San Lazzaro degli Armeni - San Lazzaro degli Armeni

Isola di San Lazzaro degli Armeni
San Lazzaro degli Armeni, Wenecja zdjęcie lotnicze 2013.jpg
Isola di San Lazzaro degli Armeni IMG 9175.jpg
San Lazzaro z lotu ptaka i z łodzi
Geografia
Współrzędne 45°24′43″N 12°21′41″E / 45.411979°N 12.361422°E / 45.411979; 12.361422 Współrzędne : 45.411979°N 12.361422°E45°24′43″N 12°21′41″E /  / 45.411979; 12.361422
Przyległe zbiorniki wodne Laguna Wenecka , Morze Adriatyckie , Morze Śródziemne
Powierzchnia 3 ha (7,4 akrów)
Administracja
Region Wenecja
Województwo Prowincja Wenecja
Gmina Wenecja
Dane demograficzne
Populacja 17 (2015)
Grupy etniczne Ormianie

San Lazzaro degli Armeni ( włoski:  [san ˈladdzaro deʎʎ arˈmɛːni] , dosł. „Święty Łazarz Ormian”; zwana Wyspą Świętego Łazarza w źródłach angielskich; ormiański : Սուրբ Ղազար , romanizowanySurb Ghazar ) to mała wyspa w Lagunie Weneckiej w którym od 1717 r. znajduje się klasztor mechitarystów , ormiańsko-katolicka kongregacja. Jest to główne centrum mechitarystów, podczas gdy klasztor mechitarystów w Wiedniu jest ich głównym opactwem.

Wysepka leży 2 km (1,2 mil) na południowy wschód od Wenecji właściwej i na zachód od Lido i zajmuje powierzchnię 3 hektarów (7,4 akrów). Osadzona w IX wieku była kolonią dla trędowatych w średniowieczu, ale na początku XVIII wieku przestała być używana. W 1717 San Lazzaro zostało scedowane przez Republikę Wenecką na Mkhitar Sebastatsi , ormiańsko- katolicki mnich, który wraz ze swoimi wyznawcami założył klasztor. Od tego czasu jest siedzibą mechitarystów i jako taki jeden z czołowych światowych ośrodków kultury ormiańskiej i studiów ormiańskich . Mnisi wydali na wyspie wiele ważnych publikacji, takich jak pierwszy kompletny słownik języka ormiańskiego (1749–1769) i pierwsza nowożytna historia Armenii (1781-1866), co uczyniło z niej wczesny ważny ośrodek poligrafii ormiańskiej .

San Lazzaro zostało powiększone prawie czterokrotnie od swojej pierwotnej wielkości poprzez rekultywację terenu. Został uznany za akademię przez Napoleona w 1810 roku, kiedy prawie wszystkie klasztory Wenecji zostały zniesione. Znaczącym epizodem w jego historii jest wizyta Lorda Byrona w latach 1816-17. Wyspa jest jednym z najbardziej znanych zabytków diaspory ormiańskiej . Klasztor posiada duży zbiór książek, czasopism, artefaktów i trzecią co do wielkości kolekcję rękopisów ormiańskich (ponad 3000). Na przestrzeni wieków wyspę odwiedziło dziesiątki artystów, pisarzy, przywódców politycznych i religijnych. Od tego czasu stał się celem turystycznym.

Przegląd

Zdjęcie satelitarne Laguny Weneckiej. San Lazzaro (zakreślone na czerwono) znajduje się na południowy wschód od Wenecji i na zachód od Lido.

San Lazzaro leży 2 km (1,2 mil) na południowy wschód od właściwej Wenecji i na zachód od Lido . Wysepka ma kształt prostokąta i zajmuje powierzchnię 3 ha (7,4 akrów). Na wyspę można dostać się tramwajem wodnym ze stacji San Zaccaria (Pier B). Co roku wyspę odwiedza około 40 000 osób, przy czym większość odwiedzających stanowią Włosi.

Oficjalna włoska nazwa wyspy , San Lazzaro degli Armeni, dosłownie oznacza „Święty Łazarz Ormian”. W języku angielskim jest często określana jako Wyspa Świętego Łazarza . W języku ormiańskim wyspa nazywa się Սուրբ Ղազար, Surb Ghazar („Święty Łazarz”).

Populacja

Liczba mnichów, studentów i innych mieszkańców San Lazzaro zmieniała się na przestrzeni dziejów. W 1816 roku, kiedy Byron odwiedził wyspę, w San Lazzaro było około 70 mechitarystów. Od tego czasu liczba mieszkańców znacznie się zmniejszyła. Na początku lat 40. XIX wieku na wyspie mieszkało 50 mnichów i studentów, a w 1960 około 20 mnichów. W 1998 r. pisarz Los Angeles Times zauważył, że San Lazzaro nadal jest „mnastycznym centrum działalności”, chociaż w tym czasie w klasztorze mieszkało tylko 10 kleryków. i 10 ojców. Teresa Levonian Cole napisała w The Independent, że od 2015 roku w San Lazzaro przebywa 12 vardapetów (wykształconych mnichów) i pięciu nowicjuszy.

