Sangai - Sangai
| Sangai | |
|---|---|
|
|
Klasyfikacja naukowa 
|
|
| Królestwo: | Animalia |
| Gromada: | Chordata |
| Klasa: | Mammalia |
| Zamówienie: | Parzystokopytne |
| Rodzina: | Cervidae |
| Podrodzina: | Cervinae |
| Rodzaj: | Rucervus |
| Gatunek: | |
| Podgatunki: |
Odnośnie. eldi
|
| Nazwa trójmianowa | |
|
Rucervus eldii eldii ( McClelland , 1842)
|
|
Sangai jest endemicznym i zagrożonych podgatunek jelenia ELD jest tylko w Manipur , Indie . Jest to również zwierzę państwowe Manipur. Jego powszechna angielska nazwa to Manipur brow-antlered deer lub Eld's deer, a naukowa nazwa to Rucervus eldii eldii . Jego pierwotnym naturalnym siedliskiem są pływające, bagienne łąki Parku Narodowego Keibul Lamjao , położone w południowej części jeziora Loktak , które jest największym słodkowodnym jeziorem we wschodnich Indiach.
Film The Return of Sangai (film Manipuri Sangai Hallakpa ) nakręcony przez Departament Lasu Manipur opowiada o Parku Narodowym Sangai i Keibul Lamjao .
Dystrybucja i siedlisko
Te jelenie brew-antlered lub taniec jelenie znajduje się w jej naturalnym środowisku tylko w Keibul Lamjao Parku Narodowego nad pływającym biomasy lokalnie zwanego phumdi w południowo-wschodniej części Loktak . Znajduje się pomiędzy 24°27' szerokości geograficznej północnej i 24°31' szerokości geograficznej północnej oraz długości geograficznej 93°53' E i 93°55' E. Park zajmuje powierzchnię 40 km 2 , a zasięg występowania jeleni w parku jest ograniczony do 15–20 km 2 .
Phumdi to najważniejsza i wyjątkowa część siedliska. Jest to pływająca masa roślinności utworzona przez nagromadzenie szczątków organicznych i biomasy wraz z glebą. Jego grubość waha się od kilku centymetrów do dwóch metrów. Próchnica phumdi jest koloru czarnego i bardzo gąbczasta z dużą liczbą porów. Unosi się w 4/5 części pod wodą.
W 1975 r. liczebność jelenia w Czerwonej Księdze wynosiła tylko 14. Po ogłoszeniu tego obszaru parkiem narodowym i ścisłych działaniach ochronnych podjętych przez Nadleśnictwo znacznie zmniejszyła się obawa przed jego wyginięciem.
Biologia i zachowanie
Jeleń z rogami czołowymi to średniej wielkości jeleń o wyjątkowo charakterystycznym porożu, mierzący 100–110 cm. długości z bardzo długimi zębami czołowymi, które tworzą główną belkę. Dwa zęby tworzą ciągłą krzywiznę pod kątem prostym do ciasno osadzonych szypułek. To oznacza jego nazwę, jelenia z rogami czołowymi, wystająca do przodu belka wydaje się wychodzić z brwi. Poroża po przeciwnych stronach są niesymetryczne względem siebie. Belki są początkowo nierozgałęzione, podczas gdy krzywizna zwiększa się wraz ze wzrostem długości, a także rozwidlają się. Płeć jest umiarkowanie dymorficzna pod względem wielkości i masy ciała. Wysokość i waga w pełni dorosłego jelenia może wynosić odpowiednio około 115-125 cm w kłębie i 95 do 110 kg (210 do 230 funtów). Wzrost i waga samicy są krótsze i mniejsze w porównaniu z męskim odpowiednikiem. Długość tułowia od nasady do ucha do ogona wynosi u obu płci około 145 do 155 cm. Ogon jest krótki, a zad nie jest wyraźnie zaznaczony.
.JPG)
Sangai żywią się różnymi żywymi roślinami wodnymi, trawami, roślinami zielnymi i pędami. Zizania latifolia , Tripidium bengalense , Erianthus procerus , Erianthus ravernnae itp. są ulubionymi roślinami spożywczymi sangai . Zachowanie żywieniowe sangai można łatwo zaobserwować na nowych pędach na świeżo ściętym obszarze linii ognia. Wykazuje bimodalny wzorzec aktywności. Sangai zaczyna się wypasać zwykle wcześnie rano około 4:30 i trwa do 8:00. W pochmurny poranek okres ten może wydłużyć się do godziny 10:00. Wieczorem zaczyna się o 15:00 i trwa do 18:00. Po karmieniu odpoczywa. W ciągu dnia spoczywa pod gęstymi i wysokimi trzcinami i trawami. Niektóre z nich nocą odpoczywają nawet na pagórkach.
Sangai ma maksymalną długość życia na wolności około 10 lat.
Rujowanie ma miejsce w miesiącach wczesnowiosennych, od lutego do maja. Samce konkurują ze sobą, aby przejąć kontrolę nad haremem samic, z którymi mogą się następnie kojarzyć. Po 220-240-dniowym okresie ciąży rodzi się zwykle jedno cielę. Młode są dostrzegane przy urodzeniu; plamy te zanikają wraz ze wzrostem zwierzęcia. Młode są odstawiane od piersi w wieku 7 miesięcy i osiągają dojrzałość płciową w wieku 18 miesięcy.
Sangai w społeczeństwie Manipur
Kulturowo sangai jest głęboko zakorzenione w legendach i folklorze Manipurów. Opierając się na popularnej legendzie ludowej, sangai jest interpretowane jako dusza wiążąca człowieka z naturą. Zabijanie sangai, niewybaczalny grzech, jest postrzegane jako brutalne zerwanie serdecznej relacji między ludźmi a naturą. Kiedy ludzie kochają i szanują sangai, szanują naturę. Dlatego w sangai ludzie znajdują sposób na wyrażenie swojej miłości do natury. Społecznie sangai jest symbolem cennej własności państwa.
Uważa się, że nazwa sangai ( sa „zwierzę” i ngai „w oczekiwaniu”) została ukuta z powodu jego szczególnej postawy i zachowania podczas biegu. Z natury jeleń, zwłaszcza samce, nawet biegnąc po swoje życie, zatrzymuje się od czasu do czasu i patrzy wstecz, jakby na kogoś czekał i stąd nazwa.
Według folkloru Manipuri, legendarny bohater Kadeng Thangjahanba z Moirang schwytał kiedyś ciężarnego sangai od Torbung Lamjao w prezencie dla jego ukochanego Tonu Laijinglembi podczas wyprawy na zwierzęta. Jednak los chciał, że po powrocie zastał ukochaną poślubioną królowi. Załamany bohater uwolnił jelenia w dziczy Keibul Lamjao. Od tego czasu miejsce to stało się domem sangai.
W innym folklorze Manipur książę zwany Pudangkoi z klanu Luwang, dzięki łasce boskiej istoty, przekształcił się w jelenia, który później nazwał sangai. Dalej były wzmianki o głowie sangai z koroną z poroża, zdobioną na głowie królewskiej łodzi zwanej Hiyang Hiren.
Zidentyfikowany jako jeden z najrzadszych gatunków zwierząt na całym świecie, sangai jest oczkiem w głowie dla ludzi. Mówiąc o Manipur, a jedną z pierwszych rzeczy, które należy wprowadzić, jest sangai, oprócz polo, tańca klasycznego, sportu i filmów.
Zagrożenie wyginięciem
Uważano, że do 1950 roku sangai prawie wyginęły. Jednak w 1953 znaleziono sześć głów sangai unoszących się w ich naturalnym środowisku. Od tego czasu rząd stanowy podjął poważne i pozytywne działania na rzecz ochrony tego rzadkiego i zagrożonego gatunku. Liczba zagrożonych sangai jeleni znalezionych w Manipur wzrosła z 204 w 2013 r. do 260, zgodnie z ostatnim spisem przeprowadzonym w marcu 2016 r. wspólnie przez Wildfire Wing, Departament Leśnictwa, rząd stanowy, Uniwersytet Manipur i Wildfire Institute of India.
Sangai staje w obliczu podwójnego zagrożenia życia. Po pierwsze, jego siedlisko ulega stopniowej degeneracji z powodu ciągłych podtopień i podtopień spowodowanych przez sztuczne zbiorniki wodne Państwowej Korporacji Energetyki Wodnej Loktak . Po drugie, kłusownicy są tam, by łapać i zabijać jelenie przy najmniejszej okazji.
W 1983 roku uruchomiono National Hydroelectric Power Corporation Loktak o mocy 103 megawatów w celu zapewnienia szybkiego rozwoju w stanie. Maksymalny wysoki poziom wody 168,5 m (553 stóp) nad średnim poziomem morza (MSL) jest utrzymywany w jeziorze Loktak, aby zasilać zbiornik dla projektu hydel. Ten wysoki poziom wody spowodował spustoszenie w Parku Narodowym Keibul Lamjao . Wysoki poziom wody, utrzymywany nieprzerwanie przez cały rok, zakłócił naturalny cykl życia wegetacji, phumdi , na której rozwijają się sangai. Jelenie żywią się kilkoma rodzajami roślinności, które rosną na phumdi. Roślinność zapewnia również schronienie jeleniom i innym dzikim zwierzętom w parku.
Cykl życiowy phumdi obejmuje unoszenie się na powierzchni wody podczas pory wysokiej wody, jak podczas monsunów. W sezonie ubogim, kiedy poziom wody się obniża, biomasa styka się z dnem jeziora i zabezpiecza stamtąd potrzebne składniki odżywcze. Kiedy deszcze znów nadejdą i unoszą się na powierzchni, biomasa ma wystarczającą ilość „pożywienia” – składników odżywczych – przechowywanych w korzeniach, a ich życie trwa dalej. To, co dzieje się teraz, według lokalnych naukowców, którzy badają to zjawisko, to fakt, że przy ciągłym, wysokim poziomie wody w jeziorze przez cały rok, większość tego procesu „żywienia” składnikami odżywczymi w dnie jeziora ustała. W rezultacie biomasa z roku na rok traci na wadze i staje się cieńsza. Około stycznia ubiegłego tygodnia 1999 r. doniesiono, że duża część biomasy w północnej części Parku Narodowego rozpadła się na kawałki i swobodnie dryfowała z obszaru parku. To był zły znak dla siedliska sangai. Wskazywało to bardzo wyraźnie, że rozpoczął się początek końca siedliska sangai. Istnieją doniesienia, że miejscowa ludność rozcina phumdi na spore kawałki, a następnie holuje je wydrążonym kajakiem, aby „sprzedać” właścicielom hodowli ryb. To kolejne potencjalne zagrożenie dla siedliska sangai. Oznaczało to, że ludzie pomagają teraz w procesie unicestwienia obszaru siedliska, uzupełniając szybką degenerację siedliska.
Filmy
- Powrót Sangai to film dokumentalny o Parku Narodowym Keibul Lamjao i Sangai
- Pari – film dla dzieci autorstwa Aribama Syama Sharma