Scone, Szkocja - Scone, Scotland

Rożek
Miasto i dawna stolica kraju
Perth and Kinross Scone Palace 2.jpg
Pałac Scone
Scone znajduje się w Perth i Kinross
Rożek
Rożek
Lokalizacja w Perth i Kinross
Populacja 5050 (połowa 2016 r. szacunkowe)
Odniesienie do siatki systemu operacyjnego NO134259
obszar Rady
Obszar porucznika
Kraj Szkocja
suwerenne państwo Zjednoczone Królestwo
Miasto pocztowe Pert
Okręg kodu pocztowego PH2
Numer kierunkowy 01738
Policja Szkocja
Ogień szkocki
Ambulans szkocki
Parlament Wielkiej Brytanii
Parlament Szkocki
Lista miejsc
Wielka Brytania
Szkocja
56°25′05″N 3°24′14″W / 56,418°N 3,404°W / 56,418; -3,404 Współrzędne : 56,418°N 3,404°W56°25′05″N 3°24′14″W /  / 56,418; -3,404

Rożek ( / s k ù n / ( słuchać )O tym dźwięku , szkocki gaelicki : Sgàin ; Szkoci : Scuin ) to miasto w Perth i Kinross w Szkocji. Średniowieczne miasto Rożek, który wychował się wokół klasztoru i rezydencji królewskiej , został opuszczony na początku 19 wieku, kiedy mieszkańcy zostały usunięte i nowy pałac został zbudowany na miejscu przez hrabiego Mansfield . Stąd często można wyróżnić współczesną wioskę Scone i średniowieczną wioskę Old Scone.

Oba obiekty znajdują się w historycznej prowincji z Gowrie , a także starego hrabstwa Perthshire . Old Scone było historyczną stolicą Królestwa Szkocji . W średniowieczu był ważnym ośrodkiem królewskim, wykorzystywanym jako rezydencja królewska i miejsce koronacji monarchów królestwa. Wokół królewskiego miejsca wyrosło miasto Perth i opactwo Scone .

Scone i Szkocja

Pieczęć Opactwa Scone , przedstawiająca inaugurację króla Aleksandra III Szkockiego
Scone było starożytną stolicą Szkocji i miejscem koronacji królów Szkocji, czyli Królów Szkotów . Ta ilustracja MS przedstawia koronację króla Aleksandra III Szkocji na Moot Hill , Scone. On jest witany przez Ollamh righ , królewskiej poety, który zwracając się do niego z głoszenia „Benach De Re Albanne” (= Beannachd Dé righ Alban „Boże błogosław król Szkocji”); poeta przechodzi dalej, recytując genealogię Aleksandra.

Związek Scone z królami i ustanawianiem królów nadawał mu różne epitety w poezji gaelickiej ; na przykład Scoine sciath-airde , „Scone of the High Shields” i Scoine sciath-bhinne , „Scone of the Noisy Shields”. Sama Szkocja była często nazywana lub pokazywana na mapach jako „Królestwo Scone” (lub „Sconiana”), Righe Sgoinde . Podobnie Irlandia była często nazywana „Królestwem Tary”; Tara , podobnie jak Scone, była miejscem uroczystej inauguracji. Scone był zatem najbliższą stolicą, jaką miało wczesne Królestwo Szkocji. W 1163 lub 1164 r. król Malcolm IV opisał opactwo Scone jako in principali sede regni nostri , „w głównej siedzibie naszego królestwa”. W tym momencie jednak panowanie króla Szkotów nie ograniczało się do Królestwa Szkocji, które wtedy odnosiło się tylko do Szkocji na północ od rzeki Forth . Król rządził również w Lothian , Strathclyde i Honor of Huntingdon , i spędzał w tych okolicach wiele czasu. Co więcej, król był wędrowny i miał niewiele stałej biurokracji, więc rola Scone była zupełnie inna niż współczesna stolica. Ale w średniowiecznym znaczeniu Scone można pod wieloma względami nazywać „stolicą Szkocji” i często nazywano ją „królewskim miastem Scone”. Można dokonać wielu porównań między miastem Westminster a „miastem” Scone. Oba były średniowiecznymi ośrodkami władzy królewskiej. Oba znajdowały się obok skrzyżowań głównych rzek – autostrad w okresie średniowiecza – oraz w lokalizacjach geograficznych centralnych dla ich królestw.

