Kościół św.Pawła i Piotra, Erywań - Saint Paul and Peter Church, Yerevan
Kościół św. Pawła i Piotra Սուրբ Պողոս-Պետրոս Եկեղեցի | |
---|---|
Kościół św. Pawła i Piotra
| |
Religia | |
Przynależność | Ormiański Kościół Apostolski |
Status | zniszczony w 1930 roku |
Lokalizacja | |
Lokalizacja | Róg ulic Astafyan ( Abovyan ) i Bzhshkakan (Tumanyan) Kentron District , Erewan , Armenia |
Współrzędne geograficzne | 40 ° 10'54 "N 44 ° 31'03" E / 40,181744 44,517383 N ° ° E Współrzędne: 40 ° 10'54 "N 44 ° 31'03" E / 40,181744 44,517383 N ° ° E |
Architektura | |
Rodzaj | Późnośredniowieczna bazylika jednonawowa bez kopuły |
Styl | ormiański |
Zakończony | V-VI wiek; Odbudowany pod koniec XVII wieku |
Saint Paul i Peter Church ( ormiański : Սուրբ Պողոս-Պետրոս Եկեղեցի ; Surp Poghos-Petros yekeghetsi ) był ormiański apostolski kościół w Erewaniu , Armenia pierwotnie zbudowany w 5th-6-ci wieków. Został rozebrany w listopadzie 1930 r., By zrobić miejsce dla moskiewskiego kina przy ulicy Abovyan .
Historia
Według armeńskiego historyka Karo Ghafadaryana , kościół św. Piotra i Pawła był najstarszym i największym kościołem w starym Erewaniu. Nie był to jedyny kościół w starym Erewaniu. W rzeczywistości, kiedy w 607 r. Nowo wybrany katolikos Armenii Abraham I zwołał spotkanie w mieście Dvin , zaprosił duchownych z terytoriów kontrolowanych przez Cesarstwo Bizantyjskie, a także dwóch księży z Erewanu. Dlatego mówi nam to, że w starym Erewaniu istniały co najmniej dwa duże kościoły. W XVII wieku francuski podróżnik Jean Chardin odwiedził Erewan. W swoim opisie miasta wspomniał, że w starym Erewaniu było wiele kościołów, ale nie wspomniał o kościele o nazwie „Surp Poghos-Petros”.
W 1679 r. Tragiczne trzęsienie ziemi zrównało z ziemią większość miasta i zniszczyło wiele budowli w sąsiednich regionach. Wśród ruin znajdował się kościół św. Piotra i Pawła. Zachowała się część wschodniej części kościoła, reszta została wkrótce odbudowana z ruin. Nowo zrekonstruowany kościół nosił tę samą nazwę, co jego poprzednik.
Nie ma żadnych znanych odniesień historycznych do odbudowy kościoła Poghos-Petros. Najprawdopodobniej kościół odbudowano pod koniec XVII wieku. Ghafadaryan znalazł lata 1691 i 1692 wpisane na niektórych chaczkarach wbudowanych we wschodnią i północną ścianę kościoła. Na podstawie dwóch inskrypcji Karo Ghafadaryan stwierdził, że w późniejszych latach ponownie podjęto dalsze działania konserwatorskie. Pierwsza inskrypcja, umieszczona na łuku elewacji południowej, mówi, że kościół został odrestaurowany w 1778 r. W drugiej inskrypcji, umieszczonej na ścianie północnej, podano, że kościół został odrestaurowany w 1820 r. Przy wsparciu finansowym mieszkańców miasta.
Zniszczenie
W listopadzie 1930 r. Kościół św. Pawła i Piotra został zniszczony przez reżim radziecki, aby zbudować kino moskiewskie . Wiele chaczkarów i budowli religijnych, takich jak kościoły, kaplice i sanktuaria, zostało zniszczonych w całym kraju w tym czasie, aby wyeliminować religię. Zachowały się fragmenty ścian kościoła i malowidła ścienne. Są teraz wyświetlane w Muzeum Historii Erywania i Muzeum Historii Armenii .
Nowy kościół i publiczne kontrowersje
25 lutego 2010 r. Rząd Armenii zatwierdził propozycję zarządzania Moscow Cinema Ltd. i przejęcia na rzecz Stolicy Macierzystej Świętego Eczmiadzynu gruntu zajmowanego obecnie przez kino plenerowe przy ulicy Abovyan pod budowę nowego kościoła. w miejscu, gdzie kiedyś znajdował się kościół Poghos-Petros.
Decyzja wywołała protesty opinii publicznej. Po ogłoszeniu planu grupa o nazwie Save Moscow Cinema Open-Air Theatre zwerbowała około 5000 członków i zebrała ponad 18 000 podpisów podczas petycji o przerwanie projektu. Grupa zwróciła się do katolikosa Karekina II z Armenii, a także do premiera Armenii Tigrana Sarkisjana , wzywając do gruntownej debaty publicznej na temat propozycji i wciąż czekają na odpowiedzi.
Wielu ormiańskich architektów i intelektualistów przemawiało w obronie teatru pod gołym niebem. Ponad 60 ormiańskich intelektualistów wystosowało list otwarty do premiera Armenii Tigrana Sarkisjana z prośbą o zmianę decyzji o budowie kościoła w miejscu plenerowej sali kinowej. Projekt jest postrzegany przez niektórych krytyków jako kolejny przykład rozszerzającego się wpływu Kościoła ormiańskiego na sprawy państwowe. W odpowiedzi przedstawiciele Kościoła ormiańskiego zarzucili krytykom projektu budowlanego „brak szacunku dla Boga”. Jednak plan został później wycofany ze względu na ograniczoną przestrzeń lokacji.
Galeria
Zobacz też
Bibliografia
- (w języku ormiańskim) ՍԲ. ՊՈՂՈՍ-ՊԵՏՐՈՍ Lyusiya Arakelyan w gazecie „Iravunk de facto”
Dalsza lektura
- Karo Ghafadaryan, Երևանի միջնադարյան հուշարձանները, վիմական արձանագրությունները (Pomniki i inskrypcje lapidarne średniowiecznego Erewania), 1975, Erewan
- Yervand Shahaziz, Հին Երեվանը (Stary Erywań), Mughni Publishing, 2003, Erewan