Jacopo Sannazaro - Jacopo Sannazaro

Portret Jacopo Sannazaro autorstwa Tycjana ( ok. 1514–18 ) stanowił część dyplomatycznego „ Daru holenderskiego ” dla Karola II Anglii w 1660 r. ( Kolekcja Królewska )

Jacopo Sannazaro ( wł.  [ˈjaːkopo sannadˈdzaːro] ; 28 lipca 1458 – 6 sierpnia 1530) był włoskim poetą, humanistą i epigramistą z Neapolu .

Pisał z łatwością po łacinie , po włosku i po neapolitańsku , ale najlepiej jest zapamiętany ze względu na jego humanistyczną klasykę Arcadia , arcydzieło, które ilustrowało możliwości prozy poetyckiej w języku włoskim i wprowadził temat Arkadii , reprezentującej idylliczną krainę, w literaturze europejskiej. Elegancki styl Sannazaro był inspiracją dla znacznie dworskiej literaturze 16 wieku, w tym Sir Philip Sidney „s Arkadii .

Biografia

Urodził się w 1458 roku w Neapolu w szlacheckiej rodzinie Lomellina , która twierdziła, że ​​wywodzi swoją nazwę od siedziby na terytorium Lombardii, w San Nazaro niedaleko Pawii . Jego ojciec zmarł ok. 1462 r., w dzieciństwie Jacopo, wychowanego w Nocera Inferiore iw San Cipriano Piacentino (goszczącym się w domu rodziny Sabato przy Via Santilli), którego wiejski klimat zabarwił jego poezję. W latach 1483–85 dwukrotnie prowadził kampanię z Alfonsem przeciwko siłom papieskim pod Rzymem.

W Accademia Pontaniana który zebrał wokół Giovanni Pontano (Jovianus Pontanusa) , wziął klasycyzujących pseudonim z Actius syncerus . Jego wycofanie się z Neapolu w młodości, czasami traktowane jako biograficzne, jest najwyraźniej tropem czysto literackim . Szybko zdobył sławę jako poeta i miejsce jako dworzanin. Po śmierci swojego głównego patrona, Alfonsa (1495), w 1499 otrzymał od Fryderyka IV willę „Mergellina” pod Neapolem , ale gdy Fryderyk skapitulował do Francji i Aragonii, udał się za nim na wygnanie do Francji w 1501, skąd powrócił do Mergelliny po śmierci Fryderyka w Tours (1504). Wydaje się, że późniejsze lata poety spędził w Neapolu. W 1525 zastąpił humanistę Pietro Summonte na stanowisku szefa akademii pontańskiej.

Pracuje

Humanistyczna maleńka ręka Sannazaro w zbiorze rzymskich wierszy, które skopiował w latach 1501–1503
Wydanie dzieł zebranych Sannazaro, wydrukowane w 1602 r.

Arcadia od Sannazaro został napisany w 1480s, ukończony około 1489 roku i krąży w rękopisie przed jego pierwszej publikacji. Rozpoczęta w młodości i opublikowana w Neapolu w 1504 r. „ Arkadia” jest pastoralnym romansem , w którym Sincero, postać poety rozczarowanego miłością, wycofuje się z miasta (w tym przypadku z Neapolu), by w Arkadii prowadzić wyidealizowaną duszpasterską egzystencję wśród pasterzy-poetów, na sposób sielanek Teokryta . Jednak przerażający sen skłania go do powrotu do miasta, przemierzając ciemny tunel do rodzinnego Neapolu, gdzie dowiaduje się o śmierci ukochanej. Wydarzenia wzmacniają rozbudowane obrazy zaczerpnięte z klasycznych źródeł, ospała melancholia poety i klimatyczne, elegijne opisy zaginionego świata Arkadii. Była to pierwsza praca duszpasterska w renesansowej Europie, która odniosła międzynarodowy sukces. Inspirowana częściowo przez klasycznych autorów, którzy pisali w mode- duszpasterskiej oprócz Wergiliusza i Theocritus tym stosunkowo niedawno odkryte Obscure łacińskich poetów Calpurnius i Nemesianus - i przez Boccaccio „s Ameto , Sannazaro przedstawia lovelorn pierwszej osobie narratora («Sincero») wędrowanie po wsi ( Arkadia ) i słuchanie miłosnych lub żałobnych pieśni spotykanych pasterzy. Druga wielka oryginalność dzieła, oprócz duszpasterskiej oprawy, wynika z nowatorskiej struktury naprzemiennej prozy i poezji.