Początki jakiejkolwiek osady w Scone są nieznane, choć uważa się, że jest to wczesnośredniowieczne. Początki mogą być przedrzymskie, ponieważ istnieje wiele dowodów na to, że w tej części Szkocji kwitną dobrze rozwinięci i wyrafinowani ludzie z epoki żelaza. Brakuje jednak bezpośrednich dowodów, dlatego uważa się, że historia Scone'a zaczęła się po wycofaniu się Rzymian z historii Szkocji. Tak więc mogła istnieć wioska, ośrodek religijny, a nawet siedziba władzy z siedzibą w Scone już od V wieku naszej ery, przy czym Scone zyskało realną i udokumentowaną sławę w IX wieku podczas połączenia języka piktyjskiego i gaelickiego. narody i królestwa. Scone w tym momencie odegrał kluczową rolę w tworzeniu i zarządzaniu starożytnym Królestwem Szkocji . W IX wieku Kenneth MacAlpin przybył na wschód do Scone, przynosząc ze sobą świętą relikwię i kamień koronacyjny . Ponieważ kamień był przechowywany w Scone, zyskał nazwę Kamień Scone . W XII wieku różne wpływy zagraniczne skłoniły szkockich królów do przekształcenia Scone w bardziej przekonujące centrum królewskie. Wielu historyków twierdzi, że klasztor lub przeorat został założony w 1114 roku przez Aleksandra I Szkockiego . Jest to ściśle rzecz biorąc słuszne, ale wydaje się jasne, że ta karta była po prostu potwierdzeniem statusu Scone i tamtejszych instytucji religijnych, a nie nagłym założeniem lub ustanowieniem. Istnieje coraz więcej dowodów na to, że w Scone istniał wczesnochrześcijański kult zwany Culdees, datowany co najmniej na IX wiek, a być może nawet wcześniej. Culdees zostały ostatecznie połączone z kanonikami augustianów, którzy przybyli z Nostell Priory w Yorkshire w ramach 1114 „re-ustalenia”. To „ponowne ustanowienie” i dążenie do potwierdzenia statusu Scone w sercu powstającego szkockiego królestwa i narodu trwało nadal w 1124 r., kiedy Aleksander I Szkocki napisał do „wszystkich kupców Anglii” ( omnibus mercatoribus Angliae ), obiecując im bezpieczne przejście i ochronę, jeśli przywożą towary do Scone drogą morską na handel. Scone leżało w tym czasie na żeglownej części rzeki Tay . Czasami była to poważna wada, ponieważ Wikingowie przeprawili się przez Morze Północne, aby rozpocząć swoje błyskawiczne najazdy. Wykorzystując rzekę Tay jako drogę wodną do serca szkockiego terytorium zajmowanego przez cały IX i X wiek, ci najeźdźcy plądrowali miasta i wsie, a także domy religijne, takie jak opactwo w Dunkeld . W 904 w okolicach Scone rozegrała się bitwa, często nazywana bitwą pod Scone, pomiędzy Szkotami dowodzonymi przez króla Szkocji Konstantyna II a Wikingami. Z biegiem czasu, z różnych powodów rzeka Scone stała się mniej żeglowna. W tym samym czasie statki rozwijały głębsze kadłuby. To właśnie ta kombinacja czynników skłoniła Dawida I ze Szkocji do założenia nowego miasta w najbliższym odpowiednim miejscu poniżej Scone, a mianowicie w Perth . Perth leży 1 milę (2 kilometry) od średniowiecznego Scone, co jest podobne do odległości opactwa Westminster od londyńskiego City : 1,4 mili (2,3 km).

W ten sposób król Aleksander I „przywrócił” klasztor augustianów w Scone gdzieś między 1114 a 1122 rokiem. W 1163 lub 1164, za panowania króla Maela Coluima IV , status Scone Priory został wzmocniony i stał się opactwem. Opactwo pełniło ważne funkcje królewskie, ponieważ znajdowało się obok miejsca koronacji szkockich królów i mieściło kamień koronacyjny, Kamień Scone , aż do króla Anglii Edwarda I ) ukradł go podczas wojen o niepodległość Szkocji w 1295 roku. Podobnie jak inne opactwa szkockie, Scone prawdopodobnie podwoił się jako rezydencja królewska lub pałac, a także teren łowiecki. Oczywista rola Opactwa Scone była podobna do roli Opactwa Westminsterskiego dla królów Anglii, chociaż wydaje się, że szkockie koronacje były bardziej pogańską ceremonią, w tym wykorzystanie Moot Hill (kopca koronacyjnego). Jest prawdopodobne, że szkockie inauguracje i koronacje zostały ukończone w dwóch częściach: ceremonii chrześcijańskiej przeprowadzonej w kościele opactwa i wyraźnie pogańskiej (gaelickiej) ceremonii na Moot Hill. Można to przypisać, jak wskazuje Thomas Owen Clancy , znaczeniu w tradycji gaelickiej przysięgi inauguracyjnej in colle , na tradycyjnym kopcu; znaczenia, którego kontynentalna moda chrześcijańska najwyraźniej nie była w stanie przezwyciężyć. Ale paralela z Westminsterem z pewnością istniała w umyśle Edwarda I, który w 1297 roku przeniósł relikwie koronacyjne opactwa, koronę, berło i kamień, do Westminsteru w jawnym akcie pozbawiania Szkocji jej państwowości. Narodowe relikwie i regalia Szkocji zostały podarowane Opactwu Westminsterskiemu na cześć angielskiego świętego królewskiego, Edwarda Wyznawcy .

Tradycyjne miejsce koronacyjne

Kamień Scone na krześle koronacyjnym w opactwie Westminster, 1855
„Wzgórze Moot” i jego kaplica dzisiaj

Podobnie jak Tara , Scone byłaby związana z niektórymi tradycjami i rytuałami rdzennego królestwa , co DA Binchy opisuje jako „archaiczny rytuał płodności typu kojarzonego z prymitywnym królowaniem na całym świecie”. Oczywiście, jeśli Scone nie był kojarzony z tego rodzaju rzeczami w czasach piktyjskich , szkoccy królowie późniejszych lat starali się to zrobić. Najpóźniej w XIII wieku istniała tradycja, że ​​słynny kamień inauguracyjny Scone , Kamień Scone , został pierwotnie umieszczony w Tara przez Simóna Brecc , a dopiero później zabrany do Scone przez jego potomka Fergusa mac Ferchair, gdy ten ostatni podbił Szkocję . Rzeczywiście, znaczenie takiego kamienia koronacyjnego związanego z archaicznym miejscem inauguracji było czymś, co Scone dzielił z wieloma podobnymi miejscami w średniowiecznej Irlandii, nie tylko Tara. Takie „niechrześcijańskie” obrzędy stałyby się niesławne w rozwijającym się świecie anglo-francuskich sąsiadów Szkocji w XII wieku.

