Samarkanda -Samarkand

Samarkanda
uzbecki : Samarkanda / Самарқанд
perski : سمرقند
Miasto
Plac Registan Samarkanda.jpg
Mauzoleum Amira Temura (1).JPG
Shah-i-Zinda (8145369659).jpg
Sherdor medresa 3.jpg
Meczet Bibi Khanum (5).JPG
Samarkanda rejestr 02.png
Zgodnie z ruchem wskazówek zegara od góry:
plac Registan , nekropolia Shah-i-Zinda , meczet Bibi-Khanym , widok wnętrza Shah-i-Zinda , medresa Sher-Dor w Registanie, mauzoleum Timura Gur-e-Amir .
Oficjalna pieczęć Samarkandy
Samarkanda leży w Uzbekistanie
Samarkanda
Samarkanda
Lokalizacja w Uzbekistanie
Samarkanda leży w Azji Zachodniej i Środkowej
Samarkanda
Samarkanda
Samarkanda (Azja Zachodnia i Środkowa)
Samarkanda leży w Azji
Samarkanda
Samarkanda
Samarkanda (Azja)
Współrzędne: 39°39′17″N 66°58′33″E / 39,65472°N 66,97583°E / 39,65472; 66.97583 Współrzędne : 39°39′17″N 66°58′33″E / 39,65472°N 66,97583°E / 39,65472; 66.97583
Kraj  Uzbekistan
Wilajat Samarkanda Vilayat
Zadomowiony VIII wiek p.n.e
Rząd
 • Rodzaj Administracja miasta
 • Ciało Hakim (burmistrz)
Powierzchnia
 • Miasto 120 km 2 (50 2)
Podniesienie
705 m (2313 stóp)
Populacja
 (1 stycznia 2019)
 • Miasto 513572
 •  Metro
950 000
Demonim Samarkandy / Samarkandi
Strefa czasowa UTC+5
Kod pocztowy
140100
Stronie internetowej samarkanda.uz
Oficjalne imię Samarkanda – skrzyżowanie kultur
Kryteria Kulturowe: I, II, IV
Odniesienie 603
Napis 2001 (25 sesja )
Powierzchnia 1123 ha
Strefa buforowa 1369 ha

Samarkand ( / ˈ s æ m ər k æ n d / ; Uzbek : сақанд, Samarqand , wymawiane  [Samarqand, –Qant] ; tajik : самарқанд ; persian : سمرقند ; sogdian : * smā́rkąą , 𐼑𐼍𐼀𐼘𐼋𐼎𐼌𐼆 , 𐼼𐼺𐼰𐽀𐼸𐼻𐼹𐼳rkn н ), też też : سمرقند; sogdian znane jako Samarkanda , to miasto w południowo -wschodnim Uzbekistanie i jedno z najstarszych nieprzerwanie zamieszkałych miast w Azji Środkowej . Istnieją dowody na działalność człowieka na terenie miasta z późnego paleolitu , chociaż nie ma bezpośrednich dowodów na to, kiedy powstała Samarkanda; kilka teorii sugeruje, że zostało założone między VIII a VII wiekiem pne. Prosperująca dzięki swojemu położeniu na Jedwabnym Szlaku między Chinami a Europą Samarkanda była czasami jednym z największych miast Azji Środkowej. Większość mieszkańców tego miasta to rodzimi użytkownicy języka perskiego i posługujący się tadżyckim dialektem perskim. To miasto jest jednym z historycznych centrów narodu tadżyckiego w Azji Środkowej, które w przeszłości było jednym z ważnych miast wielkich imperiów Iranu .

W czasach imperium Achemenidów w Persji było stolicą sogdyjskiej satrapii . Miasto zostało podbite przez Aleksandra Wielkiego w 329 roku pne, kiedy było znane jako Markanda, co w języku greckim zostało przetłumaczone jako Μαράκανδα . Miasto było rządzone przez kolejnych władców irańskich i tureckich , dopóki nie zostało podbite przez Mongołów pod Czyngis-chanem w 1220 roku. Dziś Samarkanda jest stolicą regionu Samarkandy i miastem na poziomie dystryktu, które obejmuje osady typu miejskiego Kimyogarlar , Farxoda i Xishrava . Z 551 700 mieszkańców (2021) jest drugim co do wielkości miastem Uzbekistanu .

Miasto jest znane jako centrum islamskich studiów naukowych i miejsce narodzin nieśmiałego renesansu . W XIV wieku Timur (Tamerlan) uczynił ją stolicą swojego imperium i miejscem swojego mauzoleum Gur -e Amir . Meczet Bibi-Khanym , odbudowany w czasach sowieckich , pozostaje jednym z najbardziej znanych zabytków miasta . Plac Registan w Samarkandzie był starożytnym centrum miasta i jest ograniczony trzema monumentalnymi budynkami sakralnymi. Miasto pieczołowicie zachowało tradycje starożytnych rzemiosł: haftu , złotnictwa , tkania jedwabiu , miedziorytu , ceramiki , rzeźbienia w drewnie i malowania drewna. W 2001 roku UNESCO wpisało miasto na Listę Światowego Dziedzictwa jako Samarkanda – skrzyżowanie kultur.

Współczesna Samarkanda jest podzielona na dwie części: stare miasto i nowe miasto, które powstało w czasach Imperium Rosyjskiego i Związku Radzieckiego . Stare miasto obejmuje zabytki, sklepy i stare domy prywatne; nowe miasto obejmuje budynki administracyjne wraz z ośrodkami kultury i placówkami oświatowymi . W dniach 15-16 września 2022 r. w mieście odbył się szczyt SCO 2022 .

Etymologia

Nazwa pochodzi od Sogdian samar „kamień, skała” i kand „fort, miasto”. Pod tym względem Samarkanda ma to samo znaczenie, co nazwa stolicy Uzbekistanu, Taszkentu , przy czym tasz- to tureckie określenie „kamień”, a -kent to turecki odpowiednik słowa kand .

Historia

Wczesna historia

Wraz z Bucharą Samarkanda jest jednym z najstarszych zamieszkałych miast w Azji Środkowej , prosperującym dzięki położeniu na szlaku handlowym między Chinami a Europą. Nie ma bezpośrednich dowodów na to, kiedy została założona. Naukowcy z Instytutu Archeologii Samarkandy datują założenie miasta na VIII – VII wiek pne.

Wykopaliska archeologiczne prowadzone w granicach miasta (Syob i śródmieście) oraz na terenach podmiejskich (Hojamazgil, Sazag'on) ujawniły ślady działalności człowieka sprzed 40 000 lat, datowane na okres górnego paleolitu . Na przedmieściach Sazag'on-1, Zamichatosh i Okhalik odkryto grupę stanowisk archeologicznych z mezolitu (XII – VII tysiąclecie pne). Kanały Syob i Darg'om , zaopatrujące miasto i jego przedmieścia w wodę, pojawiły się około VII-V wieku p.n.e. (wczesna epoka żelaza ).

Od swoich najwcześniejszych dni Samarkanda była jednym z głównych ośrodków cywilizacji sogdyjskiej . W czasach dynastii Achemenidów w Persji miasto stało się stolicą satrapii sogdyjskiej .

Okres hellenistyczny

Starożytne mury miejskie Samarkandy, IV wiek pne

Aleksander Wielki podbił Samarkandę w 329 roku p.n.e. Miasto było znane jako Maracanda przez Greków. Źródła pisane dostarczają drobnych wskazówek co do późniejszego systemu rządów; wspominają o jednym Orepiusie, który został władcą „nie od przodków, ale jako dar Aleksandra”.

Podczas gdy Samarkanda doznała znacznych zniszczeń podczas początkowego podboju Aleksandra, miasto szybko się odbudowało i rozkwitło pod nowym wpływem helleńskim. Pojawiły się również ważne nowe techniki budowlane; zastąpiono podłużne cegły kwadratowymi i wprowadzono lepsze metody murowania i tynkowania .

Podboje Aleksandra wprowadziły do ​​Azji Środkowej klasyczną kulturę grecką; przez pewien czas estetyka grecka silnie wpływała na lokalnych rzemieślników. To hellenistyczne dziedzictwo było kontynuowane, gdy miasto stało się częścią różnych państw-następców w stuleciach następujących po śmierci Aleksandra, tj. Imperium Seleucydów , Królestwa Greko-Baktryjskiego i Imperium Kushan (mimo że sami Kushana wywodzili się z Azji Środkowej). Po tym, jak państwo Kushan utraciło kontrolę nad Sogdią w III wieku n.e., Samarkanda podupadła jako centrum potęgi gospodarczej, kulturalnej i politycznej. Znacznie odrodził się dopiero w V wieku.

Era sasańska

Samarkanda została podbita przez perskich Sassanian ok. 260 n.e. Pod rządami Sassanian region stał się istotnym miejscem manicheizmu i ułatwił rozpowszechnianie religii w całej Azji Środkowej.

Era heftalitów i kaganatu tureckiego

W latach 350–375 Samarkanda została podbita przez koczownicze plemiona Xionitów , których pochodzenie pozostaje kontrowersyjne. Przesiedlenie grup koczowniczych do Samarkandy potwierdza materiał archeologiczny z IV wieku. W regionie szerzy się kultura nomadów z dorzecza środkowej Syrdaryi . W latach 457-509 Samarkanda była częścią państwa Kidarite .

Tureccy oficerowie podczas audiencji u króla Varkhumana z Samarkandy. 648-651 n.e., malowidła Afrasiyab , Samarkanda.

Po tym, jak Heftalici („Biali Hunowie”) podbili Samarkandę, kontrolowali ją, dopóki Göktürkowie w sojuszu z Persami Sasanidów nie zdobyli jej w bitwie pod Buchara , ok. 560 n.e.

W połowie VI wieku w Ałtaju powstało państwo tureckie, założone przez dynastię Ashina. Nowa formacja państwowa została nazwana Kaganatem Tureckim na cześć ludu Turków, na którego czele stał władca - Chagan. W latach 557-561 imperium Heftalitów zostało pokonane przez wspólne działania Turków i Sasanidów, co doprowadziło do ustanowienia wspólnej granicy między dwoma imperiami.

We wczesnym średniowieczu Samarkanda była otoczona czterema rzędami murów obronnych i posiadała cztery bramy.

Na terytorium Samarkandy zbadano starożytny turecki pochówek z koniem. Pochodzi z VI wieku.

W okresie panowania władcy kaganatu zachodnio-tureckiego Tong Yabghu Qaghan (618-630) nawiązały się stosunki rodzinne z władcą Samarkandy – Tong Yabghu Qaghan dał mu córkę.

Niektóre części Samarkandy są chrześcijanami od IV wieku. W V wieku w Samarkandzie powstała katedra nestoriańska . Na początku VIII wieku zostało przekształcone w metropolię nestoriańską. Między sogdyjskimi wyznawcami chrześcijaństwa i manicheizmu toczyły się dyskusje i polemiki , co znalazło odzwierciedlenie w dokumentach.

Wczesna era islamu

Moneta sogdyjskiego władcy Turgara , ostatniego Ikhshida z Samarkandy, Pendżykent , VIII wiek n.e., Narodowe Muzeum Starożytności Tadżykistanu .

Armie kalifatu Umajjadów pod dowództwem Kutajby ibn Muslim zdobyły miasto z rąk Turków ok. 710 n.e.

W tym okresie Samarkanda była zróżnicowaną społecznością religijną i była domem dla wielu religii, w tym zoroastryzmu , buddyzmu , hinduizmu , manicheizmu , judaizmu i nestoriańskiego chrześcijaństwa , przy czym większość populacji wyznawała zaratusztrianizm.

Kutajba na ogół nie osiedlał Arabów w Azji Środkowej; zmusił lokalnych władców do płacenia mu daniny, ale w dużej mierze pozostawił ich samym sobie. Samarkanda była głównym wyjątkiem od tej polityki: Qutayba założył w mieście arabski garnizon i arabską administrację rządową, jego zoroastryjskie świątynie ognia zostały zrównane z ziemią i zbudowano meczet . Znaczna część ludności miasta przeszła na islam.

W rezultacie Samarkanda rozwinęła się w centrum nauki islamu i arabskiego.

Złoty dinar Abbasydów wybity w AH 248–252 / 862–866 ne Samarkanda

Pod koniec lat czterdziestych XVIII wieku w kalifacie arabskim pojawił się ruch niezadowolonych z potęgi Umajjadów , kierowany przez dowódcę Abbasydów Abu Muslim , który po zwycięstwie powstania został gubernatorem Chorasanu i Maverannahr (750 r. -755). Na swoją rezydencję wybrał Samarkandę. Jego imię związane jest z budową wielokilometrowego muru obronnego wokół miasta i pałacu.

Legenda głosi, że za panowania Abbasydów tajemnicę wyrobu papieru uzyskano od dwóch chińskich jeńców z bitwy pod Talas w 751 roku, która doprowadziła do założenia w Samarkandzie pierwszej papierni w świecie islamskim. Wynalazek następnie rozprzestrzenił się na resztę świata islamskiego, a stamtąd na Europę.

Złoty dinar kalifa al-Mu'tazza , wybity w Samarkandzie w AH 253 (867 n.e.). Jego panowanie wyznacza apogeum upadku centralnej władzy kalifatu

Abbasydzka kontrola Samarkandy wkrótce się rozproszyła i została zastąpiona przez Samanidów (875–999), chociaż Samanidzi nadal byli nominalnymi wasalami kalifa podczas ich kontroli nad Samarkandą. Pod rządami Samanidów miasto stało się stolicą dynastii Samanidów i jeszcze ważniejszym węzłem licznych szlaków handlowych. Samanidzi zostali obaleni przez Karakhanidów około 999 roku. Przez następne 200 lat Samarkanda będzie rządzona przez kolejne plemiona tureckie , w tym Seldżuków i Khwarazmshahów .

Perski autor z X wieku , Istakhri , który podróżował po Transoksanie , przedstawia barwny opis bogactwa naturalnego regionu, który nazywa „Smarkandyjskim Sogdem”:

Nie znam ani w nim, ani w samej Samarkandzie takiego miejsca, gdzie wspinając się na jakieś wzniesienie nie widać zieleni i przyjemnego miejsca, a nigdzie w pobliżu nie ma gór pozbawionych drzew ani zakurzonego stepu... Samakandian Sogd... [rozciąga się ] osiem dni podróży przez nieprzerwaną zieleń i ogrody... . Zieleń drzew i zasiewów rozciąga się po obu stronach rzeki [Sogd]… a za tymi polami są pastwiska dla trzód. Każde miasto i osada ma fortecę… Jest to najbardziej owocny ze wszystkich krajów Allaha ; w nim są najlepsze drzewa i owoce, w każdym domu są ogrody, cysterny i płynąca woda.