Sannazaro za Arcadia - w połączeniu z autorem Portugalskiej Jorge de Montemayor „s Diana ( Los Siete Libros de la Diana , 1559), sam zadłużonych do pracy Sannazaro za - miały głęboki wpływ na literaturę w całej Europie aż do połowy XVII wieku.

Mając za sobą Arkadię , Sannazaro skoncentrował się na dziełach łacińskich o inspiracji klasycznej . Jego wergiliańskie dzieła bukoliczne obejmują pięć Eclogae piscatoriae , eklogi na tematy związane z Zatoką Neapolitańską , trzy księgi elegii i trzy księgi epigramatów. Inne utwory w języku łacińskim to trzy księgi epigramatów oraz dwa krótkie utwory zatytułowane Salices [Willows] i De Morte Christi Lamentatio [Lament nad śmiercią Chrystusa].

Rzadko obecnie czytany święty wiersz Sannazaro po łacinie, De partu Virginis , który zyskał dla niego miano „Chrześcijańskiego Wergiliusza ”, został obszernie przepisany w latach 1519–21 i ukazał się drukiem w 1526 roku. Został scharakteryzowany jako „jego wersja Magnificat Maryi "

Wśród jego prac w języku włoskim i neapolitańskim znajdują się przekształcenie przysłów neapolitańskich jako Gliommeri jego Farse i Rime (opublikowane jako Sonetti et canzoni di M. Jacopo Sannazaro , Neapol i Rzym, 1530), gdzie sposób Petrarki jest najważniejszy. Napisał też kilka brutalnych i zjadliwych epigramatów. Najbardziej znany jest ten, który napisał przeciwko papieżowi Aleksandrowi VI po zamordowaniu Giovanniego Borgii, najstarszego syna papieża, którego ciało wydobyto z Tybru – Sannazaro bezczelnie określił Aleksandra VI jako „rybaka ludzi” (grając na Chrystusie). słowa do Piotra). Ten epigram spowodował ogromny smutek papieża.

Jego portret autorstwa Tycjana , namalowany ok. 1514–18, znajduje się w Kolekcji Królewskiej , będącej częścią dyplomatycznego „ Daru holenderskiego ” dla Karola II z 1660 r.

Pierwsze pełne tłumaczenie Arkadii na język angielski jest autorstwa Ralpha Nasha, Jacopo Sannazaro: Arcadia and Piscatorial Eclogues (Detroit: Wayne State University Press) 1966. Nash powrócił, aby przetłumaczyć na angielski prozę i wiersze The Major Latin Poems of Jacopo Sannazaro , (Detroit : Wayne State University Press) 1996. Wybitny łacinnik Michael CJ Putnam opublikował niedawno pierwsze tłumaczenie całej łacińskiej poezji Sannazaro.

Sannazaro prowadzi też długoletnią korespondencję z niektórymi włoskimi humanistami. Ukochanym przyjacielem pióra był Antonio Seripando, brat augustianów Girolamo (1493-1563).

Grób

" Montfaucon opisuje grób poety Sannazaro w kościele Olivetans, Neapol, jak ozdobiona posągami Apolla i Minerwy , a także z grupami satyrów. W XVIII wieku władze kościelne próbowała dać mniej profanum aspekt do kompozycji, grawerując imię Dawida pod Apollem i Judyty pod Minerwą” (Rodolfo Lanciani, Rzym pogański i chrześcijański 1896, rozdz. 1)

Uwagi

Zewnętrzne linki