Plaga - Scourge
Plagą jest bat lub rzęs, zwłaszcza multi-stringi typu, używane do zadawania ciężkie kary cielesne lub umartwienia . Jest zwykle wykonany ze skóry.
Etymologia
Słowo to jest najczęściej uważane za wywodzące się od starofrancuskiego escorgier - "ubić", cofając się do wulgarnego łacińskiego excorrigiare : łacińskiego przedrostka ex - "out, off" z dodatkowym angielskim znaczeniem "dokładnie", plus corrigia - "rzemień", lub w tym przypadku "bicz". Niektórzy łączą to z łaciną : excoriare , " obdzierać ", zbudowany z dwóch łacińskich części, ex - ("off") i corium "skóra".
Opis
Plaga ( łac . flagrum ; zdrobnienie: flagellum ) składa się z liny z metalowymi kulkami, kośćmi i metalowymi kolcami.
Plaga lub cep i oszust to dwa symbole władzy i dominacji przedstawione w rękach Ozyrysa na egipskich pomnikach. Kształt cepa lub plagi pozostaje niezmienny na przestrzeni dziejów. Jednakże, kiedy plaga jest opisana jako „cep”, jak to przedstawia mitologia egipska, może odnosić się do użycia jako narzędzia rolniczego. Do młócenia pszenicy używano cepa , a nie do wykonywania kar cielesnych.
Kapłani Kybele biczowali siebie i innych. Takie paski uważano za święte.
Twardy materiał można przymocować do wielu stringów, aby uzyskać rozdzierający miąższ „ugryzienie”. Plaga z tymi dodatkami nazywana jest skorpionem. Scorpio to po łacinie rzymskie flagrum, o którym mowa w Biblii: 1 Król. 12:11: „...mój ojciec ubiczował cię biczami; . Nazwa świadczy o bólu powodowanym przez pajęczak . O jego częstym stosowaniu w Rzymie świadczy istnienie łacińskich słów Flagrifer „niosący bicz” i Flagritriba „często wiązany niewolnik”. Według Ewangelii Jana , Poncjusza Piłata , rzymskiego namiestnika Judei, kazał Jezusa ubiczować .
Biczowanie zostało wkrótce przyjęte jako sankcja w dyscyplinie monastycznej w piątym stuleciu i następnych. Na początku V wieku Palladius z Galacji wspomina o tym w Historii Lausiaca , a Sokrates Scholasticus mówi nam, że zamiast ekskomuniki, obrażających młodych mnichów byli biczowani. (Zob. zasady św. Cezara z Arles z VI wieku dotyczące zakonnic i św. Aurelian z Arles ). Odtąd biczowanie jest często wymieniane w regułach i soborach klasztornych jako egzekwujące dyscyplinę. Jego stosowanie jako kary było powszechne w VII wieku we wszystkich klasztorach surowych rządów kolumbańskich .
Prawo kanoniczne ( dekret Gracjana , dekrety Grzegorza IX ) uznało ją za karę dla duchownych; nawet w XVI i XVII wieku pojawia się w prawodawstwie kościelnym jako kara za bluźnierstwo , konkubinat i symonię . Choć niewątpliwie od dawna jest to prywatny środek pokuty i umartwienia , takie użycie jest publicznie ilustrowane w X i XI wieku przez żywoty św. Dominika Loricatusa i św. Piotra Damiana (zm. 1072). Ten ostatni napisał specjalny traktat wychwalający samobiczowanie; choć niektórzy współcześni obwiniali go o nadmiar gorliwości, jego przykład i wielki szacunek, jakim go otaczano, przyczyniły się znacznie do spopularyzowania dobrowolnego używania małej plagi zwanej dyscypliną , jako środka umartwienia i pokuty. Odtąd praktyka ta pojawiła się w większości średniowiecznych zakonów i stowarzyszeń religijnych.
Praktyka ta była oczywiście zdolna do nadużyć, o czym świadczy powstanie w XIII wieku fanatycznej sekty Biczowników , choć w tym samym okresie spotykamy się z prywatnym używaniem „dyscypliny” przez takie święte osoby jak King. Ludwik IX z Francji i Elżbieta z Węgier .
Użycie metaforyczne
Semi-dosłowne zwyczaje takie jak „plagi Boga” dla Attila Hun (czyli „Bicz Boży, z którym ukarać narody”) doprowadziły do metaforycznych zastosowań oznaczać poważne schorzenia, na przykład „plaga narkomanii”.
Zobacz też
- Biczowanie , w tym chłosta
- Knut
- Skóra
- Bicz
Uwagi
Bibliografia
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Tierney, John j. (1909). „ Biczowanie ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia Katolicka . 6 . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.
Dalsza lektura
- HH Mallinckrodt, Latijn-Nederlands woordenboek ( słownik łacińsko-holenderski)