Historia

San Lazzaro na mapie z drugiej połowy XVI wieku.

Średniowiecze

Zapisana historia wyspy zaczyna się w IX wieku. W 810 r. Republika Wenecka przydzieliła wyspę opatowi klasztoru benedyktynów św. Ilaro z Fusina. W XII wieku trąd pojawił się w Wenecji w wyniku handlu ze Wschodem. Leone Paolini, miejscowy szlachcic, przeniósł na wyspę prosty szpital San Trovaso w 1182 roku. W ten sposób na wyspie została założona kolonia trędowatych – szpital dla trędowatych – wybrana do tego celu ze względu na względną odległość od główne wyspy tworzące miasto Wenecja. Swoją nazwę otrzymał od św. Łazarza , patrona trędowatych. Kościół San Lazzaro został założony w 1348 roku, o czym świadczy napis w skrypcie gotyckim . W tym samym roku szpital został odnowiony, a jego własność przeniesiona z benedyktynów na patriarchalną katedrę San Pietro . Trąd zmniejszył się w połowie XVI wieku, a wyspa została opuszczona w 1601 roku, kiedy tylko kapelan i kilku ogrodników pozostało na wyspie, aby uprawiać warzywa. W drugiej połowie XVII wieku wyspa została wydzierżawiona różnym grupom wyznaniowym. W 1651 r. na wyspie osiedlił się zakon dominikanów po ucieczce z okupowanej przez Turcję Krety. Na wyspie na krótko osiedlili się także jezuici . Na początku XVIII wieku na wyspie pozostało tylko kilka rozpadających się ruin.

okres ormiański

„Wyspa św. Łazarza, kiedy był tam Mechitar”.

Ustanowienie

W kwietniu 1715 roku grupa dwunastu mnichów ormiańsko-katolickich pod dowództwem Mkhitara Sebastatsiego (ang. Mekhitar of Sebaste, włoski: Mechitar) przybyła do Wenecji z Morei , dziś znanego jako półwysep Peloponez , po inwazji Imperium Osmańskiego . Mnisi byli członkami zakonu katolickiego założonego przez Mchitara w 1701 roku w Konstantynopolu , stolicy Imperium Osmańskiego . Zakon przeniósł się do Modone (Methoni) , na południowym wybrzeżu Peloponezu, w 1703 roku, po represjach ze strony rządu osmańskiego i Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego . W 1712 roku zakon uzyskał uznanie papieża Klemensa XI . Victor Langlois napisał, że wenecki admirał i wenecki gubernator Morea „głęboko współczując przerażającemu cierpieniu nieszczęsnej społeczności, poddali się ich żarliwym prośbom o pozwolenie na wejście na rządowy statek, który miał odpłynąć do Wenecji”.

Ojcowie mechitarystów na wyspie San Lazzaro (1843) autorstwa Iwana Aiwazowskiego .

W dniu 8 września 1717 r., w święto Narodzenia Maryi , Senat wenecki oddał San Lazzaro Mkhitarowi i jego towarzyszom, którzy zgodzili się nie zmieniać nazwy wyspy. Przypomniał sobie z klasztoru na wyspie na jeziorze Sewan , gdzie szukali edukację wcześniej w swoim życiu. Po przejęciu mnisi rozpoczęli prace restauracyjne istniejących na wyspie budynków. Cała społeczność przeniosła się na wyspę w kwietniu 1718 roku, kiedy budynki na San Lazzaro stały się nadające do zamieszkania. Sam Mkhitar zaprojektował plan klasztoru, który został ukończony do 1840 r. Klasztor pierwotnie obejmował 16 cel dla mnichów, które zostały przeniesione ze starego szpitala. Odbudowa kościoła trwała od maja do listopada 1722 r. Mkhitar zmarł w 1749 r. Dzwonnica została ukończona rok później, w 1750 r.

San Lazzaro około 1877 r.

Późniejsza historia

Republika Wenecka została rozwiązana przez Napoleona w 1797 r. W 1810 r. zniósł wszystkie zakony w Wenecji i Królestwie Włoch , z wyjątkiem zakonu mechitarystów w San Lazzaro. Według niektórych źródeł kongregacja mechitarystów została pozostawiona w spokoju dzięki wstawiennictwu Roustama Razy , mameluckiej straży przybocznej Napoleona pochodzenia ormiańskiego. Napoleon podpisał dekret z dnia 27 sierpnia 1810 r., który głosił, że kongregacja może nadal istnieć jako akademia. Od tego czasu San Lazzaro jest również znane jako akademia i czasami określane jest po łacinie jako Academia Armena Sancti Lazari .

Klasztor od XIX wieku czterokrotnie został znacznie powiększony poprzez rekultywację terenu . Najpierw, w 1815 roku, cesarz austriacki Franciszek I zezwolił mechitarystom na rozbudowę wyspy. Obszar na północ od wyspy został wypełniony, co podwoiło jego powierzchnię z 7900m² do 13700m². W 1836 r. zbudowano mur graniczny wokół nowo odzyskanego obszaru wyspy. Kanał hangaru został zasypany w 1912 roku i przeniesiony w najdalszy zachodni narożnik. Linia brzegowa została wyprostowana. Zmiany te zwiększyły jego powierzchnię do 16 970 m². Ostatnie duże rozszerzenie San Lazzaro miało miejsce w okresie po II wojnie światowej . W latach 1947-1949 wyspa została rozbudowana na południowym wschodzie i południowym zachodzie. Wyspa ma obecnie powierzchnię 30 000 m² lub 3 hektary.

Zdjęcie wyspy z 1934 r. wykonane przez szwajcarskiego lotnika Waltera Mittelholzera .

XX wiek i dalej

Wyspa została mocno dotknięta bezprecedensową acqua alta z 4 listopada 1966 roku . Zalana woda morska dostała się do głównego kościoła i zalała ogrodzony ogród na około 12 godzin. Powódź nie dotknęła biblioteki i depozytariusza rękopisów, a żaden z duchownych nie odniósł obrażeń. W nocy 8 grudnia 1975 roku wybuchł pożar, który częściowo zniszczył bibliotekę i uszkodził południową stronę kościoła oraz zniszczył dwa obrazy Gaspare Dizianiego .

W latach 2002-2004 przeprowadzono gruntowną renowację struktur klasztornych przez Magistrato alle acque pod kierownictwem Consorzio Venezia Nuova , agencji włoskiego Ministerstwa Infrastruktury i Transportu . Obejmował renowację brzegów wyspy i jej murów oraz hangaru na łodzie.

San Lazzaro gościło pawilon Armenii podczas 56. Biennale w Wenecji w 2015 roku. Wystawa poświęcona 100. rocznicy ludobójstwa Ormian, której kuratorem była Adelina Cüberyan von Furstenberg , zdobyła nagrodę Złotego Lwa w kategorii udziału narodowego.

San Lazzaro zostało dotknięte powodzią 13 listopada 2019 roku.

Klasztor

Krużganek klasztoru z dzwonnicą w kształcie cebuli

San Lazzaro jest w całości zajmowane przez klasztor Mekhitarystów San Lazzaro, który jest siedzibą ormiańsko-katolickiej Kongregacji Mekhitarystów . Klasztor jest znany w języku ormiańskim jako Մխիթարեան Մայրավանք, M(ə)khitarian Mayravank' , co dosłownie tłumaczy się jako „Klasztor Matki Mechitarystów ”, a po włosku jako Monastero Mechitarista . Klasztor zawiera obecnie kościół z dzwonnicą, pomieszczenia mieszkalne, bibliotekę, muzea, galerię obrazów, skład rękopisów, drukarnię, różne obiekty dydaktyczne i badawcze, ogrody, posąg Mkhitara z brązu wzniesiony przez Antonio Baggio w 1962 roku, ludobójstwo Ormian pomnik wzniesiony w latach 60. i XIV-wieczny chaczkar bazaltowy (kamień krzyżowy) podarowany przez sowiecki rząd ormiański w 1987 r.

Krużganków klasztoru składa się z 42 kolumn kolumnadą w porządku doryckim . Pośrodku krużganków znajduje się studnia z XV wieku , otoczona drzewami i krzewami. Znaleziono tam inskrypcje fenickie i wczesnochrześcijańskie , bezgłowy posąg rzymskiego szlachcica z Akwilei z I wieku oraz inne artefakty.

Dzwonnica z kopułą cebula została zakończona w 1750. To nie jest przyłączony do kościoła i stoi samotnie w pobliżu północnej stronie kościoła.

Kościół

Wnętrze kościoła

Kościół San Lazzaro, choć kilkakrotnie odnawiany na przestrzeni wieków, zachował XIV-wieczny styl ostrołukowego łuku. Kościół został gruntownie odrestaurowany przez Mkhitara w 1722 roku, pięć lat po osiedleniu się mnichów ormiańskich. Całkowicie przebudował ołtarz. Jej absyda została przedłużona w 1899 roku głównie o elementy neogotyckie. Kościół ma neogotyckie wnętrze. Jest trójnawowy , wsparty na 6 kolumnach z czerwonego marmuru. Ołtarz główny w stylu barokowym . W trzech głównych oknach absydy ołtarza znajdują się witraże przedstawiające od lewej do prawej: Patriarchę Sahak , Św. Łazarza i Mesrop Mashtots . W kościele znajdują się freski i obrazy autorstwa Antonio Ermolao Paolettiego przedstawiające św. Piotra , św. Pawła , Jana Chrzciciela i św . Grób Mkhitara znajduje się z przodu ołtarza.

Oprócz ołtarza głównego znajdują się cztery inne ołtarze poświęcone Krzyżowi Świętemu, św. Grzegorzowi Oświecicielowi , Maryi i Antoniemu Wielkiemu . Wszystkie zbudowane w latach 1735–38 przez Mchitara. Wszystkie zdobią dzieła, głównie artystów weneckich. Ołtarz św. Grzegorza autorstwa Noè Bordignon przedstawia świętego dokonującego chrztu ormiańskiego króla Tiridatesa III . Ołtarz poświęcony Matce Jezusa przedstawia Narodziny Maryi autorstwa Domenico Maggiotto . Ołtarz św. Antoniego autorstwa Francesco Zugno przedstawia założyciela wschodniego monastycyzmu, który zainspirował Mkhitara.

Obrazy

W kościele znajdują się obrazy świętych ormiańskich autorstwa Paolettiego z 1901 roku: Ghevond, Hripsime , Nerses z Lambron, Nerses Wielki , Sandukht, Vardan , Grzegorz z Narek , Nerses Shnorhali . Inne znaczące obrazy to Madonna z Dzieciątkiem autorstwa Palma il Giovane (Jacopo Negretti), chrzest króla Tiridatesa III autorstwa św. Grzegorza Oświeciciela autorstwa Hovhannesa Patkerahana (1720), Wniebowzięcie Marii autorstwa Jacopo Bassano , Zwiastowanie i Matka Miłosierdzia autorstwa Matteo Cesa The Flood przez Leandro Bassano , Ucieczka do Egiptu przez Marco Basaiti , Zwiastowania przez Bernardo Strozzi , św Tekli i św. Piotr i Paweł przez Girolamo da Santacroce , Moses zapisywane z wód i Archanioła Rafała przez Luca Carlevarijs .

Ogród botaniczny

Ogrody klasztorne podziwiało wielu zwiedzających. „Wyspa… z jej ogrodami kwiatowymi i owocowymi jest tak dobrze utrzymana, że ​​wycieczka do San Lazzaro jest ulubioną wycieczką wszystkich odwiedzających Wenecję”, zauważył jeden z gości w 1905 roku. Irlandzka botanik Edith Blake napisała: „Ogród w środek krużganków był pełen kwiatów, a nad całym miejscem panowała spokojna, spokojna atmosfera odpoczynku”.

Mnisi w San Lazzaro robią dżem z róż uprawianych w ogrodach. Dżem, zwany Vartanush , robi się z płatków róż w okolicach maja, kiedy róże są w pełnym rozkwicie. Oprócz płatków róży zawiera biały cukier puder, wodę i sok z cytryny. W sklepie z pamiątkami na wyspie wytwarza się i sprzedaje około pięciu tysięcy słoików dżemu. Mnisi jedzą go również na śniadanie.

Kolekcje

Biblioteka

Pokój biblioteczny

Biblioteka zawiera od 150 000 do 200 000 książek drukowanych w języku ormiańskim, a także europejskim i orientalnym. W bibliotece przechowywanych jest około 30 000 europejskich książek wydrukowanych przed 1800 rokiem. Cały zbiór obejmuje książki o sztuce, naukach ścisłych, historii, historii naturalnej, różnorodne teksty klasyczne, krytykę literacką, ważne encyklopedie i inne podręczniki.

Podłoga biblioteki urządzona jest w stylu weneckim. Jej sufit, częściowo zniszczony w pożarze w 1975 roku, został namalowany przez Francesco Zugno i przedstawia Katarzynę Aleksandryjską , czterech ojców Kościoła łacińskiego ( Ambroży , Augustyn , Hieronima , św. Grzegorz Wielki ) oraz ojców Kościoła Ormiańskiego. W przeszklonej gablocie w bibliotece zachowała się rzeźba kredowa przedstawiająca Napoleona II autorstwa Antonio Canovy . W pokoju znajduje się również rzeźba papieża Grzegorza XVI autorstwa Giuseppe De Fabris , podarowana mechitaristom przez samego papieża.

Rękopisy

Strona z IX-wiecznej Ewangelii królowej Mlke

Mechitaryści uważają kolekcję rękopisów za największy skarb San Lazzaro. W XIX wieku mnisi mechitaryści wydobyli z tych rękopisów i opublikowali niektóre wcześniej niepublikowane fragmenty literatury ormiańskiej i nieormiańskiej. Według czasopisma Kościoła anglikańskiego do 1870 r. San Lazzaro posiadało drugą co do wielkości kolekcję rękopisów ormiańskich po Eczmiadzynie, posiadającą około 1200 rękopisów. Dokładna aktualna liczba rękopisów zachowanych w San Lazzaro nie jest znana. Według Bernarda Coulie liczba ta wynosi około 3000, co stanowi około 10% wszystkich zachowanych rękopisów ormiańskich. Według strony internetowej kongregacji mechitarystów w klasztorze znajduje się 4500 ormiańskich rękopisów. Pisarz tygodnika ormiańskiego Levon Saryan zauważył, że zbiór rękopisów San Lazzaro składa się z ponad 3000 pełnych tomów i około 2000 fragmentów. San Lazzaro jest zwykle zaliczany do trzeciego co do wielkości zbioru rękopisów ormiańskich na świecie po Matenadaran w Erewaniu , Armenii i Ormiańskim Patriarchacie Jerozolimy . Zbiór rękopisów przechowywany jest w wieży w kształcie rotundy , zwanej Salą Rękopisów (repozytorium rękopisów). Jego budowę sfinansował mieszkający w Kairze ormiański handlarz antykami Boghos Ispenian, a zaprojektował go jego syn Andon Ispenian. Został otwarty w 1970 roku w frekwencji Katolikosa Vasken I .

Najwcześniejsze rękopisy zachowane w repozytorium pochodzą z VIII wieku. Wśród godnych uwagi rękopisów znajdują się Ewangelia królowej Mlke z IX wieku ( Մլքե թագուհու Ավետարան ), wczesna Ewangelia Adrianopolis z początku XI wieku ; życia Aleksandra Wielkiego , przekład ormiański z 5-go wieku greckiej wersji przez Pseudo-Callistene ; Ewangelie Gladzora (datowane na 1307). W latach 1976-79 Harutiun Kurdian podarował około 300 rękopisów, do których dodano nowe gabloty. Znajduje się w nim jeden z dziesięciu zachowanych egzemplarzy Urbatagirk , pierwszej w historii ormiańskiej książki wydrukowanej przez Hakoba Meghaparta w Wenecji w 1512 roku. Ponadto w składnicy zachowały się 44 ormiańskie zwoje modlitewne ( hmayil ).

Muzeum ormiańskie

Muzeum ormiańskie. Obraz w środku jest Ivan Aivazovsky „s Chaos (1841).

Muzeum ormiańskie zostało zaprojektowane przez weneckiego architekta Giovanniego Rossiego i ukończone w 1867 roku. Poważnie zniszczone przez pożar w 1975 roku, zostało odrestaurowane w teraźniejszości przez Manouka Manoukiana. Dawniej służyła jako biblioteka ormiańskich rękopisów i publikacji. W muzeum znajdują się obecnie przedmioty związane z historią i sztuką Armenii, w tym hełmy i brązowe pasy z okresu Urartu ; miecz z Leo V , ostatniego ormiańskiego króla Cylicji , kuta w Sis w 1366; ceramika ormiańska z Kütahya ; monety, znaczki i paszport wydany przez I Republikę Armenii z lat 1918–20 . Wystawione są liczne ormiańskie obiekty sztuki sakralnej z XVI-XVIII wieku. Wystawiona jest również płaskorzeźba w agacie ze średniowiecznej ormiańskiej stolicy Ani i kurtyna dawniej wisząca w klasztorze na wyspie Lim na jeziorze Van , a także kilka obrazów rosyjsko-ormiańskiego artysty marynistycznego Iwana Aiwazowskiego , w tym przedstawienia góry Ararat i Wodospad Niagara . Jego kreacja biblijna -themed malowania Chaos (1841) zostało przekazane do Kongregacji przez papieża Leona XIII w 1901 roku maska pośmiertna z Komitasa , muzykologa, który ustanowiony ormiańskiej szkoły narodowej muzyki, jest również na wystawie w muzeum. Również na wyświetlaczu jest jednym z najbardziej starożytnych mieczy kiedykolwiek znaleziono, pochodzący z Anatolii i randkowych do 3 tysiąclecia pne .

Muzeum Orientalne

Mumia egipska

Publikacje i artefakty orientalne i egipskie są przechowywane w tak zwanej „Sali Lorda Byrona”, ponieważ to tam studiował język i kulturę ormiańską podczas swojej wizyty w San Lazzaro. Pierwotnie była to sala rękopisów. Jej najbardziej godnym uwagi przedmiotem jest egipska mumia , wysłana do San Lazzaro w 1825 roku przez Boghosa Bey Yusufiana , egipskiego ministra pochodzenia ormiańskiego. Przypisywana jest Namenchetowi Amonowi, kapłanowi ze świątyni Amona w Karnaku , i datowana jest radiowęglowo na 450-430 pne ( późny okres starożytnego Egiptu ). W kolekcji znajdują się również wazy etruskie , chińskie antyki, książęcy tron ​​indyjski z inkrustacją z kości słoniowej oraz rzadki papirus w 12 segmentach w pali o buddyjskim rytuale, z bustroficznym pismem czerwonym lakierem na złotym liściu przywiezionym z Madrasu przez Rosjanina-Ormiańczyka archeolog, który odkrył go w świątyni w 1830 roku.

Obrazy

Wśród dzieł sztuki na wystawie w korytarzach klasztornych są węgiel rysunki Edgar Chahine , pejzaże Martiros Sarian , Ararat przez Gevorg Bashinjaghian , malowanie mórz przez Karola Garabed Atamian i kolażu przez Siergiej Paradżanow , o tryptyku przez Francesco Zugno przedstawiającym chrzest króla Tiridates III przez Grzegorza Oświeciciel , różnymi obrazami Luigi Querena , Binding of Isaac przez Francesco Hayez i innych.

Wydawnictwo

Wydawnictwo zostało założone na wyspie w 1789 roku. Zostało zamknięte w 1991 roku, jednak mechitaryści z San Lazzaro kontynuują publikacje za pośrednictwem swojego wydawnictwa Casa Editrice Armena . Do początku XX wieku na wyspie powstało wiele ważnych publikacji. Khachig Tölölyan pisał o roli mechitarystów i ich publikacjach:

Ze zdumiewającą dalekowzrocznością i energią mnisi-uczeni z tej diasporycznej enklawy przystąpili do realizacji tego, co [ormiański uczony Marc Nichanian] określił jako projekt totalny, kulturalny program badań i publikacji, który wyobrażał sobie życie i kulturę Armenii jako żałośnie podzielone i podjął starania, aby wyposażyć zarówno ubogą ludność ojczyzny, jak i rzemieślników i kupców z diaspory w środki kultury narodowej na wzór europejski.

Publikacje mechitarystów, zarówno w San Lazzaro, jak iw Wiedniu, przyczyniły się znacznie do udoskonalenia literackiego zachodniego ormiańskiego . Oddział San Lazzaro stał się szczególnie zauważony w dziedzinie historii, sztuki i literatury pod wpływem włoskiego zamiłowania do sztuki. Wydawnictwo drukowało książki w kilkudziesięciu językach, które obejmowały takie tematy jak teologia, historia, językoznawstwo, literatura, nauki przyrodnicze i ekonomia. Wydawali także podręczniki i tłumaczenia z języków europejskich oraz wydania klasyków.

Znaczące publikacje

„Teksty większości ormiańskich ojców i historyków zostały wydrukowane przez Mechitarystów z San Lazaro w Wenecji i są łatwo dostępne w ich klasztorze”.

 — FC Conybeare , 1911

Wśród jej publikacji najbardziej znaczącym dziełem jest dwutomowy słownik ormiańskiego klasycznego : Բառգիրք Հայկազեան Լեզուի Baṛgirkʻ haykazean lezui ( Słownik języka ormiańskiego , 1749-69), który uczynił ormiański szóstym językiem (po łacinie, grece, francusku, włoskim i hiszpańskim), aby mieć taki kompletny słownik. Jego rozszerzona i ulepszona edycja, Նոր Բառգիրք Հայկազեան Լեզուի, Nor baṛgirkʻ haykazean lezui ( Nowy słownik języka ormiańskiego , 1836–37), jest uważana za monumentalne osiągnięcie i pozostaje niezrównana. Mikayel Chamchian opublikował pierwszą nowoczesną historię Armenii w trzech tomach (1781-86). Ronald Grigor Suny twierdzi, że publikacje te położyły podwaliny pod pojawienie się świeckiego ormiańskiego nacjonalizmu. Od 1800 roku na wyspie ukazywało się czasopismo. Bazmavep , pismo literackie, historyczne i naukowe, powstało w 1843 roku i jest wydawane do dziś.

Rola w historii Armenii

Ormiańska wyspa na obcych wodach,
Ożywiasz dawne światło Armenii...
Poza ojczyzną, dla dobra ojczyzny.

 — Wiersz Hovhannesa Shiraza o San Lazzaro

San Lazzaro ma wielkie znaczenie historyczne dla Ormian i zostało opisane jako „mała Armenia”. New York Times napisał w 1919 r.: „Wyspa San Lazzaro, niedaleko Wenecji, przez ponad dwa stulecia była ormiańską oazą przeszczepioną na laguny weneckie”. Jest to jedna z najbogatszych enklaw ormiańskich i, według socjolog Anny Bakalian, jedno z najbardziej znanych ormiańskich miejsc na świecie, wraz z ormiańską dzielnicą Starego Miasta w Jerozolimie. William Dean Howells zauważył w 1866 roku, że „San Lazzaro słynie w całym ormiańskim świecie jako miejsce nauki”. Oxford Dictionary of the Christian Church nazywa klasztor San Lazzaro i zakon Mechitarystów „szczególnie godnymi uwagi” zakonów z siedzibą w Wenecji. Amerykański misjonarz protestancki Eli Smith zauważył w 1833 r., że klasztor San Lazzaro nie tylko nie dążył do „wynarodowienia wielu misji romskich wśród kościołów wschodnich”, ale także zrobił „więcej niż wszyscy inni Ormianie razem, aby kultywować i wzbogacić literaturę narodu”. Pisarka podróżnicza Louisa Stuart Costello nazwała ormiański klasztor San Lazzaro „szanowanym stosem, nad otaczającymi wodami, trwałym pomnikiem udanej wytrwałości w słusznej sprawie”.

Czternastowieczny chaczkar w San Lazzaro

Przebudzenie kulturowe

Według Roberta H. Hewsena przez prawie sto lat – do powstania Instytutu Łazariewa w Moskwie w 1815 r. – klasztor San Lazzaro był jedynym ośrodkiem intensywnej ormiańskiej działalności kulturalnej, w którym przechowywano dziedzictwo ludu ormiańskiego. W XVIII wieku ponowne odkrycie klasycznej literatury ormiańskiej i stworzenie ormiańskiego języka ojczystego przez mechitarystów z San Lazzaro było kluczowym czynnikiem „ ormiańskiego renesansu ”. Włoski uczony Matteo Miele porównał twórczość mechitarystów prowadzoną na wyspie do dzieł humanistów, malarzy i rzeźbiarzy włoskiego renesansu . Przez ponad sto lat klasztor San Lazzaro stał się „potężnym organem rozwoju wiedzy świeckiej i religijnej” ze „zdeklarowanymi celami religijnymi, edukacyjnymi i literackimi, takimi jak te średniowiecznego zakonu benedyktynów”.

Świadomość narodowa i nacjonalizm

Działalność wyspiarskiego klasztoru, który stał się ośrodkiem studiów ormiańskich , doprowadziła do odrodzenia świadomości narodowej Ormian . Według Harry'ego Jewella Sarkissa nacisk, jaki mekhitariści z San Lazzaro kładli na „ich narodową historię i język, był znaczący, ponieważ w ten sposób zasiali ziarno” nowoczesnego ormiańskiego nacjonalizmu . Elizabeth Redgate pisze, że rozwój kultury intelektualnej i nauki w rosyjskiej Armenii oraz w klasztorach mchitarystów w San Lazzaro i Wiedniu zainspirował wzrost nacjonalizmu wśród Ormian w latach 80. XIX wieku. Mary Tarzian sugeruje, że nacjonalizm wśród Ormian w Imperium Osmańskim wyłonił się z edukacyjnej wizji Mechitarystów w San Lazzaro. Pogląd ten został wyrażony już w 1877 roku, kiedy Karol Yriarte napisał, że Ormianie „patrzą sprawiedliwie na wyspę San Lazzaro jako pochodnię, która pewnego dnia oświeci Armenię, gdy nadejdzie godzina, by ponownie żyć w historii i ją zabrać. ponownie miejsce wśród wolnych narodów”.

Jednak ich działalność nie była pozbawiona krytyki. Mikael Nalbandian , liberalny i antyklerykalny pisarz rosyjsko-ormiański, napisał w połowie XIX wieku, że „oświecenie naszego narodu musi wyjść z rąk obrzydliwych mnichów papistów! Ich „światło” jest o wiele bardziej zgubne niż ciemność”.

Znani uczeni rezydenci

Portret de Pierre Mékhitar (Saint Lazare des Arméniens, Wenecja) (5182840694)(crop).jpg Mkhitar Sebastatsi (1676-1749) był założycielem Zakonu Mechitarystów. Mieszkał na wyspie od czasu osiedlenia się swojego zgromadzenia w 1717 roku aż do śmierci. Położył podwaliny pod nowoczesne studia filologiczne języka ormiańskiego, publikując książki gramatyczne i słowniki. Opublikował około 20 prac, głównie teologicznych i filozoficznych, w tym ormiańskie wydanie Biblii (1733), komentarz do Ewangelii Mateusza (1737), gramatykę ormiańską, słownik i katechizm.
Mikayel Chamchian.jpg Mikayel Chamchian (1738-1823) był historykiem, który mieszkał na wyspie od 1757 roku aż do śmierci. Jest autorem pierwszej nowożytnej historii Armenii w trzech tomach (1781-86). Jest to obszerna i wpływowa publikacja, która przez ponad sto lat była wykorzystywana przez uczonych jako źródło informacji. Według Hacikyana i in. jest to „wielkie osiągnięcie w historiografii ormiańskiej, sądząc według kryteriów jego czasów”.
Gabriel Aiwazowski.jpg Gabriel Aivazovsky (1812-1880), filolog, historyk i wydawca, którego młodszy brat Iwan (Hovhannes) Aivazovsky był słynnym rosyjskim artystą pejzażu morskiego. Uczył się w szkole na wyspie od 1826 do 1830, a później był sekretarzem kongregacji Mechitarian. W latach 1843-1848 założył i redagował czasopismo Bazmavep z siedzibą w San Lazzaro .
Alishan w swoich ostatnich dniach 1901.png Ghevont Alishan (1820–1901), wybitny historyk, od 1838 r. był członkiem Zakonu Mechitarystów. W latach 1849–51 redagował czasopismo Bazmavep, a w latach 1866–72 wykładał w seminarium zakonnym. Mieszkał na wyspie na stałe od 1872 roku aż do śmierci w 1901 roku. Był autorem książek o historii i geografii ormiańskich regionów Shirak , Ayrarat , Sisakan (wszystkie opublikowane w latach 1881–83) z „niesamowitą dokładnością”. W 1895 opublikował dwie godne uwagi prace, jedną o przedchrześcijańskiej politeistycznej religii Ormian i studium na temat 3400 gatunków roślin rosnących w Armenii.