Okres Karakhanid (Ilek-Khanid) (XI – XII wiek)

Kompleks pamięci Shah-i Zinda, XI – XV wiek

Po upadku państwa Samanidów w 999 roku zostało ono zastąpione przez Państwo Karachanidów, w którym panowała turecka dynastia Karachanidów. Po rozbiciu państwa Karachanidów na dwie części, Samarkanda stała się częścią Kaganatu Karachanidów Zachodnich iw latach 1040-1212 była jego stolicą. Założycielem zachodniego Kaganatu Karachanidów był Ibrahim Tamgach Khan (1040–1068). Po raz pierwszy z państwowych środków zbudował medresę w Samarkandzie i wspierał rozwój kultury w regionie. Za jego panowania w Samarkandzie powstał szpital publiczny ( bemoristan ) i medresa , w których nauczano również medycyny.

Kompleks pamięci Shah-i-Zinda został założony przez władców dynastii Karakhanidów w XI wieku.

Najbardziej uderzającym zabytkiem ery Karachanidów w Samarkandzie był pałac Ibrahima ibn Husseina (1178-1202), który został zbudowany w cytadeli w XII wieku. Podczas wykopalisk odkryto fragmenty malowideł monumentalnych. Na ścianie wschodniej przedstawiono wojownika tureckiego, ubranego w żółty kaftan i trzymającego łuk. Przedstawiono tu także konie, psy myśliwskie, ptaki i kobiety z epoki.

Okres mongolski

Ruiny Afrasiab - starożytnej Samarkandy zniszczonej przez Czyngis-chana.

Mongołowie podbili Samarkandę w 1220 r. Juvaini pisze, że Czyngis zabił wszystkich, którzy schronili się w cytadeli i meczecie, całkowicie splądrował miasto i wcielił do wojska 30 000 młodych mężczyzn wraz z 30 000 rzemieślników. Samarkanda doznała co najmniej jeszcze jednego mongolskiego splądrowania przez Chana Baraqa , aby zdobyć skarb, którego potrzebował, by opłacić armię. Pozostał częścią chanatu Czagataj (jednego z czterech następców mongolskich królestw) do 1370 roku.

The Travels of Marco Polo , gdzie Polo zapisuje swoją podróż wzdłuż Jedwabnego Szlaku pod koniec XIII wieku, opisuje Samarkandę jako „bardzo duże i wspaniałe miasto…”

W rejonie Jeniseju istniała społeczność tkaczy pochodzenia chińskiego , a Samarkanda i Mongolia Zewnętrzna miały rzemieślników pochodzenia chińskiego, jak donosi Changchun . Po podbiciu Azji Środkowej przez Czyngis-chana cudzoziemcy zostali wybrani na administratorów rządowych; Chińczycy i Qara-Khitays (Khitanie) zostali wyznaczeni na współzarządzających ogrodami i polami w Samarkandzie, którymi muzułmanom nie wolno było samodzielnie zarządzać. Chanat zezwolił na ustanowienie biskupstw chrześcijańskich (patrz poniżej).

Rządy Timura (1370-1405)

Mauzolea Shakhi Zinda w Samarkandzie
Meczet Piątkowy Bibi-Khanym, 1399-1404

Ibn Battuta , który odwiedził Samarkandę w 1333 roku, nazwał Samarkandę „jednym z największych i najwspanialszych miast oraz najdoskonalszym z nich pod względem piękna”. Zauważył również, że sady były zaopatrywane w wodę noriami .

W 1365 r. W Samarkandzie doszło do buntu przeciwko kontroli Mongołów Czagatajów. W 1370 roku zdobywca Timur (Tamerlan), założyciel i władca Imperium Timuridów , uczynił Samarkandę swoją stolicą. W ciągu następnych 35 lat odbudował większość miasta i zaludnił je wspaniałymi rzemieślnikami i rzemieślnikami z całego imperium. Timur zyskał reputację mecenasa sztuki, a Samarkanda wyrosła na centrum regionu Transoxiana . Zaangażowanie Timura w sztukę jest widoczne w tym, jak w przeciwieństwie do bezwzględności, jaką okazywał swoim wrogom, okazywał miłosierdzie osobom o specjalnych zdolnościach artystycznych. Życie artystów, rzemieślników i architektów zostało oszczędzone, aby mogli ulepszyć i upiększyć stolicę Timura.

Timur był również bezpośrednio zaangażowany w projekty budowlane, a jego wizje często przekraczały możliwości techniczne jego pracowników. Miasto było w stanie ciągłej budowy, a Timur często zlecał budowę i przebudowę budynków, jeśli nie był zadowolony z rezultatów. Z jego rozkazu do Samarkandy można było dotrzeć tylko drogami; wykopano głębokie rowy, a mury o obwodzie 8 km (5 mil) oddzieliły miasto od okolicznych sąsiadów. W tym czasie miasto liczyło około 150 000 mieszkańców.

Ambasador Henryka III Ruy Gonzalez de Clavijo , który stacjonował w Samarkandzie w latach 1403-1406, zaświadczył o niekończącej się budowie miasta. „Meczet, który zbudował Timur, wydawał się nam najszlachetniejszym ze wszystkich, które odwiedziliśmy w mieście Samarkandzie”.

Okres Ulugbeka (1409–1449)

Madrasa Ulugbeka w Samarkandzie w Uzbekistanie

W latach 1417-1420 wnuk Timura Ulugbek zbudował medresę w Samarkandzie, która stała się pierwszym budynkiem zespołu architektonicznego Registanu. Ulugbek zaprosił do tej medresy wielu astronomów i matematyków świata islamskiego. Pod rządami Ulugbeka Samarkanda stała się jednym ze światowych centrów średniowiecznej nauki. Tutaj, w pierwszej połowie XV wieku, wokół Ulugbeka powstała cała szkoła naukowa, zrzeszająca wybitnych astronomów i matematyków - Giyasiddin Jamshid Kashi, Kazizade Rumi, al-Kushchi. Głównym zainteresowaniem naukowym Ulugbeka była astronomia. W 1428 roku zakończono budowę obserwatorium Ulugbeka. Jej głównym instrumentem był kwadrant ścienny, który nie miał sobie równych na świecie.

XVI – XVIII wiek

Registan i jego trzy medresy . Od lewej do prawej: medresa Ulugh Beg, medresa Tilya-Kori i medresa Sher-Dor.

W 1500 roku koczowniczy wojownicy uzbeccy przejęli kontrolę nad Samarkandą. Szajbanidzi pojawili się jako przywódcy miasta w tym czasie lub mniej więcej w tym czasie. W 1501 roku Samarkanda została ostatecznie przejęta przez Muhammada Szajbaniego z uzbeckiej dynastii Szajbanidów , a miasto stało się częścią nowo powstałego „chanatu Buchary”. Na stolicę tego stanu wybrano Samarkandę, w której koronowano Muhammada Szajbani Chana. W Samarkandzie Muhammad Shaybani Khan nakazał budowę dużej medresy, gdzie później brał udział w sporach naukowych i religijnych. Pierwsza datowana wiadomość o medresie Shaybani Khan pochodzi z 1504 roku (został on całkowicie zniszczony w latach władzy sowieckiej). Muhammad Salikh napisał, że Sheibani Khan zbudował medresę w Samarkandzie, aby utrwalić pamięć o swoim bracie Mahmudzie Sultanie.

Fazlallah ibn Ruzbihan w „Mikhmon-namei Buchara” wyraża swój podziw dla majestatycznego budynku medresy, jej złoconego dachu, wysokich hujras, przestronnego dziedzińca i cytuje werset wychwalający medresę. Zayn ad-din Vasifi, który kilka lat później odwiedził medresę Sheibani-khan, napisał w swoich wspomnieniach, że weranda, hol i dziedziniec medresy są przestronne i wspaniałe.

Abdulatif Khan, syn wnuka Mirzo Ulugbeka Kuchkunji Khana, panującego w Samarkandzie w latach 1540-1551, uchodził za znawcę historii Maverannahr i dynastii Shibanidów. Patronował poetom i naukowcom. Sam Abdulatif Khan pisał wiersze pod pseudonimem literackim Khush.

Za panowania asztarchanidzkiego imama Quli Khana (1611-1642) w Samarkandzie powstały słynne arcydzieła architektury. W latach 1612-1656 gubernator Samarkandy Yalangtush Bahadur zbudował meczet katedralny, medresę Tillya-Kari i medresę Sherdor.

Po ataku Afshar Shahanshah Nader Shah miasto zostało opuszczone na początku lat dwudziestych XVIII wieku. Od 1599 do 1756 Samarkanda była rządzona przez oddział Asztrakhanidów chanatu Buchary .

Druga połowa XVIII – XIX wieku

Meczet Khazrat Hizr, 1854

Od 1756 do 1868 było rządzone przez Manghud Emirs z Buchary . Odrodzenie miasta rozpoczęło się za panowania założyciela uzbeckiej dynastii Mangytów, Muhammada Rachima (1756-1758), który zasłynął z silnej woli i sztuki wojennej. Muhammad Rakhimbiy podjął pewne próby ożywienia Samarkandy.

Okres Imperium Rosyjskiego

Samarkanda w 1890 roku
Bazar w Samarkandzie , ilustracja Léona Benetta dopowieści Juliusza Verne'a

Po zajęciu cytadeli przez wojska pułkownika Konstantina Pietrowicza von Kaufmana w 1868 r. miasto znalazło się pod rosyjskim panowaniem cesarskim . Wkrótce potem mały rosyjski garnizon liczący 500 ludzi został oblężony . Atak, który prowadził Abdul Malik Tura, zbuntowany starszy syn emira Bucharan , a także Baba Beg z Shahrisabz i Jura Beg z Kitab , został odparty z ciężkimi stratami. Generał Aleksander Konstantinowicz Abramow został pierwszym gubernatorem Okręgu Wojskowego , który Rosjanie utworzyli wzdłuż rzeki Zerawszan z Samarkandą jako centrum administracyjnym. Rosyjska część miasta została zbudowana po tym punkcie, w dużej mierze na zachód od starego miasta.

W 1886 roku miasto stało się stolicą nowo utworzonego obwodu Samarkandy w rosyjskim Turkiestanie i odzyskało jeszcze większe znaczenie, gdy dotarła do niego kolej transkaspijska w 1888 roku.

Okres sowiecki

Samarkanda , Richard-Karl Karlovitch Zommer

Samarkanda była stolicą uzbeckiej SRR od 1925 do 1930 roku, zanim została zastąpiona przez Taszkent . Podczas II wojny światowej , po inwazji nazistowskich Niemiec na Związek Radziecki , pewna liczba obywateli Samarkandy została wysłana do Smoleńska , by walczyć z wrogiem . Wielu zostało wziętych do niewoli lub zabitych przez nazistów . Dodatkowo do miasta uciekły tysiące uchodźców z okupowanych zachodnich regionów ZSRR, które służyło jako jeden z głównych ośrodków dla uciekającej ludności cywilnej w Uzbeckiej Socjalistycznej Republice Radzieckiej i całym Związku Radzieckim .

Triumf autorstwa Wasilija Vereshchagina , przedstawiający medresę Sher- Dor w Registanie .

Naukowe badanie historii Samarkandy rozpoczęło się po podboju Samarkandy przez Imperium Rosyjskie w 1868 roku. Pierwsze badania historii Samarkandy należą do N. Veselovsky'ego, V. Bartolda i V. Vyatkina. W okresie sowieckim uogólnienie materiałów dotyczących historii Samarkandy znalazło odzwierciedlenie w dwutomowej Historii Samarkandy pod redakcją akademika Uzbekistanu Ibraghima Muminowa.

Z inicjatywy akademika Akademii Nauk Uzbeckiej SRR I. Muminowa i przy wsparciu Szarafa Raszydowa w 1970 roku szeroko obchodzono 2500-lecie Samarkandy. W związku z tym otwarto pomnik Mirzo Ulugbeka, Muzeum Historii Samarkandy, przygotowano i opublikowano dwutomową historię Samarkandy.

Po uzyskaniu przez Uzbekistan niepodległości opublikowano kilka monografii dotyczących starożytnej i średniowiecznej historii Samarkandy.

Geografia

Samarkanda z kosmosu we wrześniu 2013 r.

Samarkanda położona jest w południowo-wschodnim Uzbekistanie, w dolinie rzeki Zarefszan, 135 km od Qarshi . Droga M37 łączy Samarkandę z Bucharą , oddaloną o 240 km. Droga M39 łączy ją z oddalonym o 270 km Taszkentem . Granica z Tadżykistanem znajduje się około 35 km od Samarkandy; stolica Tadżykistanu, Duszanbe , oddalona jest od Samarkandy o 210 km. Droga M39 łączy Samarkandę z oddalonym o 340 km Mazar-i-Sharif w Afganistanie .

Klimat

Samarkanda ma klimat śródziemnomorski ( klasyfikacja klimatyczna Köppena Csa ), który ściśle graniczy z klimatem półpustynnym ( BSk ) z gorącymi, suchymi latami i stosunkowo wilgotnymi, zmiennymi zimami, w których okresy ciepłej pogody przeplatają się z okresami zimnej pogody. Lipiec i sierpień to najgorętsze miesiące w roku, z temperaturami sięgającymi i przekraczającymi 40 ° C (104 ° F). Opady są rzadkie od grudnia do kwietnia. Styczeń 2008 był szczególnie zimny; temperatura spadła do -22 ° C (-8 ° F)

Dane klimatyczne dla Samarkandy (1981–2010, skrajności 1936 – obecnie)
Miesiąc styczeń luty Zniszczyć kwiecień Może czerwiec lipiec sierpień wrzesień październik listopad grudzień Rok
Rekordowo wysokie °C (°F) 23,2
(73,8)
26,7
(80,1)
32,2
(90,0)
36,2
(97,2)
39,5
(103,1)
41,4
(106,5)
42,4
(108,3)
41,0
(105,8)
38,6
(101,5)
35,2
(95,4)
31,5
(88,7)
27,5
(81,5)
42,4
(108,3)
Średnio wysokie ° C (° F) 6,9
(44,4)
9,2
(48,6)
14,3
(57,7)
21,2
(70,2)
26,5
(79,7)
32,2
(90,0)
34,1
(93,4)
32,9
(91,2)
28,3
(82,9)
21,6
(70,9)
15,3
(59,5)
9,2
(48,6)
21,0
(69,8)
Średnia dzienna °C (°F) 1,9
(35,4)
3,6
(38,5)
8,5
(47,3)
14,8
(58,6)
19,8
(67,6)
25,0
(77,0)
26,8
(80,2)
25,2
(77,4)
20,1
(68,2)
13,6
(56,5)
8,4
(47,1)
3,7
(38,7)
14,3
(57,7)
Średnio niski ° C (° F) −1,7
(28,9)
−0,5
(31,1)
4,0
(39,2)
9,4
(48,9)
13,5
(56,3)
17,4
(63,3)
19,0
(66,2)
17,4
(63,3)
12,8
(55,0)
7,2
(45,0)
3,5
(38,3)
−0,2
(31,6)
8,5
(47,3)
Rekordowo niskie °C (°F) −25,4
(−13,7)
−22
(−8)
−14,9
(5,2)
−6,8
(19,8)
−1,3
(29,7)
4,8
(40,6)
8,6
(47,5)
7,8
(46,0)
0,0
(32,0)
−6,4
(20,5)
−18,1
(−0,6)
−22,8
(−9,0)
−25,4
(−13,7)
Średnie opady mm (cale) 41,2
(1,62)
46,2
(1,82)
68,8
(2,71)
60,5
(2,38)
36,3
(1,43)
6,1
(0,24)
3,7
(0,15)
1,2
(0,05)
3,5
(0,14)
16,8
(0,66)
33,9
(1,33)
47,0
(1,85)
365,2
(14,38)
Średnie dni z opadami 14 14 14 12 10 5 2 1 2 6 9 12 101
Średnio śnieżne dni 9 7 3 0,3 0,1 0 0 0 0 0,3 2 6 28
Średnia wilgotność względna (%) 76 74 70 63 54 42 42 43 47 59 68 74 59
Średni punkt rosy °C (°F) −2
(28)
−1
(30)
2
(36)
6
(43)
9
(48)
9
(48)
10
(50)
9
(48)
6
(43)
4
(39)
2
(36)
−1
(30)
4
(40)
Średnie miesięczne godziny nasłonecznienia 132,9 130,9 169,3 219,3 315,9 376,8 397,7 362,3 310.1 234,3 173,3 130,3 2953,1
Średni wskaźnik ultrafioletu 2 3 3 4 5 6 6 6 4 3 2 2 4
Źródło 1: Centrum Służby Hydrometeorologicznej Uzbekistanu
Źródło 2: Weather Atlas (UV), czas i data (punkty rosy, 1985–2015), 理科年表 (średnie temperatury / wilgotność / dni ze śniegiem 1981–2010, rekordowo niskie i rekordowo wysokie temperatury), NOAA (słońce, 1961–1990 )

Ludzie

Według oficjalnych raportów, większość mieszkańców Samarkandy to Uzbecy , podczas gdy wiele źródeł określa miasto jako większość Tadżyków , do 70 procent populacji miasta. Tadżykowie są szczególnie skoncentrowani we wschodniej części miasta, gdzie znajdują się główne zabytki architektury.

Według różnych niezależnych źródeł Tadżykowie stanowią większość etniczną Samarkandy. Etniczni Uzbecy są drugą co do wielkości grupą i są najbardziej skoncentrowani na zachodzie Samarkandy. Dokładne dane demograficzne są trudne do uzyskania, ponieważ niektórzy ludzie w Uzbekistanie identyfikują się jako „uzbeccy”, mimo że ich pierwszym językiem jest język tadżycki , często dlatego, że są zarejestrowani jako Uzbecy przez rząd centralny pomimo ich języka i tożsamości tadżyckiej. Jak wyjaśnił Paul Bergne :

Podczas spisu powszechnego z 1926 r. znaczna część ludności tadżyckiej została zarejestrowana jako uzbecka. I tak na przykład w spisie ludności z 1920 r. W Samarkandzie Tadżyków odnotowano jako 44 758, a Uzbeków tylko 3301. Według spisu z 1926 r. Uzbeków odnotowano jako 43 364, a Tadżyków tylko 10 716. W szeregu kiszlaków [wsi] w Okręgu Chojandzkim, których ludność została w 1920 r. zarejestrowana jako tadżycka, np. w Aszt, Kalacha, Akjar i Tadżyk i innych, w spisie ludności z 1926 r. zarejestrowano ich jako Uzbeków. Podobne fakty można przytoczyć także w odniesieniu do Fergany, Samarkandy, a zwłaszcza obwodu Buchary.

Samarkanda jest także domem dla dużych społeczności etnicznych „ Irańczyków ” (stara, perskojęzyczna , szyicka ludność miasta Merwu i oazy, masowo deportowana na te tereny pod koniec XVIII wieku), Rosjan , Ukraińców , Białorusinów , Ormian , Azerów , Tatarów , Koreańczyków , Polaków i Niemców , którzy mieszkają głównie w centrum i zachodnich dzielnicach miasta. Ludy te emigrowały do ​​Samarkandy od końca XIX wieku, zwłaszcza w czasach sowieckich; w zasadzie mówią po rosyjsku .

Na skrajnym zachodzie i południowym zachodzie Samarkandy mieszka ludność Arabów z Azji Środkowej , którzy w większości mówią po uzbecku; tylko niewielka część starszego pokolenia mówi po arabsku z Azji Środkowej . We wschodniej Samarkandzie istniał kiedyś wielki mahalla bucharskich (środkowoazjatyckich) Żydów , ale począwszy od lat 70. XX wieku setki tysięcy Żydów opuściło Uzbekistan, udając się do Izraela , Stanów Zjednoczonych , Kanady , Australii i Europy . Obecnie w Samarkandzie pozostało tylko kilka rodzin żydowskich.

Również we wschodniej części Samarkandy jest kilka dzielnic, w których mieszkają „Cyganie” z Azji Środkowej ( Lyuli , Djugi , Parya i inne grupy). Ludy te zaczęły przybywać do Samarkandy kilka wieków temu z terenów dzisiejszych Indii i Pakistanu . Mówią głównie dialektem języka tadżyckiego, a także własnymi językami, w szczególności parją .

Język

Powitanie w dwóch językach: uzbeckim (łac.) i tadżyckim (cyrylica) przy wejściu do jednego z mahallahów (Bo'zi) Samarkandy

Językiem państwowym i urzędowym w Samarkandzie, podobnie jak w całym Uzbekistanie, jest język uzbecki . Uzbecki jest jednym z języków tureckich i językiem ojczystym Uzbeków , Turkmenów , Irańczyków z Samarkandy i większości Arabów z Samarkandy mieszkających w Samarkandzie.

Podobnie jak w pozostałej części Uzbekistanu, język rosyjski jest de facto drugim językiem urzędowym w Samarkandzie i około 5% znaków i napisów w Samarkandzie jest w tym języku. Rosjanie , Białorusini , Polacy , Niemcy , Koreańczycy , większość Ukraińców , większość Ormian , Grecy , część Tatarów i część Azerów w Samarkandzie mówi po rosyjsku. W Samarkandzie ukazuje się kilka rosyjskojęzycznych gazet, z których najpopularniejsza to „ Samarkandskiy vestnik ” (ros. Самаркандский вестникSamarkand Herald ). Kanał telewizyjny STV z Samarkandy nadaje niektóre transmisje w języku rosyjskim.