Rola Scone stała się zatem zagrożona, gdy dwunastowieczni królowie Szkocji stopniowo stawali się coraz bardziej francuscy, a mniej gaelicki. Walter z Coventry donosił za panowania Wilhelma I Szkockiego, że „Współcześni królowie Szkocji liczą się jako Francuzi, pod względem rasy, manier, języka i kultury; trzymają tylko Francuzów w swoim gospodarstwie domowym i podążają za nimi, i zredukowali Szkotów do wypowiadania niewola." Choć przesada, była w tym prawda. Najwyraźniej z tego powodu, kiedy znormanizowany Dawid I Szkocki ( Dabíd mac Maill Choluim ) udał się do Scone, aby tam zostać koronowany latem 1124, początkowo odmówił udziału w ceremoniach. Według Alreda z Rievaulx , przyjaciela i niegdysiejszego członka dworu Dawida, Dawid „tak brzydził się tymi aktami hołdu, które są składane przez naród szkocki na sposób ich ojców po niedawnym awansie ich królów, że z trudem był zmuszony przez biskupów, aby je przyjąć”. Nieuchronnie musiało to wpłynąć na znaczenie Scone jako ośrodka rytualnego i kultowego, jednak ceremonia inauguracji została zachowana z niewielkimi innowacjami w XIII wieku, a szkoccy królowie byli tam koronowani do 1651 roku, kiedy to Karol II został ostatnim królem Szkocji, aby odbyła się tam koronacja (patrz Lista szkockich monarchów ). Co więcej, aż do późnego średniowiecza rezydowali tam królowie i często tam też spotykały się parlamenty, często jedne z najważniejszych w historii Szkocji.

W 2007 roku archeolodzy odkryli ślad średniowiecznego opactwa pozwala nam przewidywać gdzie ołtarz główny, a więc gdzie relikwie takie jak Stone of Scone lub Kamienia Przeznaczenia zostały umieszczone, a gdzie królowie Szkotów , takich jak Makbet i Robert Bruce były koronowany przed wyruszeniem na Moot Hill po bardziej pogańskie elementy ich inauguracji.

Późniejsza historia

Scone mercat krzyż , dziś prawie wszystko, co pozostało ze starej wioski

Chociaż Scone zachował swoją rolę w królewskich inauguracjach, rola Scone jako efektywnej „stolicy” spadła w późnym średniowieczu. Samo opactwo miało jednak mieszane losy. Ucierpiała pożar w XII wieku i była przedmiotem rozległych ataków podczas Pierwszej Wojny o Niepodległość Szkocji, w tym kradzieży najbardziej czczonego reliktu Szkocji, Kamienia Scone . Ucierpiał również, jak większość szkockich opactw w tym okresie, z powodu spadku patronatu. Opactwo stało się popularnym miejscem pielgrzymek św. Fergusa , którego czaszkę Opaci przechowywali jako relikwię w srebrnej trumnie przy ołtarzu. Opactwo i wioska zachowały również starsze festiwale, takie jak słynne Ba' of Scone , średniowieczna gra podobna do piłki nożnej ; Ba' to skrót od „piłka”. Pomimo upadku Scone w późnym średniowieczu, dzięki kompozytorowi Robertowi Carverowi zyskała znaczną sławę dzięki muzycznej doskonałości . W XVI wieku szkocka reformacja zakończyła znaczenie wszystkich klasztorów i opactw w Szkocji. W czerwcu 1559 opactwo zostało zaatakowane przez reformistyczną motłoch z Dundee, wprowadzoną w szał przez wielkiego reformatora Johna Knoxa . Opactwo zostało poważnie uszkodzone podczas tego ataku, pomimo widocznych wysiłków Knoxa, by uspokoić tłum. Niektórzy kanonicy kontynuowali działalność w opactwie i istnieją dowody sugerujące, że iglica kościoła opackiego została naprawiona po reformacji. Życie monastyczne w Scone trwało do około 1640 roku, kiedy to mnisi z Scone ostatecznie się rozproszyli, życie religijne nadal funkcjonowało tylko jako część kościoła parafialnego w Scone. W 1581 Scone został umieszczony w nowym hrabstwie Gowrie , stworzonym dla Williama Ruthvena . Ta ostatnia została utracona po konspiracji Gowrie z 1600 r., w której Ruthvens podjęli próbę zamachu na życie króla Jakuba VI . W wyniku porażki i upadku Ruthven, Scone w 1606 roku został przekazany Davidowi Murrayowi z Gospertie, nowo utworzonemu Lordowi Scone , który w 1621 został awansowany na wicehrabiego Stormonta . W parafii Bessie Wright była uzdrowicielką i oskarżoną czarownicą. Opactwo/pałac ewidentnie pozostało w przyzwoitym stanie, ponieważ wicehrabiowie najwyraźniej dokonali pewnej przebudowy i nadal tam mieszkali, i nadal gościli ważnych gości, takich jak król Karol II , kiedy został tam koronowany w 1651 roku.

