Saracen - Saracen

Niemiecki drzeworyt z końca XV wieku przedstawiający Saracenów

Saraceni ( / s ær ə s ən / ) były głównie arabscy muzułmanie , ale także Turków , Persów i innych muzułmanów, jak określono przez pisarzy chrześcijańskich w Europie w okresie średniowiecza . Znaczenie tego terminu ewoluowało w czasie jego historii. We wczesnych wiekach ery chrześcijańskiej pisma greckie i łacińskie używały tego terminu w odniesieniu do ludzi, którzy żyli na terenach pustynnych wiw pobliżu rzymskiej prowincji Arabia Petraea i Arabia Deserta . W Europie we wczesnym średniowieczu termin ten zaczął być kojarzony z plemionami Arabii . Najstarsze znane źródło wymieniające Saracenów w odniesieniu do islamu pochodzi z VII wieku. Została znaleziona w Doctrina Jacobi , komentarzu, który omawiał muzułmański podbój Lewantu .

W XII wieku Saracen stał się synonimem muzułmanina w średniowiecznej literaturze łacińskiej . Taka ekspansja w rozumieniu tego terminu rozpoczęła się wieki wcześniej wśród Greków bizantyjskich , o czym świadczą dokumenty z VIII wieku. W językach zachodnich przed XVI wiekiem Saracen był powszechnie używany w odniesieniu do muzułmańskich Arabów, a słowa muzułmanin i islam na ogół nie były używane (z kilkoma odosobnionymi wyjątkami). Termin ten stopniowo stał się przestarzały po epoce odkrycia .

Wczesne użycie i pochodzenie

XII-wieczny Relikwiarz św. Stanisława w Katedrze Wawelskiej w Krakowie jest przykładem sztuki saraceńskiej z Sycylii czy Palestyny .

Łaciński termin Saraceni jest nieznanym pierwotnym znaczeniu. Istnieją twierdzenia, że ​​wywodzi się z semickiego tryliteralnego rdzenia šrq "wschód" i šrkt "plemię, konfederacja". Innym możliwym semickim rdzeniem jest srq "kraść, rabować, plądrować", a dokładniej od rzeczownika sāriq ( arab . سارق ‎), l.mn. sariqīn ( سارقين ), co oznacza „złodziej, maruder, grabieżca”. W swoim Dzienniku lewantyńskim , obejmującym lata 1699-1740, damasceński pisarz Hamad bin Kanan al-Salhi ( arab . محمد بن كَنّان الصالحي ) użył terminu sarkan w znaczeniu „podróż z misją wojskową” z Bliskiego Wschodu do części Europa południowa, która była pod panowaniem Imperium Osmańskiego , zwłaszcza Cypr i Rodos .

Dzieło Ptolemeusza z II wieku , Geografia , opisuje Sarakēnḗ ( starogrecki : Σαρακηνή ) jako region na północnym Półwyspie Synaj . Ptolemeusz wspomina również lud zwany Sarakēnoí ( starogrecki : οἱ Σαρακηνοί ) żyjący na północno-zachodnim Półwyspie Arabskim (w sąsiedztwie Synaju). Euzebiusz w swojej historii kościelnej opowiada historię, w której papież Dionizos z Aleksandrii wspomina Saracenów w liście, opisując prześladowania chrześcijan przez rzymskiego cesarza Decjusza : „Wielu było na arabskiej górze zniewolonych przez barbarzyńskich »sarkenów«”. Historia Augustan odnosi się również do ataku Saraceni na Pescenniusz Niger „s armii w Egipcie w 193, ale zapewnia mało informacji co do ich identyfikacji.

Zarówno Hipolit z Rzymu, jak i Uran wymieniają trzy odrębne ludy w Arabii w pierwszej połowie III wieku: Taeni , Saraceni i Arabowie . Taeni , później zidentyfikowany z arabskich ludzi zwanych Tayy , znajdowały się wokół Khaybar (AN północ oaza Medina), a także w obszarze rozciągającym się aż do Eufratu . Saraceni umieszczano na północ od nich. Ci Saraceni, znajdujący się w północnej części Hidżazu , byli opisywani jako ludzie o pewnych zdolnościach militarnych, którzy byli przeciwnikami Cesarstwa Rzymskiego i zostali zaklasyfikowani przez Rzymian jako barbarzyńcy .