De facto najpopularniejszym językiem ojczystym w Samarkandzie jest tadżycki , który jest dialektem lub odmianą języka perskiego . Samarkanda była jednym z miast, w których rozwinął się język perski. Wielu klasycznych perskich poetów i pisarzy mieszkało lub odwiedzało Samarkandę przez tysiąclecia, z których najbardziej znani to Abulqasem Ferdowsi , Omar Khayyam , Abdurahman Jami , Abu Abdullah Rudaki , Suzani Samarqandi i Kamal Khujandi .

Chociaż oficjalne stanowisko jest takie, że uzbecki jest najpopularniejszym językiem w Samarkandzie, niektóre dane wskazują, że tylko około 30% mieszkańców posługuje się nim jako językiem ojczystym. Dla pozostałych 70% językiem ojczystym jest tadżycki, drugim językiem jest uzbecki, a trzecim rosyjski. Ponieważ jednak od 1989 roku w Uzbekistanie nie przeprowadzono spisu ludności, nie ma dokładnych danych w tej sprawie. Mimo że tadżycki jest drugim najczęściej używanym językiem w Samarkandzie, nie ma on statusu języka urzędowego ani regionalnego. Tylko jedna gazeta w Samarkandzie jest wydawana w języku tadżyckim, pisaną cyrylicą tadżyckiego alfabetu : „ Ovozi Samarkand ” (tadżycki: Овози Самарқанд - Głos Samarkandy ). Lokalne kanały telewizyjne STV z Samarkandy i „Samarqand” oferują niektóre programy w języku tadżyckim, podobnie jak jedna regionalna stacja radiowa.

Oprócz uzbeckiego, tadżyckiego i rosyjskiego, rodzimymi językami używanymi w Samarkandzie są ukraiński , ormiański , azerbejdżański , tatarski , tatarski krymski , arabski (dla bardzo niewielkiego odsetka Arabów z Samarkandy) i inne.

Religia

islam

Śródmieście z meczetem Bibi-Khanym w latach 90

Islam wkroczył do Samarkandy w VIII wieku, podczas inwazji Arabów na Azję Środkową ( kalifat Umajjadów ). Wcześniej prawie wszyscy mieszkańcy Samarkandy byli zaratusztrianami , aw mieście mieszkało także wielu nestorian i buddystów . Od tego momentu, za panowania wielu muzułmańskich mocarstw, w mieście zbudowano liczne meczety , medresy , minarety , świątynie i mauzolea . Wiele zostało zachowanych. Na przykład znajduje się tam Sanktuarium Imama Bukhari , islamskiego uczonego , który jest autorem zbioru hadisów znanego jako Sahih al-Bukhari , który muzułmanie sunniccy uważają za jeden z najbardziej autentycznych ( sahhih ) zbiorów hadisów . Inne jego książki to Al-Adab al-Mufrad . Samarkanda jest także domem dla Sanktuarium Imama Maturidi , założyciela maturyzmu i Mauzoleum Proroka Daniela , czczonego w islamie , judaizmie i chrześcijaństwie .

Większość mieszkańców Samarkandy to muzułmanie, głównie sunnici (głównie Hanafi ) i sufi . Około 80-85% muzułmanów w mieście to sunnici, w tym prawie wszyscy mieszkający tam Tadżykowie , Uzbecy i Samarkandyjczycy. Najbardziej znane islamskie święte rody Samarkandy to potomkowie przywódców sufickich, takich jak Khodja Akhror Wali (1404–1490) i Makhdumi A'zam (1461–1542), potomkowie Sayyida Aty (pierwsza połowa XIV w.) i Mirakoni Xojas (Sayyidzi z Mirakon, wioski w Iranie). Liberalna polityka prezydenta Szaukata Mirzijojewa otworzyła nowe możliwości wyrażania tożsamości religijnej. W Samarkandzie od 2018 roku obserwuje się wzrost liczby kobiet noszących hidżab.

szyickich muzułmanów

Samarqand Vilayat jest jednym z dwóch regionów Uzbekistanu (wraz z Buchara Vilayat ), który jest domem dla dużej liczby szyitów. Całkowita populacja Samarkandy Vilayat to ponad 3 720 000 osób (2019).

Nie ma dokładnych danych na temat liczby szyitów w mieście Samarkanda, ale miasto ma kilka szyickich meczetów i medres. Największe z nich to meczet pendżabski, medresa pendżabska i mauzoleum Mourad Avliya. Każdego roku szyici z Samarkandy świętują Ashura , a także inne pamiętne daty i święta szyickie.

Szyici w Samarkandzie to głównie Irańczycy z Samarkandy , którzy nazywają siebie Irańczykami . Ich przodkowie zaczęli przybywać do Samarkandy w XVIII wieku. Niektórzy migrowali tam w poszukiwaniu lepszego życia, inni byli tam sprzedawani jako niewolnicy przez turkmeńskich porywaczy, a jeszcze inni byli żołnierzami wysłanymi do Samarkandy. W większości pochodzili z Chorasanu , Meszhedu , Sabzewaru , Niszapuru i Merwu ; awtórnie z irańskiego Azerbejdżanu , Zanjan , Tabriz i Ardabil . Szyici z Samarkandy to także Azerbejdżanie , a także niewielka liczba Tadżyków i Uzbeków.

Chociaż nie ma oficjalnych danych na temat całkowitej liczby szyitów w Uzbekistanie, szacuje się, że jest to „kilkaset tysięcy”. Według WikiLeaks w latach 2007-2008 ambasador USA ds. międzynarodowej wolności religijnej odbył w Uzbekistanie szereg spotkań z sunnickimi mułłami i szyickimi imamami . Podczas jednej z rozmów imam szyickiego meczetu w Bucharze powiedział, że w Buchara Vliayat mieszka około 300 tys. szyitów, a w Samarkandzie Vilayat około 1 miliona. Ambasador nieco powątpiewał w autentyczność tych danych, podkreślając w swoim raporcie, że dane dotyczące liczebności mniejszości religijnych i etnicznych dostarczane przez rząd Uzbekistanu zostały uznane za bardzo „delikatny temat” ze względu na ich potencjał prowokowania konfliktów międzyetnicznych i międzyreligijnych. Wszyscy ambasadorowie ambasadora starali się podkreślić, że tradycyjny islam, a zwłaszcza sufizm i sunnizm , w regionach Buchary i Samarkandy charakteryzuje się dużą tolerancją religijną wobec innych religii i sekt, w tym szyizmu.

chrześcijaństwo

Prowincje Kościoła Wschodu w X wieku

Chrześcijaństwo zostało wprowadzone do Samarkandy, gdy była częścią Soghdiany, na długo przed penetracją islamu do Azji Środkowej. Miasto stało się wówczas jednym z ośrodków nestorianizmu w Azji Środkowej . Większość ludności stanowili wówczas Zoroastrianie , ale ponieważ Samarkanda była skrzyżowaniem szlaków handlowych między Chinami , Persją i Europą , była tolerancyjna religijnie. Pod kalifatem Umajjadów Zoroastrianie i Nestorianie byli prześladowani przez arabskich zdobywców; ci, którzy przeżyli, uciekli w inne miejsca lub przeszli na islam. W Samarkandzie zbudowano kilka świątyń nestoriańskich, ale nie przetrwały. Ich szczątki zostały znalezione przez archeologów w starożytnym miejscu Afrasiyab i na obrzeżach Samarkandy.

W ciągu trzech dekad 1329–1359 eparchia Samarkanda Kościoła rzymskokatolickiego służyła kilku tysiącom katolików mieszkających w mieście. Według Marco Polo i Johanna Elemosiny, potomek Chaghatai Khan , założyciel dynastii Chaghatai , Eljigidey , nawrócił się na chrześcijaństwo i został ochrzczony. Z pomocą Eljigideya w Samarkandzie zbudowano kościół katolicki św. Jana Chrzciciela . Jednak po pewnym czasie islam całkowicie wyparł katolicyzm.

Chrześcijaństwo pojawiło się ponownie w Samarkandzie kilka wieków później, od połowy XIX wieku, po zajęciu miasta przez Imperium Rosyjskie . Rosyjskie prawosławie zostało wprowadzone do Samarkandy w 1868 roku i zbudowano kilka kościołów i świątyń. Na początku XX wieku zbudowano jeszcze kilka prawosławnych katedr, kościołów i świątyń, z których większość została zburzona, gdy Samarkanda była częścią ZSRR .

Obecnie chrześcijaństwo jest drugą co do wielkości grupą religijną w Samarkanie z dominującą formą Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Patriarchatu Moskiewskiego) . Ponad 5% mieszkańców Samarkandy to prawosławni, głównie Rosjanie , Ukraińcy i Białorusini , a także niektórzy Koreańczycy i Grecy . Samarkanda jest centrum oddziału Samarkandy (obejmującego prowincje Samarkanda , Qashqadarya i Surkhandarya w Uzbekistanie) eparchii Uzbekistanu i Taszkentu Centralnej Azji Metropolitalnej Okręgu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego . W mieście działa kilka cerkwi prawosławnych: katedra św. Aleksego Moskiewskiego , cerkiew wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny i cerkiew św. Jerzego Zwycięskiego . Istnieje również szereg nieczynnych cerkwi i świątyń prawosławnych, na przykład cerkiew św. Jerzego Pobedonosetsa .

W Samarkandzie jest też kilkadziesiąt tysięcy katolików , głównie Polaków , Niemców i trochę Ukraińców . W centrum Samarkandy znajduje się katolicki kościół św. Jana Chrzciciela , który został zbudowany na początku XX wieku. Samarkanda jest częścią Administracji Apostolskiej Uzbekistanu .

Trzecią co do wielkości sektą chrześcijańską w Samarkandzie jest Ormiański Kościół Apostolski , a następnie kilkadziesiąt tysięcy ormiańskich Samarkandyjczyków. Chrześcijanie ormiańscy zaczęli emigrować do Samarkandy pod koniec XIX wieku, a napływ ten nasilił się zwłaszcza w czasach sowieckich. Na zachodzie Samarkandy znajduje się kościół ormiański Surb Astvatsatsin .

Samarkanda ma również kilka tysięcy protestantów , w tym luteranów , baptystów , mormonów , świadków Jehowy , adwentystów i członków koreańskiego kościoła prezbiteriańskiego . Te ruchy chrześcijańskie pojawiły się w Samarkandzie głównie po odzyskaniu niepodległości przez Uzbekistan w 1991 roku.

Główne zabytki

Samarkanda
Miejsce światowego dziedzictwa UNESCO
Meczet Bibi Khanym w Samarkandzie od strony północnej.jpg
Oficjalne imię Samarkanda – skrzyżowanie kultur
Kryteria Kulturowe: (i), (ii), (iv)
Odniesienie 603 bis
Napis 2001 (25 sesja )
Powierzchnia 1123 ha
Współrzędne 39°39′38″N 66°58′46″E / 39,66056°N 66,97944°E / 39,66056; 66.97944

Zespoły

Mauzolea i sanktuaria

Mauzolea

Święte sanktuaria i mauzolea

Inne kompleksy

medresy

meczety

Architektura

Budowa Wielkiego Meczetu w Samarkandzie. Ilustracja autorstwa Bihzada dla Zafar-Nameh . Tekst skopiowany w Heracie w latach 1467–68 i oświetlony pod koniec lat 80. XIV wieku. John Work Garret Collection, Milton S. Eisenhower Library, Johns Hopkins University, Baltimore.

Timur zainicjował budowę Bibi Khanum po swojej kampanii w Indiach w latach 1398–1399. Bibi Khanum pierwotnie miał około 450 marmurowych kolumn, które zostały tam przywiezione i ustawione z pomocą 95 słoni, które Timur przywiózł z Hindustanu. Rzemieślnicy i kamieniarze z Indii zaprojektowali kopułę meczetu, nadając mu charakterystyczny wygląd wśród innych budynków. Trzęsienie ziemi w 1897 r. zniszczyło kolumny, które nie zostały całkowicie odrestaurowane podczas późniejszej odbudowy.

Najbardziej znanym zabytkiem Samarkandy jest mauzoleum znane jako Gur-i Amir. Wykazuje wpływy wielu kultur, minionych cywilizacji, sąsiednich ludów i religii, zwłaszcza islamu. Pomimo zniszczeń dokonanych przez Mongołów w islamskiej architekturze Samarkandy sprzed Timurydów, pod rządami Timura te style architektoniczne zostały wskrzeszone, odtworzone i przywrócone. Plan i układ samego meczetu, z ich dokładnymi wymiarami, pokazują islamską pasję do geometrii . Wejście do Gur-i Amir jest ozdobione arabską kaligrafią i inskrypcjami, które są wspólną cechą architektury islamu. Skrupulatna dbałość Timura o szczegóły jest szczególnie widoczna wewnątrz mauzoleum: wyłożone kafelkami ściany są wspaniałym przykładem fajansu mozaikowego , irańskiej techniki, w której każda płytka jest cięta, barwiona i dopasowywana indywidualnie. Płytki Gur-i Amir zostały również ułożone tak, aby przeliterowały słowa religijne, takie jak „ Mahomet ” i „Allah”.

Ozdoby ścian Gur-i Amir obejmują motywy kwiatowe i roślinne, które oznaczają ogrody; płytki podłogowe mają nieprzerwany kwiatowy wzór. W islamie ogrody są symbolami raju i jako takie były przedstawiane na ścianach grobowców i uprawiane w samej Samarkandzie. Samarkanda szczyciła się dwoma głównymi ogrodami, Nowym Ogrodem i Ogrodem Rozkoszy Serca, które stały się centralnymi obszarami rozrywki dla ambasadorów i ważnych gości. W 1218 roku przyjaciel Czyngis-chana, Yelü Chucai, donosił, że Samarkanda była najpiękniejszym miastem ze wszystkich, ponieważ „była otoczona licznymi ogrodami. Każde gospodarstwo domowe miało ogród, a wszystkie ogrody były dobrze zaprojektowane, z kanałami i fontannami wodnymi które dostarczały wodę do okrągłych lub kwadratowych stawów. Krajobraz obejmował rzędy wierzb i cyprysów, a sady brzoskwiniowe i śliwkowe stały ramię w ramię. W niektórych budynkach Timuridów znaleziono również perskie dywany z kwiatowymi wzorami.

Elementy tradycyjnej architektury islamskiej można zobaczyć w tradycyjnych uzbeckich domach z cegły mułowej, które są zbudowane wokół centralnych dziedzińców z ogrodami. Większość z tych domów ma malowane drewniane sufity i ściany. Z kolei domy w zachodniej części miasta to głównie domy w stylu europejskim, zbudowane w XIX i XX wieku.

Wpływy turko-mongolskie są również widoczne w architekturze Samarkandy. Uważa się, że kopuły mauzoleów w kształcie melonów zostały zaprojektowane tak, aby przypominały jurty lub gery , tradycyjne mongolskie namioty, w których wystawiano ciała zmarłych przed pochowaniem lub innym rozmieszczeniem. Timur budował swoje namioty z trwalszych materiałów, takich jak cegły i drewno, ale ich przeznaczenie pozostało w dużej mierze niezmienione. W komorze, w której złożono własne ciało Timura, znajdowały się „ holowniki ”, tyczki, na których wierzchołkach zawieszono kolisty układ włosów z ogona końskiego lub jaka. Te sztandary symbolizowały starożytną turecką tradycję składania ofiar z koni, które były cennymi towarami, na cześć zmarłych. Holowniki były również rodzajem standardu kawalerii używanego przez wielu nomadów, aż do czasów Turków Osmańskich.

Istotne znaczenie mają również kolory budynków w Samarkandzie. Dominującym kolorem architektonicznym jest niebieski, którego Timur użył do przekazania szerokiej gamy koncepcji. Na przykład odcienie niebieskiego w Gur-i Amir to kolory żałoby; w tamtej epoce niebieski był kolorem żałoby w Azji Środkowej, tak jak jest w różnych kulturach do dziś. Niebieski był również uważany za kolor, który mógł odeprzeć „ złe oko ” w Azji Środkowej; o tym świadczy liczba pomalowanych na niebiesko drzwi w mieście i jego okolicach. Ponadto kolor niebieski reprezentował wodę, szczególnie rzadki zasób na Bliskim Wschodzie iw Azji Środkowej; ściany pomalowane na niebiesko symbolizowały bogactwo miasta.

Złoto ma również silną pozycję w mieście. Fascynacja Timura sklepieniem wyjaśnia nadmierne użycie złota w Gur-i Amir, a także użycie haftowanej złotej tkaniny zarówno w mieście, jak iw jego budynkach. Mongołowie bardzo interesowali się złotymi jedwabnymi tkaninami w stylu chińskim i perskim, a także nasij tkanymi w Iranie i Transoksanie. Przywódcy mongolscy, tacy jak Ögedei Khan , zbudowali w swoich miastach warsztaty tekstylne, aby móc samodzielnie produkować złote tkaniny.

Peryferie

Niedawna ekspansja Samarkandy doprowadziła do tego, że posiada przedmieścia, w tym: Gulyakandoz, Superfosfatnyy, Bucharishlak, Ulugbek, Ravanak, Kattakishlak, Registan, Zebiniso, Kaftarkhona, Uzbankinty.

Transport

Lokalny

Samarkanda ma dobrze rozwinięty system transportu publicznego. Od czasów radzieckich do dziś w Samarkandzie kursowały miejskie autobusy i taksówki ( GAZ-21 , GAZ-24 , GAZ-3102 , VAZ-2101 , VAZ-2106 i VAZ-2107 ). Autobusy, głównie autobusy SamAuto i Isuzu , są najpopularniejszym środkiem transportu w mieście. Taksówki, którymi są głównie chevrolety i sedany Daewoo , są zwykle koloru żółtego. Od 2017 roku kursuje również kilka linii tramwajowych z Samarkandy , głównie czeskie tramwaje Vario LF.S. Od czasów sowieckich do 2005 roku Samarkandyjczycy poruszali się także trolejbusami . Wreszcie Samarkanda ma tak zwane „ marszrutki ”, czyli minibusy Daewoo Damas i GAZelle .

Do 1950 roku głównymi środkami transportu w Samarkandzie były powozy i „ araby ” z końmi i osłami . Jednak w latach 1924–1930 miasto posiadało tramwaj parowy , aw latach 1947–1973 były tramwaje nowocześniejsze.

Transport lotniczy

Na północy miasta znajduje się międzynarodowe lotnisko Samarkanda , które zostało otwarte w latach 30. XX wieku pod rządami Sowietów. Od wiosny 2019 roku międzynarodowe lotnisko Samarkanda obsługuje loty do Taszkientu , Nukusu , Moskwy , Sankt Petersburga , Jekaterynburga , Kazania , Stambułu i Duszanbe ; dostępne są również loty czarterowe do innych miast.

Kolej żelazna

Współczesna Samarkanda jest ważnym ośrodkiem kolejowym Uzbekistanu; przez miasto przebiegają wszystkie krajowe trasy kolejowe wschód-zachód. Najważniejszym i najdłuższym z nich jest Taszkent​​Kungrad . Pociągi linii dużych prędkości Taszkent – ​​Samarkanda kursują między Taszkentem, Samarkandą i Bucharą. Samarkanda posiada również międzynarodowe połączenia kolejowe: Saratów – Samarkanda, Moskwa – Samarkanda i Nur-Sultan – Samarkanda.

W latach 1879–1891 Imperium Rosyjskie zbudowało Kolej Transkaspijską, aby ułatwić ekspansję do Azji Środkowej. Kolej powstała w Krasnowodzku (obecnie Turkmenbaszy ) na wybrzeżu Morza Kaspijskiego . Jej końcem była pierwotnie Samarkanda, której stacja została po raz pierwszy otwarta w maju 1888 roku. Jednak dekadę później kolej została przedłużona na wschód do Taszkentu i Andiżanu , a jej nazwa została zmieniona na Koleje Azji Środkowej. Mimo to Samarkanda pozostała jedną z największych i najważniejszych stacji Uzbekistańskiej SRR i sowieckiej Azji Środkowej .

Stosunki międzynarodowe

Miasta bliźniacze – miasta partnerskie

Samarkanda jest miastem partnerskim z:

Przyjazne miasta

Samarkanda ma przyjazne stosunki z:

Galeria

Zobacz też

Cytaty

Literatura ogólna i cytowana

  • Azim Malikov, „Kult świętych i sanktuariów w prowincji Samarkanda w Uzbekistanie”. International Journal of Modern Anthropology . Nr 4. 2010, s. 116–123.
  • Azim Malikov, „Polityka pamięci w Samarkandzie w okresie poradzieckim”. International Journal of Modern Anthropology . (2018) Cz. 2. Wydanie nr 11. s. 127–145.
  • Azim Malikov, „Święte rodowody Samarkandy: historia i tożsamość”. Antropologia Bliskiego Wschodu , tom 15, wydanie 1, lato 2020, рp. 34–49.
  • Alexander Morrison, rosyjskie panowanie w Samarkandzie 1868–1910: porównanie z Indiami Brytyjskimi (Oxford, OUP, 2008) (Oxford Historical Monographs).

Zewnętrzne linki

Poprzedzony Stolica imperium
Khwarazmian 1212–1220
zastąpiony przez
Poprzedzony Stolica Iranu (Persja)
1370–1501
zastąpiony przez
Poprzedzony
-
Stolica dynastii Timuridów
1370–1505
zastąpiony przez