Mówi się, że Scone ma ponad 1000 lat znaczącej historii Szkocji. Murrayowie ze Scone byli jakobitami i wraz ze swoimi kuzynami z Atholl byli silnymi zwolennikami wygnanych monarchów Stuartów z Wielkiej Brytanii i Irlandii . To poparcie dla jakobitów, plus pozycja Scone w szkockiej historii, niewątpliwie zachęciły starego pretendenta , Jakuba III z Wielkiej Brytanii i Irlandii, do wykorzystania Pałacu Scone jako swojej bazy w Szkocji podczas buntu w 1715 roku . Jakub III po wylądowaniu w Szkocji 22 grudnia 1715 r. udał się do Perth i na Scone, które było garnizonem jakobitów. James próbował zebrać swoich zwolenników, uwalniając od Scone sześć Proklamacji Królewskich. Spędziwszy sześć tygodni w Scone, Jakub i armia jakobicka pomaszerowali (wycofali się) na północ 30 stycznia do Montrose. Rebelia nie powiodła się jeszcze przed przybyciem Jamesa, więc 31 stycznia wszedł na pokład statku, który opuścił Szkocję i nigdy nie wrócił. Stary pretendent nie był ostatnim jakobitą, który odwiedził Scone, jego syn, słynny Bonnie Prince Charlie, zatrzymał się na noc w Palace of Scone podczas buntu 1745 roku .

Dopiero w 1803 r. rodzina Murrayów z Scone (wówczas hrabiowie Mansfield ) rozpoczęła budowę kolejnego pałacu kosztem 70 000 funtów, na zlecenie znanego angielskiego architekta Williama Atkinsona. Nowy neogotycki pałac został ukończony w 1812 roku i miał łącznie 120 pokoi. Królowa Wiktoria , podczas swojej jubileuszowej trasy w 1842 roku, odwiedziła Scone, przebywając w Pałacu tylko na jedną noc.

Podczas Rozłamu w 1843 r . Wolny Kościół Szkocji czcił w stodole Pictstonshill. W 1844 r. wybudowano kościół i szkołę, mimo odmowy miejscowych materiałów budowlanych. Wśród znanych ministrów znalazł się wielebny Charles Calder Stewart (1804-1876), który służył w latach 1847-1873, a jego następcą został ks. AK Macmurchy. Nowy Wolny Kościół został zbudowany w 1887 roku.

Nowoczesne miasto

Budowa nowego pałacu oznaczała zniszczenie starego miasta i przeniesienie jego mieszkańców do nowej osady. Nowa wieś została zbudowana w 1805 r. jako wieś planowana (porównaj Evanton , zbudowana w 1807 r. przez właściciela ziemskiego z podobnych motywów) i pierwotnie nazywała się New Scone.

To jest 1+14 mile (2 kilometry) na wschód od starego miejsca i 1 mila (1,5 km) dalej od Perth. Do 1997 roku wieś nosiła nazwę „New Scone”, ale teraz oficjalnie nazywa się Scone (patrz drogowskazy na wszystkich podejściach do wioski). Wieś liczyła 4430 mieszkańców według spisu powszechnego w Szkocji z 2001 r., z czego 84,33% to Szkoci ; jest demograficznie stara nawet w porównaniu z resztą Szkocji.

Znani ludzie

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki