Satrapia Armenii - Satrapy of Armenia

Satrapia Armenii

Սատրապական Հայաստան ( ormiański )
*Satrapakan Hajastan*
Satrapia Armenii Սատրապական Հայաստան ( ormiański ) ; Satrapakan Hajastan
570 pne-321 pne
	Terytorium dynastii Orontydów w IV-II pne
Status	Satrapia
Kapitał	Tuszpa ; Erebuni
Wspólne języki	ormiański ; aramejski (południe) ; mediana (wschód);
Religia	politeizm ormiański ; Zoroastrianizm
Rząd	Monarchia
Król
Historia
• Przyjęty	570 pne
• Rozbity	321 pne
Poprzedzony	zastąpiony przez
	Urartu
	Medes
Królestwo Armenii (starożytność)
Mała Armenia
Sofene
Komagene

Satrapia Armenii ( ormiańskiego : Սատրապական Հայաստան Satrapakan Hayastan ; staroperski : 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴 Armina lub 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴𐎹 Arminiya ) obszar kontrolowany przez rodu Orontid ( ormiański : Երվանդունիներ Yervanduniner ; 570-201 BC) był jednym z satrapiami z Imperium Achemenidów w VI wieku pne, które później stało się niezależnym królestwem . Jej stolicami były Tuszpa, a później Erebuni .

Historia

Początki

Po upadku Królestwa Urartu (Ararat) region ten znalazł się pod zarządem Imperium Mediów i Scytów . Później terytorium to zostało podbite przez Imperium Achemenidów , które przyjęło je jako satrapię i nazwało je ziemią „Armina” (w staroperskim ; „ Harminuya ” w elamickim ; „ Urashtu ” w babilońskim ).

Ormiański oddany hołd, niosący metalowe naczynie z rękojeścią gryfa. VI wiek p.n.e.

Dynastia Orontydów

Dynastia Orontydów, lub znana pod ich rodzimym imieniem, Eruandid lub Yervanduni, była irańską dynastią dziedziczną, która rządziła satrapią Ormian, następcą królestwa Urartu z epoki żelaza (Ararat). Sugeruje się, że miał dynastyczne powiązania rodzinne z rządzącą dynastią Achemenidów . Przez całe swoje istnienie Orontydzi podkreślali swój rodowód od Achemenidów, aby wzmocnić swoją legitymację polityczną.

Członkowie dynastii wykluczyć Armenia przerwami w okresie trwającej od 6 do co najmniej 2 wieku pne, początkowo jako królów klienckich lub satrapów tych Mediana i Achemenidów imperiów, a później, po upadku imperium Achemenidów, jako władcy niezależnego królestwo, a później jako królowie Sofeny i Kommageny , którzy ostatecznie ulegli Cesarstwu Rzymskiemu .

Orontydzi ustanowili swoją supremację nad Armenią w czasie inwazji Scytów i Medów w VI wieku p.n.e. Jej założycielem był Orontes I Sakavakyats (ormiański: Երվանդ Ա Սակավակյաց, Yervand I Sakavakyats). Jego syn, Tigranes Orontid , zjednoczył swoje siły z Cyrusem Wielkim i zabił króla Medii. Mojżesz z Chorene nazwał go „najmądrzejszym, najpotężniejszym i najodważniejszym z ormiańskich królów”.

Od 553 pne do 521 pne Armenia była podległym królestwem Imperium Achemenidów, ale gdy Dariusz I był królem, postanowił podbić Armenię. Wysłał Ormianina o imieniu Dâdarši, aby powstrzymał bunt przeciwko perskim rządom, później zastępując go perskim generałem Vaumisą, który pokonał Ormian w 521 pne. Mniej więcej w tym samym czasie inny Ormianin imieniem Aracha , syn Haldity, twierdził, że jest synem ostatniego króla Babilonu , Nabonidusa , i przemianował się na Nabuchodonozora IV . Jego bunt był krótkotrwały i został stłumiony przez Intafrenesa , łucznika Dariusza.

Po upadku Imperium Achemenidów, satrapia Armenii została włączona do imperium Aleksandra . Po śmierci Aleksandra Orontydzi uzyskali niepodległość od 321 p.n.e. do 301 p.n.e., kiedy Królestwo Armenii przeszło w ręce Imperium Seleucydów. W 212 rpne Kserkses, król Armenii, zbuntował się przeciwko Seleucydom, ale skapitulował, gdy został oblężony w swojej stolicy, Arsamasocie, przez Antiocha III . W 201 rpne Armenia została podbita przez Artaszów , generała z Imperium Seleucydów, który również był członkiem dynastii Orontydów. Ostatni król Orontydów, Orontes IV, został zabity, ale Orontydzi nadal rządzili w Sophene i Kommagenie aż do I wieku p.n.e.

W dwóch napisów króla Antiocha I Kommageny na jego pomniku na Mount Nemrut , Orontes I (syn Artasouras i męża Artakserksesa córki Rhodogoune), jest liczony jako przodka Orontids rządzącej nad Kommageny , którzy sięgają swoją rodzinę Dariusza Wielki .

Język

Pomimo hellenistycznej inwazji na Persję, perska i lokalna kultura ormiańska pozostała najsilniejszym elementem społeczeństwa i elit.

Administracja Orontydów używała aramejskiego , gdzie przez wieki był używany w oficjalnych dokumentach. Natomiast większość inskrypcji używała staroperskiego pismem klinowym . Ksenofont rozmawiał z Ormianami przez tłumacza, podczas gdy niektóre wsie ormiańskie znały język perski.

Te greckie inskrypcje w Armawiru wskazują, że wyższe klasy wykorzystywane greki jako jeden z ich języków. Za czasów Orontesa IV (ok. 210–200 pne) struktura władzy zaczęła przypominać instytucje greckie, a grecki był używany jako język dworu królewskiego. Orontes IV otoczył się zhellenizowaną szlachtą i sponsorował założenie szkoły greckiej w Armavirze, stolicy ormiańskiego królestwa.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Allsen, Thomas T. (2011). Królewskie polowanie w historii euroazjatyckiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Pensylwanii. P. 37. Numer ISBN 978-0812201079.
Bournoutian, George (2006). Zwięzła historia narodu ormiańskiego . Kalifornia: Mazda Publishers, Inc. 23. Numer ISBN 1-56859-141-1. Aramejski, język administracji cesarskiej, został wprowadzony do Armenii, gdzie przez wieki był używany w oficjalnych dokumentach. Tymczasem w większości inskrypcji używano starego perskiego pisma klinowego. Ksenofont wspomina, że używał perskiego tłumacza do rozmów z Ormianami, aw niektórych ormiańskich wioskach odpowiadali po persku.
Canepa, Mateusz (2010). „Achemenidów i Seleukidów Królewskie Praktyki Pogrzebowe i Bliskiego Królestwa Iranu”. W Börm H.; Wiesehofer, J. (red.). Commutatio et Contentio. Studia na późnorzymskim, sasanyjskim i wczesnoislamskim Bliskim Wschodzie ku pamięci Zeeva Rubina . s. 1–21.
Canepa, Mateusz P. (2015). „Sanktuaria dynastyczne i transformacja irańskiego królestwa między Aleksandrem a islamem”. W Babaie, Sussan ; Grigor, Talinn (red.). Perskie królestwo i architektura: strategie władzy w Iranie od Achemenidów do Pahlavis . IBTauris. P. 80. Numer ISBN 978-1848857513. Kultura irańska miała głęboki wpływ na Armenię, a dynastie irańskie rządziły Armenią przez kilka ważnych okresów, w tym Orontydów (ok. VI w. - ok. początek II w. p.n.e.) i Arsacydów (54-428 n.e.).
Chahin, M. (1987). Królestwo Armenii: Historia . Curzona Prasa.
Garsoian, N. (2005). „TIGRAN II”. Encyklopedia Iranica . Tigran (Tigranes) II był najwybitniejszym członkiem tak zwanej dynastii Artašēsid/Artaxiad, która obecnie jest identyfikowana jako gałąź wcześniejszej dynastii Eruandid [Orontid] pochodzenia irańskiego, poświadczonej jako panująca w Armenii od co najmniej V wieku p.n.e.
Hovannisian, Richard G. (1997). Lud ormiański od starożytności do czasów współczesnych . I: Okresy dynastyczne: od starożytności do XIV wieku. Palgrave Macmillan. ..ale istnienie lokalnej dynastii ormiańskiej, prawdopodobnie pochodzenia irańskiego..
Stausberg, Michael; de Jong, Albert (2015). „Ormiański i gruziński zaratusztrianizm”. Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism . John Wiley & Sons, Ltd. str. 119-128.
Lang, David M. (2000). „Iran, Armenia i Gruzja”. W Yarshater, Ehsan (red.). The Cambridge History of Iran, Tom 3: Okresy Seleucydów, Partów i Sasanidów . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . P. 535. Numer ISBN 0-521-20092-X. Najbardziej uderzający przykład synkretyzmu bogów w starożytnej Partii faktycznie występuje w dawnym ormiańskim królestwie satelickim, a mianowicie w Kommagenie, współczesnej dzielnicy Malatya. Tutaj potomek ormiańskiego rodu Orontydów, król Antioch I (69 — 38 pne) zbudował sobie wzgórze pogrzebowe w Nimrud Dagh.(..) Widzimy przodków króla ze strony ojca, wywodzących się od monarchy Achemenidów Dariusza, syna Hystaspesa, podczas gdy inskrypcje greckie odnotowują powiązania zmarłego władcy z ormiańską dynastią Orontydów.
Manandiana, Hagopa (1965). Handel i miasta Armenii w stosunku do starożytnego handlu światowego . Biblioteka ormiańska Fundacji Calouste Gulbenkiana. P. 37.
Panosjan, Razmik (2006). Ormianie Od królów i kapłanów do kupców i komisarzy . Wielka Brytania: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. s. 35 . Numer ISBN 9781850657880. Nie wiadomo, czy Yervanduni byli etnicznie Ormianami. Prawdopodobnie mieli powiązania małżeńskie z władcami Persji i innymi czołowymi rodami szlacheckimi w Armenii.
Payaslian, Simon (2007). Historia Armenii: od początków do współczesności (wyd. 1). Nowy Jork: Palgrave Macmillan. P. 8-9. Numer ISBN 978-1403974679.
Russell, JR (1986). „ARMENIA I IRAN iii. Religia ormiańska” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, Tom II/4: Architektura IV – Armenia i Iran IV . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 438-444. Numer ISBN 978-0-71009-104-8. Jednak Iran miał mieć dominujący wpływ na kulturę duchową Armenii. Dynastie Orontid, Artaxiad i Arsacid były wszystkie pochodzenia irańskiego , a większa część słownictwa ormiańskiego składa się z Mid. Ir. zapożyczenia. Ormianie zachowali silne tradycje regionalne, które, jak się wydaje, zostały włączone do zoroastryzmu, religii przyjętej przez nich prawdopodobnie w okresie Achemenidów.
Sartre'a, Maurycego (2005). Bliski Wschód pod Rzymem . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. P. 23. Numer ISBN 978-0674016835. Królowie Kommagenów twierdzili, że są potomkami Orontydów, potężnej irańskiej rodziny, która rządziła tym obszarem w okresie Achemenidów. Byli spokrewnieni z Achemenidami, którzy zbudowali królestwo (...)
Schmitt, Rudiger (2002). "ORONTES". Encyklopedia Iranica .
Toumanoff, Cyryl (1963). Studia chrześcijańskiej historii Kaukazu . Waszyngton DC: Georgetown University Press. P. 278. Praenomen tytułowego Orontesa jest tak samo irańskie jak sama dynastia..

Languages

In other projects