Saraceni opisani są jako tworzący ekwity (ciężka kawaleria) z Fenicji i Thamud . W jednym z dokumentów pokonanych wrogów kampanii Dioklecjana na Pustyni Syryjskiej opisuje się jako Saracenów. Inne raporty wojskowe z IV wieku nie wspominają o Arabach, ale odnoszą się do grup saraceńskich sięgających daleko na wschód, aż po Mezopotamię, które brały udział w bitwach zarówno po stronie Sasanian, jak i Rzymian. Saraceni zostali wymienieni w rzymskim dokumencie administracyjnym Notitia Dignitatum , datowanym na czasy Teodozjusza I w IV wieku , jako obejmujący odrębne jednostki w armii rzymskiej . W dokumencie odróżniono ich od Arabów.

Średniowieczne użycie

Saracenowie lądują na wybrzeżu, 915

Nie później niż na początku V wieku pisarze chrześcijańscy zaczęli utożsamiać Saracenów z Arabami. Saraceni byli powiązani z Ismaelitami (potomkami starszego syna Abrahama , Ismaela ) w niektórych wątkach genealogicznej myśli żydowskiej, chrześcijańskiej i islamskiej. Pisma Hieronima (zm. 420) są najwcześniejszą znaną wersją twierdzenia, że ​​Izmaelici wybrali miano Saracenów, aby utożsamiać się z „wolną” żoną Abrahama Sarą , a nie z Hagarenami, co podkreślałoby ich związek z Abrahamem „ niewolnica” Hagar . Twierdzenie to było popularne w średniowieczu, ale wywodzi się bardziej z alegorii Pawła w nowotestamentowym liście do Galatów niż z danych historycznych. Nazwa Saracen nie była rdzenną wśród tak opisanych populacji, ale została zastosowana do nich przez grecko-rzymskich historyków na podstawie greckich nazw miejscowości.

W miarę postępu średniowiecza zmieniło się użycie tego terminu na łacińskim Zachodzie, ale jego konotacja pozostała negatywna, kojarzona z przeciwnikami chrześcijaństwa, a dokładna definicja jest niejasna. W dziele polemicznym z VIII wieku Jan z Damaszku skrytykował Saracenów jako wyznawców fałszywego proroka i „poprzedników Antychrysta”.

Maugis walczący z Saracenami Noiron w Aigremont, w Renaud de Montauban . David Aubert, Brugia, 1462-1470

W XII wieku średniowieczni Europejczycy używali terminu Saracen zarówno jako wyznacznika etnicznego, jak i religijnego. W niektórych średniowiecznych literaturze Saracenów utożsamiano ogólnie z muzułmanami i opisywano jako ciemnoskórych, podczas gdy chrześcijanie o jaśniejszej skórze. Przykładem jest średniowieczny romans „Król Tarsu” . Pieśń Rolanda , starofrancuski poemat bohaterski z XI wieku, odnosi się do czarnej skóry Saracenów jako ich jedynej egzotycznej cechy.

Termin Saracen pozostawał w powszechnym użyciu na Zachodzie jako synonim słowa „muzułmanin” aż do XVIII wieku. Kiedy wiek odkryć doprowadził do tego, że stopniowo stał się przestarzały i odnosił się do muzułmanów jako „ Mahometan ”, który wszedł do użytku od 1600 roku. Jednak „Saracen” był używany do XIX wieku. Przykładem tego jest fraza z epoki wiktoriańskiej „ Architektura indosaraceńska ”.

W dialekcie Wiltshire znaczenie „Sarsen” (Saracen) zostało ostatecznie rozszerzone na wszystko, co uważa się za niechrześcijańskie, czy to muzułmańskie, czy pogańskie. Od tego wywodzi się wciąż aktualny termin „ Sarsen ” ( skrót od „kamienia saraceńskiego”), oznaczający rodzaj kamienia używanego przez budowniczych Stonehenge – dawno poprzedzającego islam.

Cykl Krucjaty

Rymowane opowieści z cyklu krucjaty starofrancuskiej były popularne wśród średniowiecznej publiczności w północnej Francji, Oksytanii i Iberii. Począwszy od końca XII wieku opowieści o oblężeniach Antiochii i Jerozolimy opowiadały o scenach bitewnych i cierpieniach, a także o bogactwach Saracenów, ich jedwabiach i złocie oraz mistrzowsko haftowanych i tkanych namiotach. Z opowieści o frankońskich rycerzach przy namiocie saraceńskiego przywódcy Corbarana:

Namiot był bardzo bogaty, udrapowany lśniącym jedwabiem,
a na trawę rzucono wzorzysty zielony jedwab,
przy użyciu kawałków ciętego materiału z ptakami i zwierzętami.
Sznurki, którymi była wiązana, są z jedwabiu,
a kołdrę uszyto z lśniącego, delikatnego amitu .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia