Sabiha Sertel - Sabiha Sertel

Zdjęcie rodziny Sertel
Sabiha Sertel z mężem Zekeriya Sertel i córką, Sevim, Nowy Jork, 1919
Sabiha Sertel broniąca się na rozprawie, marzec 1946 r.
Urodzić się
Nazwa Sabiha Sertel
Rok 1895
Lokalizacja Saloniki, Imperium Osmańskie (obecnie Saloniki, Grecja)
Śmierć
Data 2 września 1968
Lokalizacja Baku, Azerbejdżan ZSRR
Rezydencja
Saloniki, Stambuł, Nowy Jork, Paryż, Budapeszt, Lipsk, Moskwa, Baku
Edukacja
Columbia University, Nowojorska Szkoła Pracy Socjalnej
Zawód
Dziennikarz, wydawca, autor, działacz społeczny/polityczny
Publikacje
Büyük Mecmua (The Big Review), Resimli Ay , (Ilustrowany miesięcznik), Tan (Dawn)
Współmałżonek
Mehmet Zekeriya Sertel (ur. 1890, śmierć 1980)
Rodzina
Mąż Mehmet Zekeriya Sertel ; córki, Sevim Sertel O'Brien, Yıldız Sertel

Sabiha Sertel ; (ur. 1895, Saloniki, Imperium Osmańskie – zm. 1968, Baku , Azerbejdżan, ZSRR) była pierwszą zawodową dziennikarką i wydawcą we współczesnej Turcji .  

Artykuły i kolumny Sertela opowiadały się za reformą praw kobiet i robotników oraz krytykowały ucisk państwowy, imperializm, faszyzm i nierówności społeczne w Turcji. Jej głośna działalność na rzecz demokracji, swobód obywatelskich i wolnej prasy zaowocowała presją społeczną i polityczną, cenzurą, więzieniem i ostatecznie wygnaniem. Sertel jest uważany za pierwszego, który publicznie zawarł związek małżeński poza wspólnotą dönme , Żydów, którzy przeszli na islam w XVII wieku, ale prywatnie zachowali swoje przekonania i byli traktowani z podejrzliwością przez muzułmanów. Była pierwszą Turczynką, która została osądzona w sądzie i uwięziona za swoje pisma. Była także jedną z pierwszych Turczynek, które zmarły na wygnaniu politycznym.

Jej małżeństwo w 1915 roku z Zekeriya Sertel , czołową postacią w historii tureckiej prasy, zapoczątkowało dożywotnią współpracę wydawniczą. Ich publikacje Büyük Mecmua (The Big Review) , Resimli Ay , (magazyn Illustrated Monthly ) i gazety Tan (Świt), służył jako potężnych platform na głosy opozycji.

4 grudnia 1945 roku zorganizowany przez rząd tłum tysięcy zniszczył wydawnictwo Sertelów. W autobiografii Sertel Roman Gibi (Jak powieść) opisuje zniszczenia, które doprowadziły do ​​ich uwięzienia, a ostatecznie do wygnania. Książka, napisana w 1968 roku z wygnania na krótko przed jej śmiercią, pierwotnie była zakazana w Turcji. Ponad 50 lat później Roman Gibi został przetłumaczony dla międzynarodowej publiczności. T on Walka o nowoczesnej Turcji: Sprawiedliwość, aktywizm i Rewolucyjna dziennikarka (IB Tauris czerwca 2019), wprowadził czytelników angielskich opowieści Sertel za pierwszym razem.

Zawartość

Wczesne lata

W 1895 r. Sabiha Nazmi urodziła się w osmańskim mieście portowym Saloniki (obecnie Saloniki, Grecja) z matką Atiye i ojcem Nazmi. Była najmłodszym z sześciorga dzieci. Jej rodzina była częścią społeczności dönme , małej grupy, która przeszła z judaizmu na islam w XVII wieku, ale prywatnie zachowała swoje przekonania i była postrzegana z podejrzliwością przez muzułmańską populację imperium. Na przełomie XIX i XX wieku dom Sabihy był niepraktykujący i świecki, jak wiele rodzin dönme .

W swojej autobiografii Roman Gibi , Sertel opisuje, jak była świadkiem skrajnie nierównych relacji jej rodziców i przemocy domowej nad matką. Śledzi swoją radykalizację jako feministka w wieku ośmiu lat do wieczora, kiedy matka wróciła późno do domu z wizyty u siostry. Chociaż Atiye utrzymywała rodzinę jako praczka, jej ojciec, emerytowany biurokrata, wpadł we wściekłość i zgodnie z islamskim prawem rozwiódł się z matką na miejscu, wyrzucając ją z domu.

Sertel uczęszczała do Terakki Mektebi (Szkoły Postępu) w Salonikach, kończąc szkołę średnią w latach 1902-1911. Chociaż kobietom odmawiano wyższego wykształcenia, Sertel założyła Tefeyyüz Cemiyeti (Towarzystwo Awansu) wraz z innymi młodymi kobietami, które również chciały kontynuować ich studia. Zaczęła także publikować eseje, w tym zgłoszenia do czasopisma wydawanego przez Zekeriya Sertel. Po tym, jak Imperium Osmańskie przegrało wojnę bałkańską, przeniosła się wraz z rodziną do Stambułu w 1913 roku.

W 1915 roku poślubiła Turczynkę Zekerię Sertela w ślubie, który stał się nagłówkiem gazet, opłacony przez Komitet Centralny Młodych Turków i opublikowany jako przykład przyszłego świeckiego społeczeństwa. W swoich wspomnieniach Hatirladiklarim opisuje Sabihę jako pierwszego donme, który poślubił poza wspólnotą. W 1917 urodziła pierwszą córkę Sevim.

Para założyła czasopismo Büyük Mecmua (Wielki Przegląd) 6 marca 1919 r. wraz z innymi intelektualistami. Pod wpływem pierwszej fali feminizmu i międzynarodowego ruchu sufrażystek dla kobiet artykuły Sertel do publikacji koncentrowały się na prawach kobiet.

W swoich wspomnieniach rozwinęła te lata i opisała Büyük Mecmua jako narzędzie do dyskusji na temat sposobów odbudowy kraju, od tureckiego nacjonalizmu i nowoosmanizmu po socjalizm i feminizm. Książka śledzi zalążki wielu reform Atatürka po wojnie o niepodległość (1919-1923) w intelektualnych debatach w Büyük Mecmua , a także dążeniu do równych praw kobiet, zapewniając alternatywny punkt widzenia do tradycyjnej analizy historycznej .

W 1919 roku Zekeriya Sertel, właściciel Büyük Mecmua , został uwięziony po tym, jak dziennik skrytykował zachodnią okupację kraju. Sabiha Sertel uratowała publikację, przejmując obowiązki redakcyjne pomimo ciężkiej cenzury w okresie powojennym. Jej mąż został zwolniony z więzienia, ale dziennik został wkrótce zamknięty.

Stany Zjednoczone Ameryki 1919-1923

Po rozpadzie Büyük Mecmua Sertel przeniosła się z mężem i córką do Nowego Jorku, aby kontynuować naukę dzięki stypendiom organizowanym przez Halide Edip . Ukończyła studia na Uniwersytecie Columbia w ówczesnej New York School of Social Work. Sertel studiowała „Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa” Fryderyka Engelsa oraz „Kobietę i socjalizm” Augusta Babela, które później przetłumaczyła. Sertel podróżował także po Stanach Zjednoczonych, organizując związki zawodowe tureckich i kurdyjskich robotników fabrycznych, a także organizując zbiórki pieniędzy, które zebrały 100 000 dolarów na wsparcie Tureckiego Ruchu Narodowego i sierot wojennych. Podczas studiów, zbierania funduszy i uzwiązkowienia, Sertel urodziła swoją drugą córkę, Yıldız, 1 listopada 1922 roku.

Resimli Ay [miesięcznik Ilustrowany] 1924-1931

Pokrywy Resimli

Po ukończeniu studiów Sertelowie powrócili do Turcji w 1923 roku po wojnie o niepodległość i osiedlili się w Ankarze, nowej stolicy. Córki Sertela miały wtedy po sześć i dwa lata. Zaproponowano jej stanowisko w Towarzystwie Ochrony Dzieci. Sertel zaproponował przeprowadzenie sondażu społecznego w celu określenia powojennych warunków życia dzieci oraz zagadnień z tym związanych, w tym stanu zdrowia, pracy dzieci i edukacji. Projekt nie został zatwierdzony i po rezygnacji męża ze stanowiska w Generalnej Dyrekcji Prasy i Informacji wrócili do Stambułu.

1 lutego 1924 Sertelowie opublikowali pierwszy numer Resimli Ay , ich drugiego dużego przedsięwzięcia wydawniczego. Resimli Ay , wzorowany na popularnych ilustrowanych magazynach w stylu amerykańskim, miał na celu przyciągnięcie szerokiej publiczności i elit kraju. Pismo zasłynęło zwłaszcza z propagowania tureckiej awangardy literackiej oraz postępowych i socjalistycznych idei politycznych.

Sertel opublikowała między innymi swoją popularną rubrykę porad pod pseudonimem „ Cici Anne ” [Słodka Matka] w jednym z czołowych dzienników Cumhuriyet (Republika), udzielając porad tureckim rodzinom zmagającym się z reformami społecznymi i przewrotami. Ona również tymczasowo przejęła stanowisko redaktora Resimli Ay, kiedy Zekeriya został ponownie uwięziony za artykuł, który opublikował. Oprócz Resimli Ay , w Resimli Perşembe (Ilustrowany Czwartek) ukazała się kolumna Sertela „Cici Anne” oraz ocuk Ansiklopedisi (Encyklopedia dla dzieci).

W 1928 roku turecki poeta Nazım Hikmet zaczął pracować dla Resimli Ay , gdzie jego przełomowe wiersze w dowolnej formie zostały zaprezentowane czytelnikom. Zdeklarowany komunista, Hikmet pozostał bliskim przyjacielem rodziny Sertelów, a także miał duży wpływ na ich poglądy artystyczne i polityczne do końca ich życia.

W 1930 r. Sabiha Sertel ponownie została postawiona przed sądem, oskarżona o znieważenie Atatürka tłumaczeniem artykułu „Psychologia liderem” z amerykańskiego czasopisma psychologicznego.

Ponieważ stanowiska polityczne Resimli Ay przyciągały coraz większą uwagę policji, jej właściciele zamknęli czasopismo w 1931 roku.

opalenizna 1936-1945

Jasnobrązowa strona tytułowa
Brązowa strona tytułowa, 1939 Nagłówek głosi: „Hitler mówi, że Niemcy nikomu nie zagrażają”.

Zekeriya Sertel została współwłaścicielem Tan [Dawn], walczącej o pomoc tureckiej gazety codziennej i wydawnictwa. Pod rządami Sertelów Tan stał się drugą co do wielkości gazetą w Turcji oraz ostatnią i najbardziej znaczącą publikacją tej pary.

W okresie poprzedzającym II wojnę światową i podczas samej wojny gazeta była znana z silnego sprzeciwiania się ideom i polityce ruchów faszystowskich i nazistowskich w Turcji i za granicą. W swoim felietonie „Görüsler” [Opinie] Sertel skupiła się na kwestiach politycznych i przestrzegała przed zawarciem sojuszu z Niemcami w czasie wojny. Krytycy zaatakowali Sertel, publikując karykatury o obraźliwych tytułach, takich jak „Bolszewicka dziewka” i „Cygan z parą szczypiec”.

Sertel trzykrotnie zabroniono pisania, pierwszy raz w 1941 za krytykę kolaboracji Turcji z Niemcami podczas II wojny światowej , drugi za jej pisanie przeciwko ruchowi nacjonalistycznemu w Turcji w 1942 i trzeci raz w 1942 za pisanie o kolonializmie w XIX wieku. wieku w odniesieniu do obu wojen światowych.

Mimo zakazu Sertel realizował inne projekty, w tym przetłumaczenie na język turecki „Walki klas” Karla Kautsky'ego, „ Materializmu dialektycznego ” Adorackiego, „Socjalizmu i wojny” Lenina oraz „Kobiety i socjalizmu” Augusta Bebla . Wydała także Tan Cep Kitapları (Pocket Books) na podstawie amerykańskiej serii książek. W 1936 roku napisała powieść Çitra Roy ile Babasi (Çitra Roy i jej ojciec) o młodej socjalistce mieszkającej w Indiach pod brytyjskim kolonializmem. Wydała czasopismo Projektör w 1936 roku.

Gdy napięcie między lewicowymi pisarzami a prasą nacjonalistyczną wzrosło, zorganizowany przez rząd tłum tysięcy zniszczył gazetę i wydawnictwo Sertels' Tan 4 grudnia 1945 roku. Zniszczenie Tan stało się międzynarodowym incydentem. Sertelowie zostali aresztowani, zabrani do więzienia Sultanahmet w 1946 i stanęli przed sądem. Choć ostatecznie uniewinniony, Sertelowie pozostali pod nadzorem policji, niezdolni do pracy. Autobiografia Sertela kończy się decyzją pary w 1950 roku o ucieczce z kraju w obawie o swoje życie.

Lata wygnania 1950-1973

Grób Sabihy Sertel w Baku

Sabiha Sertel spędziła resztę życia na wygnaniu, mieszkając w Paryżu, Budapeszcie , Lipsku , Moskwie i Baku (Azerbejdżan). W Budapeszcie i Lipsku pracowała w radiu dla Komunistycznej Partii Tureckiej (TKP) za granicą. W 1958 roku Sertels potajemnie współpracował z Nazim Hikmet na „Bizim Radyo”, a stacja radiowa nadająca wiadomości komunistycznego finansowane w Turcji od Budapeszcie. Sertelowie zgodzili się pisać wiadomości i inne treści, o ile były one nieocenzurowane i pracowały w Lipsku we wschodnich Niemczech . Ich zaangażowanie trwało do 1962 roku. Z pomocą Hikmeta przenieśli się do Baku, gdzie Sertel zmarł na raka płuc 2 września 1968 roku.

Sertel pozostał płodny autor, pisząc swoją książkę o Tevfik Fikret (poeta) oraz wspomnienia o Nazim Hikmet (poeta) i Sabahattin Ali (autor), jak również jej pamiętnika Roman gibi . Autobiografia ogranicza się do okresu od 1915 do 1950 roku, opisując jej wzloty i upadki jako profesjonalnej dziennikarki i wydawcy. Nigdy nie wspomina o swoim kontrowersyjnym pochodzeniu jako członkini społeczności dönme w Salonikach . Dönme był uważany za obraźliwy termin, zwłaszcza w nowym tureckim państwie narodowym. Odnosi się do Żydów, którzy przeszli na islam w XVII wieku, ale prywatnie zachowali swoje przekonania i byli traktowani z podejrzliwością przez niektórych muzułmanów.

Sertel twierdziła, że ​​Turcja nie jest gotowa na rewolucję socjalistyczną iw rezultacie poparła reformy nowego rządu. Mimo to nie cofnęła się przed wskazaniem niedemokratycznej ścieżki, jaką obrała nowa republika. Choć uważała, że ​​reformy nowej republiki są teoretycznie wiarygodne, w tym te dotyczące praw kobiet, nie wahała się krytykować ich niepowodzenia w praktyce.

Bibliografia

  • Akanyıldız-Gölbaşi, R. Çiğdem. „An Alternative Voice: Sabiha (Zekeriya) Sertel jako tłumaczka i przedstawicielka rodzącego się repertuaru kultury socjalistyczno-feministycznej we wczesnej republikańskiej Turcji”, Feminist Voices, styczeń 2016; 33-56.
  • FemBio Znane Kobiety Międzynarodowe
  • Libal, K. „Powiązania transatlantyckie w tworzeniu socjalistyczno-feministycznych ram opieki społecznej w Turcji: dziedzictwo Sabihy Zekeriya Sertel”. Affilia , 2012. 27(3), 328-337.
  • Shissler, AH „'JEŚLI MNIE ZAPYTASZ' Sabiha Sertel's Advice Column, Gender Equity and Social Engineering we wczesnej Republice Tureckiej”, Journal of Middle East Women's Studies , 2007. 3(2), 1-30.
  • Shissler, AH „Kobiecość nie jest na sprzedaż: Sabiha Zekeriya Sertel przeciwko prostytucji i zatrudnieniu kobiet”, Journal of Middle East Women's Studies , 4(3). 2008. 12-30.
  • Bulut, Ayca. „Kemalist Dönem toplumsal cinsiyet politikası ve kadın hareketi çerçevesinde Sabiha Sertel üzerine bir inceleme”, Uniwersytet Hacettepe, Instytut Nauk Społecznych, 2002, Ankara.
  • Erduran, Refik. Sabiha , Stambuł: Remzi, 2004.
  • Ertuna Biçer, Burcu. „Erken Cumhuriyet Dönemi Aydını Sabiha Zekeriya Sertel'in Fikir Yazılarında Modernleşme Bağlamında Kadın, Toplum ve Siyaset.” Uniwersytet Marmara, Instytut Nauk Społecznych, grudzień 2008, Stambuł.
  • Ertuna Biçer, Burcu i in. Biyografya 9, Sabiha Sertel , Stambuł: Bağlam, 2010.
  • Koçak, C. (1988) '1930 Belediye Seçiminde Sabiha Sertel'in Adaylığı, 'Tarih ve Toplum , nr: 51, s. 28-29.
  • Walka o współczesną Turcję: sprawiedliwość, aktywizm i rewolucyjna dziennikarka IB Tauris, czerwiec 2019
  • Semiz, Hulya. „İkinci Dünya Savaşı döneminde gazeteci Sabiha Sertel'in döneme ilişkin görüşleri”, Uniwersytet w Stambule, Instytut Nauk Społecznych, 2008, Istambuł.
  • „Sertel, Sabiha”, Tanzimattan Bugüne Edebiyatçılar Ansiklopedisi , Istambuł: YKY, 2010.
  • Sertel, Yıldız. Annem: Sabiha Sertel Kimdi Neler Yazdı. Yaşantı, Stambuł: YKY, 1994.
  • Sertel, Zekeriya, Hatırladıklarım . Stambuł: Remzi Kitabevi, 2000.
  • Toprak, Zafer. „Sabiha Sertel ve Türk Feminizmi”, Toplumsal Tarih , nr 51, marzec 1998.

Prace: Sabiha Sertel

  • Çocuk Ansiklopedisi, 1927-1928 cztery tomy z Zekeriya Sertel i Faik Sabri, (Encyklopedia dla dzieci)
  • Çitra Roy ile Babasi , 1936 (Çitra Roy i jej ojciec)
  • İlericilik-Gericilik Kavgasında Tevfik Fikret , z innym tytułem w 1945 r. (Tevfik Fikret w debatach o postępie i reakcjonizmie)
  • Tevfik Fikret-Mehmet Akif Kavgası , 1940 (debata Tevfika Fikreta – Mehmet Akif)
  • Tevfik Fikret: İdeolojisi ve Felsefesi, 1946 (Tevfik Fikret: Jego ideologia i filozofia)
  • Davamız ve Müdafaamız, 1946 z Zekeriya Sertel (Nasza sprawa i nasza obrona)
  • Roman Gibi, 1969 (Jak powieść)
  • İkinci Dünya Savaşı Tarihi, 1999 (Historia II wojny światowej)

Tłumaczenia Sabihy Sertel (z angielskiego na turecki)

  • K. Kautsky, Walka klas (1934)
  • A. Bebel, Kobiety i socjalizm (1935)
  • V. Adoratsky, Materializm dialektyczny (1936)
  • Konstytucja Związku Radzieckiego (1936)
  • J. Bryce, Nowoczesne demokracje (1939)

Zewnętrzne linki