Saṃvega - Saṃvega

Savega to buddyjski termin, który wskazuje na poczucie szoku, konsternacji i duchową potrzebę osiągnięcia wyzwolenia i ucieczki przed cierpieniem samsary . Według Thanissaro Bhikku , samvega jest „pierwszym emocje masz za zadanie doprowadzić do szkolenia” i można zdefiniować jako:

Uciskające poczucie szoku, konsternacji i wyobcowania, które przychodzą wraz z uświadomieniem sobie daremności i bezsensu życia, jakim jest normalnie przeżywane; karcące poczucie naszego własnego samozadowolenia i głupoty, że pozwoliliśmy sobie żyć tak ślepo; i niespokojne poczucie pilności w próbie znalezienia wyjścia z bezsensownego cyklu.

Samvega jest również związana z rozwojem energii ( viriya ) i prawej wysiłku według Buddhaghosa jest Atthasālinī :

Cechą charakterystyczną energii jest wysiłek, wzmocnienie współistniejących stanów jako funkcji i sprzeciw wobec ustępowania jako przejawienia. Zostało powiedziane: „Ten, w którym obecny jest saertsvega, działa właściwie”, stąd energia ma saṃvega , czyli podstawowy warunek tworzenia energii jako przyczyny bezpośredniej. Właściwy wysiłek należy uważać za źródło wszystkich osiągnięć. - DhsA. 121

Istnieje osiem podstaw saṃvega ( saṃvega vatthu ). Są to „narodziny, starość, choroba, śmierć, cierpienie w nieszczęsnych światach, runda cierpienia zakorzeniona w przeszłości, runda cierpienia zakorzeniona w przyszłości i runda cierpienia w poszukiwaniu pożywienia w teraźniejszość." Samvega mogą zostać opracowane przez praktykowanie rozważanie śmierci ( maranasati ) i Charnel naziemnych rozważań , jak przedstawiono na sutcie Satipatthana . W Upajjhatthana Sutta Budda nauczał, że wszyscy (mnisi i domownicy) powinni praktykować pięć codziennych wspomnień, aby pobudzić energię i savegę .

Aby saṃvega była skutecznym popędem do praktyki, musi mu towarzyszyć inna emocja zwana pasada , „jasność i spokojna pewność siebie”. Pasada jest tym, co powstrzymuje savegę przed przekształceniem się w nihilistyczną rozpacz, dając poczucie pewności, że istnieje wyjście, a mianowicie nibbana .

Zobacz też

Bibliografia