Worek Tesaloniki (904) - Sack of Thessalonica (904)
| Worek Tesaloniki | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Część wojen arabsko-bizantyjskich | |||||||
 Worek Tesaloniki, z madryckiego Skylitzes | |||||||
| |||||||
| Wojownicy | |||||||
| Imperium Bizantyjskie | Kalifat Abbasydów | ||||||
| Dowódcy i przywódcy | |||||||
|
Petronas Leo Chitzilakes Niketas |
Lew z Trypolisu | ||||||
Woreczek z Tesaloniki odnosi się do wychwytywania, a następnie worek , z bizantyjskiego miasta Tesaloniki przez kalifatu Abbasydów w roku 904, prowadzony przez Leo Trypolis , kaperami i muzułmańskiej przeliczyć.
Tło
Miasto, które obecnie znajduje się we współczesnej Grecji , było w 904 r. częścią Cesarstwa Bizantyjskiego i było uważane za największe miasto imperium, ustępujące jedynie Konstantynopolowi . Po osłabieniu scentralizowanej władzy w kalifacie abbasydzkim z powodu czwartej fitny i anarchii w Samarze , wiele obszarów rozległego kalifatu abbasydzkiego zaczęło odrywać się od kontroli kalifatu i nie przestając mówić o deklaracjach religijnych, działało niezależnie w sprawach wojskowych i państwowych. . Uwaga tych w dużej mierze autonomicznych dynastii muzułmańskich została następnie zwrócona na Morze Śródziemne. W 860 dynastie muzułmańskie próbowały umocnić swoją dominację nad Morzem Śródziemnym i zbudowały bazy morskie w Trypolisie i Tarsie. W 898, eunuch admirał Raghib, byłego Mawla z al-Muwaffaq . ostatecznie pokonał flotę bizantyjską i uprowadził jako jeńców 3000 bizantyjskich marynarzy z Kibyrrhaiotai. Ta bitwa morska okazała się punktem zwrotnym, ponieważ otworzyła Morze Egejskie na najazdy flot muzułmańskich.
Bitwa i worek
Złudzenie Tesaloniki w 904 przez flotę kalifatu Abbasydów było jedną z najgorszych katastrof, jakie spotkały Cesarstwo Bizantyjskie za panowania Leona VI, a nawet w X wieku. Muzułmańska flota składająca się z 54 statków, dowodzona przez renegata Leona z Trypolisu , który niedawno nawrócił się na islam, wypłynęła z Syrii z cesarską stolicą Konstantynopola jako początkowym celem. Muzułmanie zostali powstrzymani przed atakiem na Konstantynopol, a zamiast tego zwrócili się do Tesaloniki, całkowicie zaskakując Bizantyjczyków, których flota nie była w stanie zareagować na czas. Stara tradycja przytoczona przez Johna Kaminiatesa mówi, że część muru Tesaloniki zwrócona w stronę morza była niska i całkowicie nieprzystosowana do radzenia sobie z jakimkolwiek zagrożeniem militarnym. Po tej stronie miasto było przez wiele lat całkowicie pozbawione murów i dopiero gdy perski król Kserkses wywołał panikę, prowadząc kampanię przeciwko Grecji, ówczesny władca miasta wzniósł tam pospiesznie zaimprowizowane fortyfikacje. Od tego czasu do czasu muzułmańskiego splądrowania miasta fortyfikacja ta pozostała taka sama i nieulepszona, ponieważ nigdy nie przypuszczano, że wejdzie w czyjeś głowy, aby wyrządzić szkody z tego miejsca.
Od cesarza bizantyjskiego nadeszła wiadomość o planowanym ataku Abbasydów. Kiedy wiadomość o tym dotarła do mieszkańców Tesaloniki, miasto ogarnęła panika. Posłaniec cesarza nazywał się Petronas, który był protospatariosem . Petronas poradził Tesalonikom, aby nie koncentrowali swoich wysiłków na naprawie murów. John Kaminiates opowiada, że Petronas opracował alternatywną strategię. Wiedząc, że praca przy murach byłaby zbędna bez korzystania z czasu, Petronas zaprojektował podwodne ogrodzenie, które chroniłoby miasto, nie pozwalając statkom zbliżać się do murów. W 1777 roku francuski opat, Belley, w swoim studium historii i zabytków miasta Tesaloniki, napisał: „Istnieje wiele inskrypcji, chociaż wiele z nich wrzucono do morza, aby powstrzymać flotę Saracenów od lądowania w mieście, które splądrowali na początku X wieku”. Co potwierdza relację Kaminiatesa.
Zanim jednak udało się ukończyć ogrodzenie, przybył jeszcze jeden wysłannik cesarza, aby przejąć odpowiedzialność za dobro miasta i przyspieszyć odwołanie Petronasa. Był to Leo Chitzilakes, który został mianowany Strategosem regionu i odpowiedzialny za operacje wojskowe. Zdecydował się na tymczasowe wstrzymanie prac przy podwodnym ogrodzeniu i dokończenie budowy muru.
Leon VI ponownie wysłał innego Strategosa o imieniu Niketas, aby zastąpić Leo Chitzilakesa i objąć dowództwo nad miastem. Pomimo budzącej grozę reputacji dowódcy wojskowego, był w stanie jedynie nieznacznie zwiększyć szanse obronne miasta. Prośby o pomoc do odległych ziem i wasali zostały w dużej mierze zignorowane, a prace naprawcze przy murze okazały się niewystarczające.
Pojawili się najeźdźcy Abbasydów i po krótkim oblężeniu trwającym mniej niż cztery dni, napastnicy zdołali szturmować mury od strony morza, przezwyciężyć opór Tesaloniczan i zająć miasto 29 lipca.
Następstwa
Łupienie trwało przez cały tydzień, zanim najeźdźcy wyruszyli do swoich baz w Lewancie , uwalniając 4000 jeńców muzułmańskich, zdobywając 60 statków, zdobywając dużą ilość łupów i 22 000 jeńców, głównie młodych ludzi, oraz niszcząc 60 bizantyjskich statków w tym procesie . Współczesna relacja Al-Tabariego stwierdzała, że podczas krwawej łaźni zginęło 5000 Bizantyjczyków, a każdy arabski marynarz otrzymał 1000 złotych dinarów jako łup. Św. Eliasz Młodszy odwiedził Tesalonikę po złupieniu i opisał miasto jako jedno z czystą nędzą. Abbasydzi wycofali się po oblężeniu i wrócili do Trypolisu, a jeńców wysłano do Tarsu . Większość jeńców, w tym Jan Kaminiates , kronikarz grabieży , została wykupiona przez Imperium i wymieniona na jeńców muzułmańskich.
Mówi się, że bizantyński najazd generała Andronika Ducasa na teren Germanice pod koniec 904 r. miał na celu pomszczenie plądrowania Tesaloniki. Arabowie z Tarsu zostali pokonani i doszło do wymiany jeńców.
Leo z Trypolisu ponownie próbował popłynąć przeciwko Bizancjum w 907 i 912, ale za każdym razem został udaremniony.
Problemy z pierwotnymi źródłami
Istnieją tylko dwa główne źródła dotyczące Worka Tesaloniki. Pierwszym jest grecki Jan Kaminiates , a drugim muzułmański historyk al-Tabari . Pomimo krótkich wzmianek o tym wydarzeniu w innych listach (głównie przez duchownych) w latach następujących po zwolnieniu, niewiele jest dowodów historycznych na to wydarzenie. W połączeniu z faktem, że al-Tabari twierdzi, że Lew z Trypolisu splądrował Attaleię, a nie Tesalonicę , doprowadziło niektórych uczonych do twierdzenia, że splądrowanie Tesaloniki nigdy nie miało miejsca. Inni twierdzą, że jest to wytwór kilku połączonych historii, inni spierają się o historyczność postaci Jana Kaminiatesa .
Główne kwestie historyczne, które znalazły się w relacji Kaminiatesa są następujące:
- sprzeczne informacje z al-Tabarim, który twierdzi, że Leo z Trypolisu zaatakował Attaleię .
- Styl pisarski Johna Kaminiatesa nie pasuje do gatunku historycznego jego współczesnych.
- Daty podane przez Johna Kaminiatesa nie zgadzają się z datami w źródłach arabskich .
- John Kaminiates podaje bardzo niewiele faktów historycznych, które można potwierdzić innymi źródłami.
- Bardzo nieliczne źródła bizantyńskie wspominają lub odwołują się do Jana Kaminiatesa . W rzeczywistości tylko jeden robi to mimochodem.
- Język, którym posługuje się Jan Kaminiates, przywodzi na myśl XV-wieczną grekę, rodzi pytania, czy żył podczas samego plądrowania.
Mimo to, nawet uczeni, którzy podają w wątpliwość relację Jana Kaminiatesa , zwłaszcza daty, których używa, większość uczonych zgadza się, że splądrowanie rzeczywiście miało miejsce i mniej więcej w okolicach dat podanych przez Jana Kaminiatesa .
Bibliografia
Źródła
- Frendo, Dawidzie; Fotiou, Athanasios, wyd. (2000), John Kaminiates: Zdobycie Salonik , Perth: Australijskie Stowarzyszenie Studiów Bizantyjskich, ISBN 1-876503-00-9
- Patoura, Sofia (1994), Οι αιχμάλωτοι ως παράγοντες επικοινωνίας και πληροφόρησης (4ος-10ος αι.)[ Jeńcy wojenni jako agenci komunikacji i informacji (4-10th C.) ] (w języku greckim), Ateny: National Research Foundation - Centre for Bizantine Research, ISBN 960-7094-42-5
- Treadgold, Warren (1997). Historia państwa i społeczeństwa bizantyjskiego . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press . P. 467. Numer ISBN 0-8047-2630-2.
- Wasiliew Aleksander A. (1968). Byzance et les Arabes, Tome II: Les relations politiques de Byzance et des Arabes w epoce dynastii Macedonii (cesarzy Bazylego I, Leona Mędrca i Konstantyna VII Porphyrogénète) 867-959 (253-348). Premiera partie: Les relations politiques de Byzance et des Arabes à l'époque de la dynastie macédonienne. Premiere période, de 867 do 959 . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (w języku francuskim). red. francuski: Henri Grégoire , Marius Canard . Bruksela: Fundacja Bizantyjska. s. 163–179. OCLC 1070617015 .
Linki zewnętrzne
- „Oblężenie Salonik w 904 z listu Jana Kaminiatesa” . De Re Militari. 27 września 2009 . Źródło 19 października 2010 .