysłał delegację 13-16 Mongołów do Rady, który stworzył wielkie poruszenie, zwłaszcza gdy ich przywódca został poddany publicznej chrzest . Wśród ambasady byli Dawid z Ashby i urzędnik Rychaldus . Według pewnego kronikarza „Mongołowie przybyli nie z powodu wiary, ale aby zawrzeć przymierze z chrześcijanami”.
Łaciński sekretarz Abaqy, Rychaldus, przedstawił Radzie raport, w którym nakreślono poprzednie stosunki między Europejczykami a Ilchanidami pod rządami ojca Abaqy, Hulagu , gdzie po powitaniu chrześcijańskich ambasadorów na swoim dworze, Hulagu zgodził się zwolnić łacińskich chrześcijan z podatków i opłat w zamian za ich modlitwy za Qaghan . Według Richardusa, Hulagu zabronił także molestowania placówek Franków i zobowiązał się do zwrócenia Jerozolimy Frankom. Richardus powiedział zgromadzeniu, że nawet po śmierci Hulagu Abaqa nadal jest zdeterminowany, by wypędzić mameluków z Syrii.
Na soborze papież Grzegorz ogłosił nową krucjatę, która miała się rozpocząć w 1278 r. w porozumieniu z Mongołami. Papież ustanowił rozległy program rozpoczęcia krucjaty, który został zapisany w jego „Konstytucjach dla gorliwości wiary”. Tekst ten przedstawia cztery główne decyzje dotyczące zakończenia krucjaty: nałożenie nowego podatku na trzy lata, zakaz wszelkiego rodzaju handlu z Saracenami , dostawy statków przez włoskie republiki morskie oraz sojusz Zachodu z Bizancjum i Il-Khan Abagha. Jednak pomimo papieskich planów, monarchowie europejscy mieli niewielkie poparcie, którzy w tym momencie byli bardziej skłonni do deklamowania idei krucjaty niż do angażowania rzeczywistych wojsk. Śmierć papieża w 1276 roku położyła kres takim planom, a zebrane pieniądze zostały rozdysponowane we Włoszech.
Inne omawiane tematy
Sobór zajmował się reformą Kościoła, co do której Grzegorz wysłał zapytania. Kilku biskupów i opatów zostało pozbawionych godności, a niektóre zakony żebrackie zostały zniesione. Z drugiej strony zatwierdzono dwa nowe zakony: dominikanów i franciszkanów .
Było kilka długich wakatów w Stolicy Apostolskiej , ostatnio sede vacante , która trwała od śmierci Klemensa IV , 29 listopada 1268, do wyboru Grzegorza, 1 września 1271. Rada zdecydowała, że w przyszłości kardynałowie nie powinni opuszczać Stolicy Apostolskiej. konklawe, dopóki nie wybrali papieża. Decyzja ta została zawieszona w 1276 przez papieża Adriana V , a następnie odwołana przez papieża Jana XXI . Od tego czasu została przywrócona i stanowi podstawę obecnego ustawodawstwa o wyborach papieskich.
Lyon II był pierwszym soborem, który zdefiniował doktrynę czyśćca.
Wreszcie rada zajęła się cesarskim tronem, który twierdził Alfons X z Kastylii. Jego roszczenie zostało odrzucone przez papieża, a Rudolf I został ogłoszony królem Rzymian i przyszłym cesarzem w dniu 6 czerwca 1274 roku.
Zobacz też
- Historia Lyonu
- Bułka Bagimond
- Różnice teologiczne między Kościołem katolickim a prawosławnym
- Różnice kościelne między Kościołem katolickim a prawosławnym
- Niccolò i Maffeo Polo
Uwagi
Bibliografia
- Mansi, Giovan Domenico; Filipa Labbe; Jean Baptiste Martin (1780). Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio . Tomus 24. Wenecja: Antonius Zatta. s. 37–134. [po łacinie]
-
von Hefele, Karol Józef (1867). Conciliengeschichte, nach den Quellen , Bearb. von CJ Hefele (fortgesetzt von J. Kardynał Hergenröther) . Tom 6. Freiburg im Breisgau: Herder.
|volume=
ma dodatkowy tekst ( pomoc ) - Gatto, Ludovico (1959). Pontificato di Gregorio X: 1271-1276 . Studi Storici, 28-30. Rzym: Istituto storico Italiano per il Medioevo. Numer ISBN 978-88-495-1499-5.
- Nicol, Donald MacGillivray (1971). Bizantyjska reakcja na II Sobór w Lyonie, 1274. Cambridge: Cambridge University Press.
- Hughes, Filip (1979). Historia Kościoła: Tom 3: Bunt przeciwko Kościołowi: Akwinata do Lutra . Londyn: Sheed i Ward. s. 1-22. Numer ISBN 978-0-7220-7983-6.
- Garbarz, Norman; Alberigo, Giuseppe (1990). Dekrety Soborów Powszechnych: Nicejski I do Laterański V . Londyn: Sheed i Ward. Numer ISBN 978-0-87840-490-2.
- Richard, Jean (1999). Krucjaty: ok. 1071–c. 1291 . Cambridge University Press. Numer ISBN 978-0-521-62566-1.
- Jackson, Piotr (2005). Mongołowie i Zachód, 1221–1410 . Longman. Numer ISBN 0-582-36896-0.
- Baldwin, Philip B. (2014). Papież Grzegorz X i wyprawy krzyżowe. Woodbridge, Suffolk Wielka Brytania: Boydell & Brewer Ltd. ISBN 978-1-84383-916-3.
- Levillain, Filip, wyd. (2002). Papiestwo: Encyklopedia . 2: Gaius-Proxies. Routledge.657-658
Linki zewnętrzne
- Encyklopedia Katolicka : „Lyon, Drugi Sobór”
- Norman P. Tanner, redaktor Dekrety Soborów Ekumenicznych , Drugi Sobór Lyon : Zelus fidei i konstytucje soborowe, w tym trzy konstytucje posoborowe
- II Sobór w Lyonie