Królewski piąty - Royal fifth

Skarb starożytnych złotych monet.

Piąty królewski ( Quinto rzeczywistym lub Quinto del Rey w języku hiszpańskim i portugalskim ) jest stary królewski podatkowy że rezerwy do monarchy 20% wszystkich metali szlachetnych i innych towarów (w tym niewolników ) objęta przez swoich poddanych jako łup wojenny , znalezione skarbu lub wydobywane przez górnictwo . „Królewska piąta” została ustanowiona w średniowiecznych państwach muzułmańskich , chrześcijańskich królestwach iberyjskich i ich zamorskich imperiach kolonialnych w epoce eksploracji .

„Królewska piąta” ma podwójne pochodzenie. W królestwach chrześcijańskich po części wywodzi się ze średniowiecznej koncepcji prawnej władzy zwierzchniej lub regalskiej nad naturalnym dziedzictwem, która przypisywała monarchie lub suwerenowi feudalnemu pierwotne prawa własności do wszystkich nieodebranych, nieodkrytych i nierozwiniętych zasobów naturalnych (np. metali szlachetnych w podglebiu, sól w skale, dziewicze lasy, ryby w morzu itp.) w ramach jego jurysdykcji. W konsekwencji osoby prywatne, które wydobywały te zasoby naturalne, były winne odszkodowanie swojemu pierwotnemu „właścicielowi”, monarchowi.

20% stawka podatku od łupów wojennych wywodzi się z praktyki khumów ( arab . خُمْس ‎, dosł. „piąty”) w państwach islamskich . Została zinstytucjonalizowana od początku islamskiego podboju , z szybkością określoną w Koranie 8:41 :

I wiedzcie, że ze wszystkich łupów, które możecie zdobyć na wojnie, piąta część przypada Bogu, Posłańcowi, bliskim krewnym, sierotom, biednym i podróżnym, jeśli wierzycie w Bogu iw objawieniu zesłaliśmy Naszemu słudze w Dniu Próby, w Dniu spotkania dwóch sił. Bo Bóg jest nad każdą rzeczą wszechwładny. ( [ Koran  8:41 ] )

W praktyce piąta część zarezerwowana dla rodziny Proroka wygasła po śmierci Mahometa . Wcześni kalifowie Rashidun , w szczególności kalif Omar , ustalili wytyczne regulacyjne dotyczące tego, co można, a czego nie można uznać za łupy wojenne, i wyznaczyli piątą kwestię na dystrybucję zasiłków. „Piąty” stał się w końcu ważnym źródłem finansowania administracji i armii Kalifa. Szkoły prawa islamskiego były podzielone co do tego, czy piąta obejmowała skarbnice i górnictwo . Niektóre szkoły (zwłaszcza ze strony Hanafite ), uważany skarb i kopalń jako „zdobycz”, a zatem podlega piątej, podczas gdy inni (zwłaszcza Shafi'ite i Hanbalite ) uznać je jako przedmiot tylko do tradycyjnych kursów, np zakat .

Średniowieczne królestwa Taifa w al-Andalus przyjęły argument Hanafi i zinstytucjonalizowały piąte w sprawie łupów wojennych, skarbców i górnictwa. „Królewska piąta” ( quinto real ) została przyjęta przez chrześcijańskie państwa Półwyspu Iberyjskiego ( Kastylia , Portugalia itd.) podczas rekonkwisty i rozszerzona na ich zamorskie kolonie w Amerykach, Afryce i Azji. Stali się ważną częścią finansów korony.

W epoce eksploracji hiszpańscy i portugalscy kapitanowie i konkwistadorzy zawsze odkładali królewską piątę od wszelkich zdobytych łupów, a oskarżenia o sprzeniewierzenie „królewskiej piąty” zakończyły karierę kilku z nich (np. Alonso de Ojeda , Pedro Alonso Nino ). Niemniej jednak, aby zachęcić do eksploracji i kolonizacji, monarchowie iberyjscy często pozwalali odkrywcom i deweloperom kolonialnym zachować część lub całość królewskiej piątej, przynajmniej przez jakiś czas. Warunki były zwykle określane w kontraktach kapitańskich lub nadaniach królewskich, np. w 1402 r. zezwolono Jeanowi de Béthencourtowi zachować piątą królewską jako warunek podboju Wysp Kanaryjskich dla Kastylii; w 1443 portugalski książę Henryk Żeglarz otrzymał królewską piątą pozycję we wszystkich przedsięwzięciach na Maderze iw Afryce Subsaharyjskiej; w 1492 roku Krzysztofowi Kolumbowi pozwolono zachować 10% królewskiej piątej części Indii Zachodnich (chociaż słynny argumentował, że obiecano mu więcej); 1532 kontrakty kapitanów-donatorów kolonialnej Brazylii pozwoliły im zachować 5% królewskiej piątej.

W Hiszpanii kwinto real o wydobyciu wszystkich metali szlachetnych i minerałów (w teorii; w praktyce zbierano je tylko na złocie, srebrze, rtęci, kamieniach szlachetnych i perłach) zostało skodyfikowane edyktem z lutego 1504 r. dotacje) obowiązywał przez całe imperium hiszpańskie aż do XVIII wieku. W 1723 r. został zredukowany do diezmo (10%), aw 1777 r. do 3%, z dodatkowym cłem w wysokości 2% w przypadku transportu do Hiszpanii.

Bibliografia