Znani goście

Przez wieki wyspę odwiedziło wiele wybitnych osób.

Lord Byron

Wizyta Lorda Byrona na wyspie na zdjęciu Iwana Ajwazowskiego , 1899 , Armeńska Galeria Narodowa

Angielski poeta romantyczny Lord Byron odwiedził wyspę od listopada 1816 do lutego 1817. Zdobył dość ormiańskiego, aby przetłumaczyć fragmenty z klasycznego ormiańskiego na angielski. Był współautorem Gramatyki angielskiej i ormiańskiej w 1817 oraz Gramatyki ormiańskiej i angielskiej w 1819, gdzie zawarł cytaty z klasycznego i współczesnego ormiańskiego. Pokój, w którym studiował Byron, nosi teraz jego imię i jest ceniony przez mnichów. Znajduje się tam również tablica upamiętniająca pobyt Byrona. Byron jest uważany za najwybitniejszego ze wszystkich odwiedzających wyspę. James Morris napisał, że „wielu ludzi w Wenecji, proszonych o myślenie o San Lazzaro, myśli najpierw o Byronie, a dopiero w drugiej kolejności o Ormianach. Duch Byrona nawiedza wyspę”.

Cudzoziemcy

Papież Pius VII odwiedził wyspę 9 maja 1800 roku. Od XIX wieku San Lazzaro odwiedziło wiele znaczących osobistości, takich jak kompozytorzy Jacques Offenbach , Gioachino Rossini , Piotr Iljicz Czajkowski i Ryszard Wagner (1859), pisarze Alfred de Musset i George Sand (1834), Marcel Proust (1900), Iwan Turgieniew , Nikołaj Gogol , Henry Wadsworth Longfellow , brytyjski krytyk sztuki John Ruskin (początek lat 50. XIX wieku) i francuski historyk Ernest Renan (1850).

W XIX wieku wyspę odwiedzali liczni monarchowie, w tym Karol IV Hiszpanii , Franciszek Józef I Austriak , Umberto I Włoch , Karol I Rumuński , Emma Waldeck-Pyrmont , Wilhelmina z Holandii , książę Napoleon Bonaparte , Ludwik I Bawaria (1841), Margherita Sabaudzka , Maksymilian I z Meksyku , Carlota z Meksyku , Edward VII , książę Walii i przyszły król brytyjski (1861), Napoleon III (1862), Pedro II z Brazylii (1871), Księżniczka Ludwika, Księżna Argyll (1881), Aleksander I Rosji . Prezydent USA Ulysses S. Grant i premier Wielkiej Brytanii William Gladstone odwiedzili San Lazzaro odpowiednio w 1878 i 1879 roku.

Przywódca sowiecki Józef Stalin , ówczesny rewolucjonista bolszewicki, pracował jako dzwonnik w klasztorze San Lazzaro w 1907 roku.

Ormianie

Rosyjsko-ormiański malarz morski Iwan Ajwazowski odwiedził San Lazzaro w 1840 roku. Poznał swojego starszego brata Gabriela , który w tym czasie pracował w klasztorze. W bibliotece klasztornej i galerii sztuki Aiwazowski zapoznał się z ormiańskimi rękopisami i ogólnie ze sztuką ormiańską. Inny malarz ormiański, Vardges Sureniants , odwiedził San Lazzaro w 1881 roku i badał ormiańskie miniatury . Etnograf Yervand Lalayan pracował na wyspie przez około sześć miesięcy w 1894 roku. Muzykolog Komitas wykładał ormiańską muzykę ludową i sakralną oraz badał ormiański system notacji muzycznej ( khaz ) w bibliotece klasztornej w lipcu 1907 roku. Pierwsze spotkanie poetów Yeghishe Charents i Avetik Isahakyan odbyło się w San Lazzaro w 1924 roku. Sowiecki ormiański kompozytor Aram Chaczaturian odwiedził go w 1963, a radziecki ormiański astrofizyk Victor Ambartsumian w 1969.

Co najmniej dwóch katolików (przywódców) Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, który historycznie był rywalem z ormiańskim Kościołem katolickim, którego częścią są mechitaryści, odwiedziło wyspę: Wazgen I (w 1958 i 1970 r.) i Karekin II (w 2008).

Od uzyskania niepodległości w 1991 r. co najmniej trzech prezydentów Armenii – Robert Koczarian w 2005 r., Serż Sarkisjan w 2011 r. i Armen Sarkisjan (z żoną Nouneh Sarkisjan ) w 2019 r. odwiedziło San Lazzaro. Premier Nikol Pashinyan również odwiedził San Lazzaro w 2019 roku.

Henrikh Mkhitaryan , reprezentant Armenii , poślubił Betty Vardanyan w klasztorze San Lazzaro 17 czerwca 2019 roku.

wizerunki artystyczne

Wielu artystów namalowało wyspę, w tym

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Cytaty

Bibliografia

Książki o San Lazzaro

Artykuły o San Lazzaro

Inne książki

Inne artykuły

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki