Sadhu Kochoonju Upadesi - Sadhu Kochoonju Upadesi

Muthampakkal "Sadhu" Kochoonju Upadesi
Muthampackal Kochoonju.jpg
Urodzony
Kochoonju

1883
Edayaranmula. niedaleko Aranmula , Travancore
Zmarły 30 listopada 1945
Miejsce odpoczynku Kościół Laka St Thom Marthoma, Edayaranmula
Narodowość indyjski
Inne nazwy MIVarghese
Zawód Misjonarz.
Znany z Chrześcijański poeta, kompozytor
Małżonek (e) Aleyama
Rodzice) Itty i Mariamma

Sadhu Kochoonju Upadesi ( malajalam : സാധു കൊച്ചൂഞ്ഞ് ഉപദേശി ; 1883 - 30 listopada 1945) był znanym malajalskim chrześcijańskim kaznodzieją, poetą i kompozytorem. Kochoonju był bardzo charakterystyczną osobą z wyglądu. Zawsze nosił białą koszulę i białe dothi . Miał około 175 cm wzrostu i miał bardzo szczupłe i wątłe ciało. Jego oczy wydawały się przeszywające, a czoło zmarszczył, jakby zamyślony, ale z dziecięcym wrażeniem. Zawsze nosił parasol i Biblię, gdziekolwiek się udał. Jego święte życie, samokontrola, samozaparcie i zaangażowanie w sprawy społeczne uczyniły go wyjątkową osobą. Lubił spędzać czas sam na sam z Biblią, dla niego Biblia nie była książką do czytania, ale instrukcją, której należy przestrzegać w życiu codziennym. Sporo czasu spędzał na czytaniu.

Za swojego życia był znany jako Kochoonju, co było skróceniem dwóch malajalamskich słów Kochu i Kunju . Malajalamski odpowiednik kaznodziei to upadesi. Podczas jego pracy misjonarskiej w Tamil Nadu w Indiach nazywano go Sadhu, czyli świętym człowiekiem. W ten sposób stał się znany jako Sadhu Kochoonju upadesi.

Narodziny i życie rodzinne

Edayaranmula to mała wioska w pobliżu Aranmula w dystrykcie Pathanamthitta w Kerali . To tutaj urodził się 29 listopada 1883 roku. Jego ojcem był Moothampackal Itty, a matką Mariamma z Perengattu Padickal. Nazywał się Kochoonju, a jego prawdziwe imię to MI Varughese (Muthampackal Itty Varughese). Był członkiem wielodzietnej rodziny składającej się z sześciu sióstr. Miał brata, który zmarł w wieku dwóch lat.

Ponieważ Sadhu Kochu Kunchju Upadeshi żył w czasach, gdy małżeństwa dzieci były akceptowanym zwyczajem, Kochu Kunchju ożenił się w wieku 12 lat. Jego żona miała na imię Aleyamma. Zapewniła wsparcie, którego potrzebował Kochu Kunchju. Związał koniec z końcem, pracując jako rolnik i sprzedając produkty z pola.

Edukacja i wczesne życie

Wstąpił do pobliskiej szkoły Mar Thoma Lower Primary. W 1895 roku, gdy miał zaledwie 12 lat, poślubił Aleyammę, Vattaparę, Kurianoor, który pochodził z pobliskiej wioski. W tym celu jego koledzy wyśmiewali go, więc opuścił tę szkołę i dołączył do angielskiej szkoły średniej. Kiedy tam był, jeden z nauczycieli ukarał go bez powodu, więc Kochoonju napisał wiersz, w którym ośmieszył go. To była jego pierwsza próba pisania wierszy. Był inteligentnym uczniem i był najlepszy w klasie. W wieku 14 lat przerwał formalną edukację, aby pomóc ojcu w rolnictwie.

Jego matka zmarła w 1898 roku, gdy miał 15 lat. To był straszny cios dla jego ojca, który był już chory. Jego ojciec zmarł w 1903 roku, gdy miał 20 lat, pozostawiając niewielki kawałek ziemi i pewną pożyczkę. Dochody z rolnictwa wcale nie wystarczały na ich utrzymanie. Więc miał ciężkie życie i był zmuszony do wykonywania wielu drobnych prac, aby związać koniec z końcem. Prowadził biznes tekstylny i przez pewien czas uczył w szkole. Rodzice jego żony byli bardzo pomocni. W końcu osiadł jako rolnik.

Początek służby

Sadhu Kochu Kunchju Upadesi w wieku 11 lat przyjął Jezusa jako osobistego Zbawiciela podczas spotkania, które odbyło się w jego rodzinnej parafii. Postanowił zaangażować się w służbę w wieku 17 lat. Na początku szedł, aby głosić ewangelię w nocy, po rolnictwie. Kiedy ruch Braci Indyjskich nabrał rozpędu w Kerali, Sadhu Kochoonju Upadesi postanowił nie przyłączać się do tego kościoła, mimo że przyłączył się do niego jego przyjaciel i kolega z klasy KV Simon (później Mahakavi, laureat poety ), który był także ojcowskim kuzynem ojca jego żony. Powiedział, że chociaż zgadzał się z ich doktryną, czuł, że jego misją jest pozostanie z kościołem, którym był, i głoszenie ewangelii. Twierdził, że źródłem jego utrzymania jest modlitwa, na którą codziennie spędzał wiele godzin.

Organizacje i instytucje

Od samego początku organizował w swojej wiosce szkółkę niedzielną, grupę modlitewną itp. Jego proboszcz, ks KVJacob i jego kolega z klasy, pan KV Simon, byli jego silnymi zwolennikami. Razem utworzyli Edayarmula Christian Fellowship (ECF), Ligę Młodzieży, chrześcijańskie jednostki opiekuńcze ... itd.

Uważał, że wiara bez działania jest martwa. Tak więc później w życiu kierował organizacjami, takimi jak YMCA, ruch Anty posag, Bezpłatna Szkoła dla Ubogich Dzieci, Szkoła Biblijna do szkolenia ewangelistów oraz salę modlitewną do prowadzenia spotkań, a także dom gościnny dla podróżujących ewangelistów. jego ziemia na poboczu drogi Kozhencherry - Chengannur .

W Kalayapuram niedaleko Kottarakary rozpoczął studia biblijne i zebrania na świeżym powietrzu, na których ludzie gromadzili się, aby wysłuchać jego orędzi iz szacunku nosili białe sukienki.

Ministerstwo

Sadhu Kochoonju Upadesi był źródłem wielu ruchów misyjnych w Kerali . Podróżował po całej Kerali , południowych Indiach i Sri Lance, aby głosić Ewangelię . Miał zwyczaj ufać Bogu we wszystkich swoich potrzebach. Spędzał godziny na modlitwie, szukając przewodnictwa u Boga. Jego główną metodą głoszenia ewangelii było przemawianie na dużych zgromadzeniach. Przez około 30 lat intensywnie pracował nad ewangelią. To świadczy o jego zaangażowaniu. Mówił nie tylko o sprawach duchowych, ale także o kwestiach społecznych, które powodują utratę morale i praw religijnych.

Przemówienia Sadhu Kochoonju Upadesi spodobały się zarówno starszym, jak i młodym. W swoich przekazach swobodnie wykorzystywał szeroką gamę historii, przykładów, doświadczeń i humoru, aby ubarwić swoje przemówienia. Był bardzo skłonny do tego, aby ludzie doświadczali narodzonego na nowo ciepła niż znudzonego. Na tych spotkaniach włączył własne skomponowane piosenki, które później spopularyzowały jego poprawione hymny. Tak więc służba Sadhu Kochoonju Upadesi przyniosła wspaniałe rezultaty w Kerali i południowych Indiach. Rezultat był taki, że wielu przyszło, aby usłyszeć, co ma do powiedzenia, i przyjęło Chrystusa jako swojego Zbawiciela na tych spotkaniach. Widok pijaków przychodzących na jego spotkania i wracających jako nowi mężczyźni nie był niczym niezwykłym. Większość z tych nawróceń była autentyczna, a ci, którzy przyszli do Chrystusa, podzielili się swoim zrozumieniem wiary ze swoimi przyjaciółmi i rodziną. Tak więc posługa Kochoonju była wielkim sukcesem. Jego modus operandi przyniósł odrodzenie w wielu częściach południowych Indii, co otworzyło drzwi dla wielu przyszłych misji chrześcijańskich.

W 1915 r. Ówczesny metropolita Mar Thoma udzielił mu upoważnienia do głoszenia i pracy ewangelicznej we wszystkich parafiach Kościoła. W latach trzydziestych miał bardzo napięty grafik i regularnie od czwartku do niedzieli prowadził zgromadzenia parafialne. Resztę dni poświęcił na czytanie książek i modlitwę.

Styl życia i zasady

Sadhu Kochoonju Upadesi był upartą osobą. Wierzył, że konieczny jest styl życia, aby być dobrym głosicielem ewangelii. Więc wyznaczył sobie standard lub zestaw surowych zasad i żył zgodnie z tym, jak wierzył. Oto zasady, do których dążył: -

  • Postanowił zakończyć towarzystwo kobiet i że nie będzie miał więcej dzieci, ponieważ uważał, że jego dane dzieci wystarczą. Był to trend, który był rzadkością wśród ascetycznie religijnych braminów z Nambudiri.
  • Spędzał dużo czasu na czytaniu, aby pogłębić swoją wiedzę o Bogu i Słowie Bożym, i rozmyślał nad powiązanymi ideologiami.
  • Regulował swoje rutyny żywieniowe; codziennie miał mało jedzenia, a także regularnie pościł, przyjął dosłowne znaczenie wersetów takich jak JANA 6:51 i aby uniknąć chorobliwych grzechów jako obżarstwa, te umyślne zasady spowodowały wiele dolegliwości w późniejszej części jego życia.
  • Materialistyczne rzeczy zostały zminimalizowane, a jedynie podstawowe rzeczy były przechowywane i gromadzone; być bardziej skoncentrowanym na swoim chrześcijańskim zaangażowaniu i unikać chciwości.
  • Uważał pracę ewangeliczną za swoją odpowiedzialność i nie był gotów przyjąć żadnego wynagrodzenia ani pensji.
  • Postanowił nie używać żadnych ozdób, które rozpraszałyby uwagę; Przyjął to w swoim stroju i nosił tylko białe ubrania, które uważał za przyzwoite i skromne.
  • Uważał, że jakakolwiek forma hedonizmu jest zabroniona i chronił się przed wszelkimi ziemskimi przyjemnościami.
  • Był bardzo ostrożny i kompulsywny, aby wykazywać pokorę i nie pragnął szacunku dla niego, ponieważ wszyscy mężczyźni i kobiety byli równi w oczach Boga i wierzył, że każda forma szacunku i uwielbienia powinna być skierowana do Boga.
  • Ustalił zasadę, aby nigdy nie myśleć ani nie uważać siebie za wyższego lub mądrzejszego od innych. Dla niego próżność, rywalizacja i snobizm były aktem grzechu śmiertelnego , dumy i zła w oczach Boga. Kochoonju wierzył w wzmacnianie ludzi poprzez modlitwę i przewodnictwo oraz uważał talenty rozwinięte jako dary z łaski Bożej, które powinny być używane dla wspólnego dobra, a nie dla warzenia goryczy.
  • Był ostrożny ze względu na swoje doświadczenie w biznesie i dążył do wyższych chrześcijańskich ideałów .

Inne czynności

Kochoonju Upadesi był sekretarzem generalnym Stowarzyszenia Dobrowolnych Ewangelistów Mar Thoma od 1924 do 1945 roku. Przez pewien czas był także dyrektorem angielskiego gimnazjum Edayaranmula.

Dzieła literackie

Parama Christanithwm , Paramanentha Kristya Jeevitham . (Radosne życie chrześcijańskie), itp. To niektóre z wielu opublikowanych przez niego książek.

Jednak najbardziej cenionym dziełem były jego liczne chrześcijańskie pieśni nabożne, którymi do dziś cieszą się chrześcijanie w Kerali. Jego piosenki napisane w języku malajalam przyniosły nadzieję i szczęście wielu ludziom. Napisał książkę pod tytułem Aasawaasa Geethangal (Pieśni pocieszenia), w której znalazło się 210 jego piosenek. Siedemnaście napisanych przez niego piosenek zostało skompilowanych z 427 hymnami opublikowanymi przez kościół Mar Thoma, Kristheeya Keerththanangal jako pieśni nabożne.

Niektórzy z nich są :

  1. Dukhaththinte paana paathrram karththavente kayyil thannaal ....
    (Jego drugi syn Samuelkutty zmarł w 1912 roku w wieku dziewięciu lat. Wielka strata w jego życiu zainspirowała go do napisania tego nieśmiertelnego hymnu).
  2. Krushinmel krushinmel kaanhunnath- aaritha! ....
  3. Ente sampaththennu cholluvann-verreyillonnum ....
  4. Ente Daivam swargga simhassanam thannil ....
  5. Ponneshu thampuraan nalloru rakshakan ....
  6. Aaru sahaayikkum? Lokam thunhakkyumo? ....
  7. Aashwaasame enikkerre thingeedunnu ....
  8. Baalar- aakunna njaangalhe yeshu thampuraan ....
  9. Cherneedume vegam njaanum aa koottaththil ....
  10. Ente Daivam Mahatwathil ardhravaanayi ....
  11. Ushakaalam namezhunelkkuka paraneshuve sthuthippan ....

Ostatnie dni

Był obciążony śmiercią drugiego syna, biedą, odpowiedzialnością za opiekę nad żoną i dziećmi, chorobą własnego życia i wewnętrznymi konfliktami dotyczącymi różnych typów wiary i praktyk chrześcijańskich wśród współczesnych wierzących. Uważał się za obcokrajowca i przybysza na ziemi i tym samym oderwał się od ziemskich zmartwień. Miał silną wiarę, która obala złudzenia, że ​​tylko Bóg i tylko Bóg jest jego jedynym schronieniem i zaufaniem, i to była jego główna siła, która pozwoliła mu pokonać trudności. Jego ciągłe podróże i niespokojna praca nad ewangelią wielokrotnie przyprawiały go o chorobę. W listopadzie 1945 r. Ciężko zachorował. Zmarł o 8.45 w piątek 30 listopada 1945 roku i następnego dnia został pochowany na cmentarzu Lakha St. Thomas Mar Thoma Church. Sam pogrzeb był dla niego wielkim zaszczytem. Dwóch biskupów, ponad 100 księży i ​​ponad 40 000 osób uczestniczyło w nabożeństwie pogrzebowym.

Bibliografia

Bibliografia

W języku malajalam .

  1. George, dr KM (1995). Sadhu Kochoonju , Christhava Sahitya Samithy, Tiruvalla.
  2. Mathew Daniel, ks. Dr. (1988). Sadhu Sadhu Kochoonju Upadesi). .
  3. Mathew PV (1995). Keralathile Nazranee Kristanikal (Nazrani Christians of Kerala) Vol. III.
  4. Mathew, NM (2008) Malanakara Marthoma Sabha Charitram. (Historia kościoła Malankara Mar Thoma .) Tom III.
  5. Towarzystwo Ewangelizacyjne Mar Thoma (1964). Suvisesha Senanykal. (Biografia misjonarzy)

Linki zewnętrzne.